識局之法

破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。

　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有免費的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事送慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人所設之局當中，悔時已晚。



試探識真情



　　這是一個偽裝的時代。每個人都會給自己戴上形形色色的面具。在生活交際當中，你很難判斷出對方向你所說的哪一句話是真，哪一句話是假。都說人心隔肚皮，想要不陷入別人所設的局裡面，識得對方的真情，試探不失為一個好方法。

　　可以說，「西安事變」是張學良一生之中最為耀眼的一場戲。而這場戲之所以能夠得以上演，很大方面應該歸功於楊虎城的試探法。

　　東北易幟後，張學良曾積極支持蔣介石用武力統一中國，並在中原大戰中給蔣以關鍵性的支持。然而正是蔣介石，在日寇大兵壓境下，嚴令他對日不准抵抗，先失去東北三省，後又丟掉熱河，還代蔣受過，被迫「下野」出國「考察」。1934年回國後，蔣又命他率東北軍先到鄂豫皖「剿共」，後又到陝甘「圍剿」紅軍。兩次「剿共」使張學良損失了幾個師，蔣不僅不體恤，反而順勢取消了東北軍兩個師的編制。蔣藉打內戰來消滅異己使他憤恨不已。

　　10月22日，蔣介石在西安分別召見張學良和楊虎城，脅迫他們攻打紅軍。張、楊表示應聯共抗日，即遭蔣喝斥。蔣還將嫡系部隊約30個師調到以鄭州為中心的平漢、隴海鐵路沿線，隨時準備進攻陝甘的紅軍。10月27日，蔣在西安向軍官訓練團和東北軍、十七路軍部分軍官訓話，說：「我們最近的敵人是共產黨，為害也最急；日本離我們很遠，為害尚緩……不積極剿共而輕言抗日，便是是非不明，前後倒置，便不是革命。」在這之後又發生了蔣介石逮捕沈君儒、章乃器等愛國人士的「七君子事件」。

　　蔣介石不顧民族危亡，頑固堅持「剿共」和打擊抗日民主力量的惡劣行徑，使張、楊兩位將軍痛心疾首。

　　12月4日，蔣介石又飛到西安，再次嚴令張、楊開赴陝北「剿共」，並由中央軍在後督戰。如他們不願去，便將東北軍調到福建，將十七路軍調往安徽，由中央軍接替赴陝甘「剿共」。12月7日，張學良再次去說服蔣介石放棄「剿共」，團結抗戰。回顧東北三省丟失，華北又在日寇虎視之下，張學良聲淚俱下。然而蔣介石竟拍了桌子，說：「現在你就是拿槍把我打死，我的剿共計劃也不能改變！」

　　在這樣的形勢下，張學良和楊虎城頻繁晤面，都有心對蔣發難。可對於這樣一個關係到身家性命和國家前途的大事，在對方亮明態度之前，誰也不敢輕易開門。眼看形勢越來越緊迫，雙方卻是欲說還休。

　　楊虎城手下有個著名的共產黨員叫王炳南，張學良也認識。在又一次的晤面中，楊虎城便托他之口說道：「王炳南是個激進分子，他主張扣留蔣介石！」張學良馬上接口道：「我看這也不失為一個辦法。」於是兩個聰明的將軍開始商談行動計劃。

　　當時，張學良的實力比楊虎城大得多，且又是蔣的結拜兄弟。楊虎城如果直接把自己的觀點擺在張的面前，而張又不贊同，後果實在堪憂。於是便借了並不在場的第三者之口傳出心聲，即使不成也可全身而退，另謀他策。這麼做，兼有拉「擋箭牌」的自保功用，妙不可言。

　　在這樣的試探的幫助下，西安事變得以上演。12月12日，張學良、楊虎城在華清池武裝扣留了蔣介石，囚禁陳誠等十餘人；宣佈取消「西北剿匪總部」，成立抗日聯軍西北臨時軍事委員會，張學良、楊虎城任正副委員長；並通電全國，提出改組南京政府，停止內戰，共同抗日，實行民主政治。後經各方談判，終於使得蔣介石改變了「攘外必先安內」的政策，從此中華民族得以團結在一起，一致抗日。

　　可以說，正是楊虎城的試探成全了張學良的千古功名。如果楊虎城不試探的話，貿然行事，就很容易掉進別人設的局裡面。所以，透過試探得到真情，就能夠避免自己掉進別人的局裡。

