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【序】

有情世界，無言說法　╱王本榮（慈濟大學校長）

接到心心師姊來訊，希望我能為《妙手生華•靜思手語道》第二集寫序，頓時一頭霧水，一臉錯愕。遇到手語便「手足無措」，縱使趕鴨子上架，也只能冀求「手足無『錯』」的我，何德何能以文字道出「道可道，非常道」的「靜思手語道」？

於是，我「心念一橫」，本想「『手』之不動，億百千刼」，一皮天下無難事；怎奈心心師姊人如其名，很有心、很誠心、決不死心的一再督促、一再鼓勵，我也只能「心念一轉」，正面去迎接這個躲不掉的因緣流轉。我家師姊李六秀正是靜思手語隊第一代隊員，我就以「牽手」的身分與大家共同見證慈濟「千手」世界的前生與今世、美麗與哀愁。

蘇東坡的〈東林寺說佛偈〉：「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。」是「無情說法」的最佳詮釋。古代禪僧洞山良价看到《阿彌陀經》所云：「水鳥樹林，皆悉念佛念法」一句，當下開悟，並作一偈：「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽聲不見，眼處聞聲方可知。」無情尚可說法，況有情乎？

慈濟人初期學習手語純粹為了志業推展。早於一九八一年間，證嚴上人結束全省訪貧後，於委員聯誼會上提及「臺南複查貧民遇聽障案主，欲以手語瞭解案家狀況，卻苦於不知如何比劃」，於是叮嚀慈濟委員應學習手語，以便日後能與聽障人士溝通。此段期間，委員學習手語是以「功能」為取向，均在私下摸索學習，未能得專業指導。然而，學習手語的慈悲精神己在〈千手世界〉歌詞中表露無遺：「聽不見幸福的節奏，說不出悲傷的緣由，只因我已化身千手裡，舞動人生不空過。不曾為艱辛而停留，不曾為命運而低頭，只因我已化身千手裡，為了奉獻而婆娑，看那生命的缺陷，演出無憾的完美。舞著柔軟的勇氣，展放大愛的力量，一手十手百手千手，化解生命的悲苦。」這是「靜思手語道」的首部曲「妙手生華之有情說法」。

直至一九八九年，慈濟護專成立，由高信疆先生作詞、史擷詠先生譜曲的校歌，歌詞動人、旋律優美，上人期能將校歌編成手語，以便聽障人士共賞。於是，靜映師姊便向專業人士學習請益，並於一九九二年為全面推廣手語，成立了「靜思手語隊」。隨著上人的慈悲腳步，「南征北討、東成西就」，於「幸福人生講座」及「歲末祝福」等活動中，大放異彩。

自此，慈濟的手語演繹，儼然成為慈濟特殊人文之一，手語隊也成了掛牌的「隨師團」。每到一地，師兄姊們敬呈上人各地的特色點心，手語隊也「弟子服其勞」的成為「隨吃團」──或名為「用點心團」。隨著手語演繹的推波助瀾，〈祈禱〉、〈一家人〉、〈普天三無〉、〈渡化人間〉、〈呼吸的地球〉、〈誠心祈三願〉、〈溫暖滿人間〉、〈苗山慈濟情〉、〈生生世世都在菩提中〉等，都成了膾炙人口、度化世間的「慈濟歌選」。手語隊因而「一生無量」、「遍地開花」，世界各地的慈濟人紛紛成立手語隊，在各項活動中帶動現場氣氛，在災難的現場拉近與災民距離、撫慰創傷心靈，發揮無遠弗屆、無處不現的教化與助人功能。正法「手」傳，慈濟手語的第二部曲便是「妙手生華之就地正法」。

手語與經藏的結合，始於《三十七道品》。郭孟雍教授將上人講述的《三十七道品》以偈語的方式，編成一首二十四分鐘的「長歌」，再由靜思手語隊擔綱，並動員榮董、慈誠隊及資深委員共五十六人，於一九九九年慈濟歲末祝福之際，首先將經藏搬上舞台，展演無聲之美與無言說法，撼動人心。其後，隨著經藏歌選一一誕生，從「靜思、寰宇、慈濟情」的全臺巡廻演出，「人有二十難」、「東方琉璃藥師佛」、「父母恩重難報經」、「無量義經」、「法譬如水」的經藏演繹相繼推出，並進行海內外公演；藉著豐富的音樂表現、柔美的手語與感人的戲劇，引領觀眾深入經藏之精髓，也更加瞭解上人的思想與精神。

所謂「人能弘道、非道弘人」；眾生苦難偏多，兩千多年前，佛陀降生娑婆世間，以人生美善的真理度化眾生。秉著上人「為佛教，為眾生」的教示，手語經藏演繹將經文編成歌詞、譜上了曲，加上手語的身態美姿、樂曲的悠揚旋律，把艱澀的佛經淺顯的與現代生活結合；每一個動作、每一個姿態都在無言說法，表達出經文的精義。在觀眾席中，我常看到觀眾感動的淚水汩汨而出，潤澤了雙目，也洗滌了心靈。靜思手語的第三部曲，我稱之為「妙手生華之廣演佛法」。

靜思手語所呈現的智慧佛法超越了一般哲學的言思層次，所呈現的動靜威儀超越了一般美學的表現形式。靜映師姊是「靜思手語道」的第一顆種子，二十多年來用心的耕耘與栽培，己經播撒種子，遍功德田。今日更將親自教導的手語應用內容由二十多位種子老師示範演出，並搭配DVD，將手語教學標準化，有助於靜思手語的學習與推廣。我們更深信，既「古典」又「現代」的靜思手語在「有情世界」持續的「無言說法」，不但是「法音宣流」，更是「人間暖流」，能把「硬道理」「軟著陸」於每個人的心田中，成為「人心淨化、社會祥和」的最佳催化劑。特此為序，以表敬意。