　　在生活當中，先試探，後深入應當成為我們謹慎行動的準則。為什麼？古人曰：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」，人心難測，真話難得，尤其是那些所謂見過世面的人，見面就寒暄客套，東拉西扯，不明所以，莫測究竟，甚至像俗話說的：「當面喊大哥，背後操傢伙」。這樣，往往一些直腸子的人，也就是不懂試探之道的人免不了吃盡苦頭了。

　　要把握人的內心，試探的辦法很多，有像楊虎城那樣旁敲側擊套真話，用弦外之音暗示他人的，甚至還有反激的方法加以試探的。試探的手段不拘一格，目的卻只有一個，那就是得到實情。我們來看看潘崇是怎麼讓太子商臣透過激怒他人來獲得真相的。

　　楚成王打算立商臣為太子時，就此事徵求令尹子上的意見，子上說：「君王您現在年輕，又有這麼多寵妾。如果現在立商臣為太子，以後又想另立您寵愛的姬妾生的兒子，再廢黜商臣時，可能就會引起內亂。以前楚國立太子，常常立年輕人，何況商臣這人，有著黃蜂一樣的眼睛，豺狼一般的聲音，是個殘忍的人，不能立他為太子。」但楚成王並沒有採納這個意見。

　　到了魯文公元年，楚成王又想廢掉商臣，改立王子職為太子。商臣聽說這件事，拿不定主意，就去問他的老師潘崇：「如何才能瞭解這件事的真偽呢？」

　　潘崇說：「您宴請成王的妹妹江，席間故意對她不尊重，激她說出真相。」

　　商臣採納了潘崇的建議。果然，江在席上怒聲大罵：「好啊，你這個卑賤的東西，難怪君王想廢掉你，改立王子職為太子。」

　　商臣趕緊告訴潘崇：「確實有這樣的事。」

　　潘崇問商臣：「您甘心做王子職的臣子嗎？」

　　商臣說：「不甘心！」

　　潘崇又問：「你會不會離開楚國？」

　　商臣說：「不會。」

　　潘崇再問：「你敢不敢發動兵變弒殺君王？」

　　商臣答道：「敢。」

　　十月，商臣率領東宮守衛包圍了成王的宮殿。成王想拖延時間，因為熊掌很難做熟，就以此為借口，請求讓他吃完熊掌再死，商臣沒有答應。十八日，成王上吊自殺。楚國人給成王加謚號為「靈」，成王雖死也不瞑目。至到把謚號改為「成」，他才闔上了眼睛。

　　商臣即位，是為穆王。因潘崇幫助奪位有功，商臣把自己做太子時居住的宮室以及宮內的財物、奴僕全都贈送給潘崇，並封他做了太師，兼管宮中的侍衛軍。

　　潘崇這一招非常的高明。在那樣的條件下，如果用「軟」的方法來獲得事情的真相，由於事關重大，他人必然守口如瓶，而難以奏效。然而潘崇選擇了透過激怒他人，使他人的情緒不受控制的時候，吐露事情的真相。

　　精明的政客，在採取重大行動之前，一定會先試探各方面的反應。清朝康熙皇帝親政時，對許多大臣實行了一連串的「削藩」行動。盤踞在雲貴的吳三桂十分擔心康熙對他也下手，便主動請求撤藩，其實是想試探朝廷的態度。康熙判斷，吳三桂遲早會反，不如先發制人，順勢利用他自願請求的機會，於是詔告吳三桂，同意他撤去藩鎮。

　　吳三桂沒想到皇上真會同意他的請求，又急又恨，決定起兵反清。但此事非同小可，人心向背非常重要，他想先試探一下軍心，於是，他帶著軍隊去祭拜明朝皇帝的陵墓。他當眾跪在墓前磕頭作揖，嚎啕大哭，趴在地上半天不起來。他這一哭，把軍士的眼淚都引出來了，全軍上下，群情激憤，一片哀聲。吳三桂見此情景，暗自高興，趁熱打鐵，乘機打出了「復明討清」的旗號，公開與清朝翻臉。

　　從吳三桂一察龍顏，二探軍心的兩次行動來看，他是精於投石問路的試探之道的。

　　試探識真情，能使自己避免陷入局中。當然，試探本身也包含暗示，讓對方明白自己的意圖，看看對方的反應態度。人的內心世界常常是一個打不開的「黑箱」，透過有目的的試探，就可以收到一些信息反饋，研究這些反饋信息和它們的變化規律，就能由此推斷「黑箱」中到底是些什麼東西。

　　所以，想要破局，首先要識別他人的真實意圖和想法；而要想明白他人的真實意圖和想法，試探法是一條可以走的途徑。需要注意的是，試探最好做到渾然天成，不能讓對方看出你是在試探。不然不但得不到真實的情況，反而會被對方所利用，成為引誘你走進圈套裡面的工具。



二.慧眼鑒實情



　　芸芸眾生，紛紛撓撓。在這個世界上，有很多事情和它表面所呈現出來的樣子是不同的，甚至是截然相反的。如果不弄清事情的真實情況，貿然行事，很容易就被套進局裡，難以脫身。所以，一雙能識別實情的慧眼是相當重要的。有了鑒別慧眼之後，方能明瞭實際的情形，進而想辦法不陷於其中。

　　阮籍是魏晉之際的名士，為人容貌英俊，志氣宏放，卓然獨放，任性不羈。由於當時司馬氏篡權，常以「禮教」的緊箍咒殘酷迫害一些富有正義感的士人。為了躲避迫害，阮稽、嵇康等七人經常結伴，在清風翠竹下清談，時人號稱他們為「竹林七賢」。

為了避開災禍，阮籍有時把自己關在房裡看書，幾個月不出門。有時登臨山水，能忘情於山水，幾天不回家門。他會彈琴，會口技，有時模仿虎嘯的聲音能傳幾百公尺遠，常常自我陶醉在大自然的懷抱中。每當得意之時，往往會「忘忽形骸」，狂歡亂呼，乃至於不少人都認為他犯有癡病。

　　阮籍的父親在曹魏時期，曾任丞相要職，在當時很有名望。等到阮籍年長，正當可以大幹一番事業時，恰逢司馬氏當權。為了不與司馬氏合流，逃避司馬氏的所謂「禮教」統治，他常常故作放誕，酗酒托志，拒不參與世事。

　　有一次，司馬昭想拉攏阮籍，就想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子司馬炎，同阮籍結成兒女親家。

　　阮籍事先知道了這個消息，馬上看出了司馬昭暗地裡的陰謀——他是想借此拉攏阮籍上自己的船，是司馬昭為自己所設的一個局。這就是阮籍的慧眼所在。有了這雙慧眼看穿了司馬昭的用心，阮籍當然不會上當，鑽進司馬昭的局裡。

　　阮籍想，如果同意了這門親事，那就等於被迫加入司馬氏的陣營。這樣做，非他所願。但開口拒絕，那就意味著公開得罪司馬昭。這一來，自己的腦袋就得搬家了。怎麼辦？阮籍在家裡來回踱步，思考良策。無意中，手觸摸到了自己心愛的酒壺，他頓時眼睛一亮，興奮得叫出聲來：「有了，有了！」

　　第二天，司馬昭派來的使者敲響了阮籍的家門。家僮將使者引進阮籍的書房，還沒進門，只聞到一股股酒味撲鼻而來。使者進去一看，只見阮籍已醉如爛泥，口流涎水，手中還抓著一個酒壺，酒壺裡的剩酒還不時地被他抖落幾滴，他的胸前已給酒浸透了一大片。

阮籍雖有些醉了，但他意識到司馬昭的使者已經進了自己的書房，於是，又打鼾如雷。

　　「你的主人怎麼這時候還沒睡醒？」使者不解地問。

　　「我們家老爺向來喜歡飲酒，在士人中已是出了名的，你難道連這一點都不知道？」家僮沒好氣地白了使者一眼道。

　　「這……」使者無奈地搖了搖頭，「這叫我回去如何交差呀！」

　　「對不起，老爺要休息，請回吧！」

　　司馬昭的使者只好悻悻然地離開了阮籍家。司馬昭聽了使者的回報後，對使者說：「他今天醉了，明天還不醒嗎？明天你再去與他商談也不遲呀！」

　　使者唯唯諾諾地答應著，心想：我這媒差可真不好辦哪！

　　第二天，司馬昭的使者又帶著聘禮來到了阮籍家。家僮將使者帶到了阮籍的臥室，對使者說：「我們家老爺自昨天喝醉了酒，至今未醒，還是我把他背到床上，讓他躺下的呢！」使者除了聞到濃烈刺鼻的酒味外，就是聽到阮籍如雷的鼾聲。眼看今天正事又談不成了，只好搖搖頭，打道回府，向司馬昭作了內容相同的稟報。

　　就這樣，阮籍是醉了喝，喝了醉，多喝亦醉，少喝亦醉，無時不醉，結果，整整醉了六十天。司馬昭面對終日沉醉不醒的阮籍，猶如老虎吃刺蝟——難以下口。一次次踏進阮家門，一次次吃了閉門羹。有幾次，司馬昭還親自登門，想探個究竟，但見到的仍是醉翁一個，聽到的仍是呼嚕呼嚕的鼾聲，最後只好作罷，再也不提這門親事了。

　　當聽說司馬昭的兒子已另行訂婚後，阮籍的酒醉也自然地醒了。阮籍正是透過這種長醉不醒的方法，拒絕與司馬氏聯姻，拒絕與司馬氏同流合污。

　　司馬昭對阮籍拒絕與自己聯姻，感到十分惱火，於是，就想方設法來找阮籍的麻煩，想置阮籍於死地。

　　司馬昭派心腹鍾會，經常去阮籍家，以訪問求教為由，想請阮籍談談對時政的看法，並虛心地請阮籍提些治國良策。想以此來看看阮籍的態度，以便加害阮籍。

　　阮籍生逢亂世，早已將功名利祿置之度外，抱定口不臧否人物的宗旨。所以，為了不使司馬昭計謀得逞，每當鍾會來時，阮籍也總是喝得酩酊大醉。鍾會同他偶爾講兩句話，阮籍也是舌頭僵硬地胡說兩句誰也聽不懂的語言。鍾會無法同阮籍對話，也就無法知道他的政治立場。就這樣，阮籍避免了一場又一場的政治災難。

　　後來，阮籍聽說步兵營的人善於釀酒，有多年陳釀三百斛，就要求去當個步兵校尉，以終日飲酒而「遺落世事」，故人們又稱其為「阮步兵」。　

　　阮籍為什麼要這樣買醉？就是因為阮籍是一個具有大智慧的人。他看清了司馬昭的兒女親事只是為自己設的一個局。只要自己答應了這門親事，那就等於是鑽進了司馬昭的局裡面。透過醉酒來一再拖延時間，最終拒絕了司馬昭的親事，使得司馬昭的納親之局沒有能夠得逞。再後來，當鍾會前來試探的時候，阮籍又一次認清了鍾會的用意，於是又用醉酒的方法，使得鍾會不能知道自己的政治立場，再一次破了司馬昭的局。

　　春秋時，魯國的執政者季孫有一個家臣，名叫陽貨，操縱了季氏的權柄。陽貨聽說孔子仁賢，想請孔子出來，為自己謀劃，便幾次送信給孔子，要孔子來拜見他。

　　孔子是一個賢明的人，當然具備一雙慧眼。他立刻明白陽貨的想法，知道這其實是陽貨所設的一個局。於是，孔子慧眼看穿了陽貨的計謀後，就想辦法不陷入陽貨的局裡。所以孔子不管怎樣，就是不去。而陽貨又不肯放下身段，先去拜訪孔子。這樣，雙方僵持了很長一段時間。

　　終於，陽貨想到了一個花招，他派人打聽孔子的行蹤，當聽說孔子已外出時，陽貨便親自到孔子家，給孔子送去一隻烤熟了的小豬。

　　依照當時的禮節，大夫或相當於大夫的貴族如果對士有所饋贈，士如果不在家，沒有親自拜受，事後就必須親自去向饋贈者答謝。陽貨想透過這種方法，引孔子上鉤。

　　孔子回來後，發現幾案上的禮物，問及家人，家人告訴了孔子事情發生的經過。孔子知道這是陽貨引他上鉤，有意讓他前去拜謝陽貨，不免輕輕地笑了笑。他想了想，忽然心生一計，便大口地享受著陽貨送來的美味。

　　第二天，孔子開始在暗中觀察陽貨的動靜。一天，只見一輛車，上面坐著陽貨，後面還跟了一些家丁，從陽貨的住處出來。見馬車已經走遠，孔子就整了整衣冠，叩響了陽貨家的大門，向陽貨的家人表示了謝意，孔子巧妙地「以其人之道，還治其人之身」，既不失禮，也達到不與陽貨見面的目的。

　　孔子的這一招「以其人之道，還治其人之身」的招數，實在是漂亮。陽貨本來已經為孔子設了一局，就等孔子往裡面鑽。但是孔子卻看出了陽貨的這一計謀，明白陽貨送給自己小豬的背後，其實還有其他的目的，於是就用了陽貨自己的招數上前答謝，就這樣成功地化解了陽貨的這個局。

　　能不能化解對方的局，一個重要的條件就是識破對方的計謀。能識破，就能想辦法化解；不能識破，就只能等著被打敗。所以，具備一雙慧眼，凡事多思考而後行，方能免於入局。



察言善觀色



　　察言觀色是一切人情往來中最基本的技術。不會察言觀色，等於不知風向便去轉動舵柄，破局就更無從談起，弄不好還會在小風浪中翻了船。

　　直覺雖然敏感卻容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判斷才是察言觀色所追求的頂級技藝。言辭能透露一個人的品格，表情眼神能讓我們窺測他人內心，衣著、坐姿、手勢也會在毫無知覺之中出賣它們的主人。言談能告訴你一個人的地位、性格、素質及至流露內心的情緒，因此善聽弦外之音是「察言」的關鍵所在。如果說觀色猶如察看天氣，那麼看一個的臉色應如「看雲識天氣」般，有很深的學問，因為不是所有人在所有時間和場合都能喜怒形於色，可能是「笑在臉上，哭在心裡」。

　　察言觀色當中，「眼色」是「臉色」中最應關注的重點。它最能不由自主地告訴我們真相，人的坐姿和服裝同樣有現人於微的功效，進而識別他人整體，對其內心意圖洞若觀火。

　　萬曆四十一年，春闈大試剛剛落下序幕，參加會試的四方學子焦急地等待著考試結果。放榜後，名列榜首的是宜興才子周延儒。按照科舉規定，接下來便是殿試，這位周延儒又獨佔鰲頭，由皇上欽定為頭名狀元。當周延儒披紅掛綵、身騎高頭大馬遊歷京城、招搖過市之時，人們方親眼看見這位狀元郎的風采，竟是位二十來歲的少年書生。

　　周延儒少年得志，機敏過人，他本人也自視甚高，一心想在官場中混出名堂來。他的仕途也還一帆風順，天啟年間，周延儒被派往南京掌管翰林院。他為人機巧，善辨風色，在處理與東林黨和閹黨的關係時，他左右逢源，兩面不得罪，雖與東林黨人時有往來，卻從未受到閹黨的排擠，因而烏紗帽一直穩戴頭頂；就是後來的東林黨禍和閹黨逆案，他也都圓滑地逃過了。

　　熹宗在位只有七年，便短命而死。崇禎皇帝登基後，堅決查處黨私之徒，整頓朝綱，在懲治魏忠賢逆黨之時，唯恐網疏有漏，凡是與魏忠賢集團有過一兩次交往的人，一概連坐罷黜，一下子牽連進去百十餘人。由於閹黨一案懲罰的官員過多，造成朝官嚴重缺員，於是，崇禎將南京的一大批官員調回京都，各派其職。就在此時，周延儒也被召進京，升任禮部右侍郎。地位改變了，官職提高了，使他有機會能夠接觸皇上，他便利用這絕好的機會，察言觀色、伺機而動，積極創造條件，為實現其奪取朝中大權的野心做準備。

　　崇禎元年的冬季，錦州邊防軍發生嘩變。撫臣袁崇煥聞訊調查後得知，因軍官們層層剋扣糧餉，士兵們忍無可忍才採取這種過激行動，以引起朝廷的重視。袁崇煥在奏章中詳細匯報了事件的起因、性質和危害性，建議朝廷從速補發糧餉，以解燃眉之需。

　　邊地軍心不穩，自然事關重大，崇禎皇帝緊急召集朝中大臣，在文華殿商議此事，討論對應的辦法。大臣們一致贊同袁崇煥的建議，請求皇上速發糧餉，以解救邊地之急。聽了大臣們的意見，崇禎臉色陰沉，只是一言不發。崇禎雖然雄心勃勃、勵精圖治，致力於振興朱明王朝，一心做個賢明君主，但是，他生於王朝的末世，從小在鉤心鬥角的皇宮內長大，目睹了一幕幕奪權爭寵的醜劇，心裡留下了深深的陰影，從而養成他敏感多疑、剛愎自用的性格，加之他初登帝位，年紀輕、閱歷淺，不善識人，所以處理朝政時往往失於明察，但他卻偏要自作聖明。此時此刻，崇禎對錦州邊防軍隊鬧事的成因仍然半信半疑。

　　周延儒最是老謀深算，他非常瞭解崇禎的脾氣，見崇禎對大臣們的意見不表態，早已揣摸透了皇上的心思。於是，他不慌不忙地站出朝班，發表了與眾不同的意見，陰陽怪氣地說：「朝廷設立邊防，旨在防禦敵兵。不想，如今敵兵未犯，邊防先亂。寧遠嘩變，連忙發餉，錦州嘩變，又急忙給餉，倘若各處邊關都來效仿，該當如何是好呢？」崇禎一聽周延儒說出了自己所想，大為高興，便問他有何上策，周延儒只回答道：「此事有關邊防安危，糧餉不得不發。只是，須得謀求一經久之策。」細想周延儒的話中意思，也不過是贊同發餉以息兵怒，並沒有什麼特別的高見。不同的是，他提出了一個「經久之策」的說法，就顯得與眾不同。其實，這個沒有一點實際內容的說法，不過是他譁眾取寵的借口。就這樣，周延儒騙取了崇禎的好感，在皇上心裡留下了一個急公負責、站得高看得遠，能處置事情的好印象。崇禎當場褒獎了周延儒，而責怪了眾朝臣。

　　過了幾天，崇禎又把周延儒召到宮中單獨密談，商量給餉一事。周延儒再一次替皇上分析說：「軍餉首先是糧食，而山海關並不缺糧，那麼軍兵嘩變，是為缺銀，其中必有原因。恐怕是下屬軍官從中作梗、煽動鬧事，以此要挾袁崇煥，迫袁崇煥向朝廷要銀。」崇禎聽後，大為賞識，感到周延儒分析的情況真是入木三分。周延儒又一次受到皇上的青睞。

　　其實，此事與袁崇煥毫無關係，戍兵嘩變，是由遼東巡撫畢自措置失當造成的，三個月後，袁崇煥才到達山海關，著手處理了善後事務。他以撫為先，罷斥了幾個有責任的將領，斬處了十幾個破壞性最大的肇事者，畢自引罪自殺。由此看來，周延儒的分析完全是自作聰明，毫無根據。

　　時隔不久會推閣臣，周延儒與溫體仁早已覬覦入閣，但由於資歷較淺，未被推薦，二人心中十分不滿，便相互勾結，結成政治聯盟。先由溫體仁發難在先，繼之以周延儒從中協助，舊案重翻，借題發揮，矛頭所指，集中攻擊錢謙益，使崇禎疑心此次會推摻有結黨營私之嫌，從而否定了全部會推名單，並罷黜了錢謙益。透過此次事件，周延儒又進一步取得了崇禎帝的好感，不到一年，周延儒被「破格」任命為禮部尚書兼東閣大學士，准許參與機務，從此擠入了最高決策核心。

　　但是，野心勃勃的周延儒並不以此為滿足，為了達到獨攬大權，奪取首輔地位的目的，他又施展了一系列的陰謀詭計，竟然可以不顧國家的利益，勾結溫體仁，利用皇太極的反間計殺害了大將袁崇煥，其真正的目的在於藉此剷除地位在於自己之上的錢龍錫、成基命等人，以便奪取內閣首輔的榮耀權位。

　　果然，袁崇煥一案了結後，周延儒的異己力量也被消滅。不久，他被加官晉爵，當上了太子太保，閣階由東閣改為文淵，最後到武英殿大學士，真可謂一路順風、青雲直上，崇禎朝廷的大權，盡在周延儒手中。

　　周延儒一朝大權在握，便迫不及待地引用私人，安插親信，他所薦用的大同巡撫張廷拱、登萊巡撫孫元化等人都屬私親之流。他還讓自己的哥哥周素儒冒籍錦衣衛，並授以千戶之職。周延儒還荒唐地把家人周文郁委任為副總兵，這簡直是一人得道，雞犬升天。

　　周延儒在政治上玩弄權術，在生活上腐化墮落，他又奸又貪，是個酒色之徒；穢行醜聞，幾乎人所共知。連同他的子弟們也近墨者黑，在家鄉橫行霸道，胡作非為，欺壓百姓，萬人指背。

　　周延儒當上內閣首輔後，只顧沉湎於權力所帶來的快樂，而忘乎所以，自以為老謀深算、位高寵固，不成想被他親手提拔的溫體仁一腳踢翻，貫於玩弄權術，耍弄陰謀的周延儒栽倒在另一個更為奸詐陰險的溫體仁手中。在這出黑吃黑的醜劇中，周延儒黯然地捲鋪蓋回了老家。幾年後，隨著溫體仁的垮台，周延儒又靠著陰謀手段東山再起，官復原職，再度把持朝綱。遂使朝政一誤再誤，加速了明王朝的滅亡。就在周延儒機關算盡之時，崇禎帝終於發現了這個誤國奸臣的真實面目，於是將他逮捕入獄，最後降旨賜死。

　　我們縱觀周延儒的發跡過程，可以看出，在處理「糧餉事件」上，周延儒的察言觀色起了很大的作用。群臣都同意趕緊撥發糧餉，而崇禎皇帝卻對此心有疑慮，兩者構成了一個充滿張力的「局」。然而在這個局當中，周延儒透過自己的察言觀色，打破了群臣和崇禎之間這個「局」的張力平衡，使這個僵局一下子得到解救。正因為周延儒破了這個僵局，因而受到皇帝的賞識，得以飛黃騰達。



用間辨真偽



　　用間，顧名思義，就是安排間諜、奸細在對方身邊，以便隨時可以掌握對方的動向。如果想要弄清楚對方的真實意圖，或許「用間」是一個常用的招數。

　　「用間」這個權謀有很長的歷史。《孫子兵法》裡面就有一個專門講述關於如何用間的《用間篇》。孫子在《用間篇》裡開篇說：「凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可像於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也」。

　　把孫子的這段話翻譯成為現在的白話，意思就是：凡是興兵十萬，出征千里，百姓的耗費，軍費的開支，每天都要花費千金，前方後方動盪不安，戍卒路途奔波，疲憊不堪，不能從事正常耕作生產的，就有七十萬家。雙方相持數年，就是為了決勝於一旦。如果吝惜爵祿和金錢，不肯重用間諜，以致因為不能掌握敵情而導致失敗，那就是不仁慈到了極點。這種人不配作軍隊的統帥，稱不得是國家的輔佐，也不是勝利的主宰。所以，英明的君主和賢良的統帥，他們之所以一出兵就能戰勝敵人，功業超越普通人，就在於能夠預先掌握敵情。要事先瞭解敵情，不可用求神問鬼的方式來獲取；不可拿相似的事情作類比推測來得到；不可用日月星辰運作的度數作驗證。而一定要取之於人，取之於那些熟悉敵情的人。

　　用間在兩軍對戰之中顯得相當重要。而在破局當中也是如此。如果能夠巧妙地用間，就能找準對方的動向，就不會輕易陷入對方所設的局裡面，在對局之中掌握主動。

　　在中國傳統藝術瑰寶中，有一幅聞名世界的《韓熙載夜宴圖》，長335.5公分，寬28.7公分，現藏於北京故宮博物院。而在這幅壯麗的藝術珍品後面，卻有一個關於「用間」的故事。《韓熙載夜宴圖》是一幅由聽琴、觀舞、休閒、賞樂和調笑等五個既可獨立成章，卻又相互關聯的片斷所組成的畫卷，無論是造型、用筆、設色方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技巧。《韓熙載夜宴圖》全卷共分五段：第一段寫韓熙載與賓客們諦聽狀元李家明的妹妹彈奏琵琶的情景；第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓；第三段寫宴會進行中間的休息場面；第四段寫女伎們吹奏管樂的情景；第五段寫宴會結束，賓客漸漸離去。全圖五幅，整幅畫卷交織著纏綿又沉鬱的氣氛，看得出主人翁在及時行樂中，隱藏著對生活的巨大失望和內心痛苦。

　　顧閎中為什麼要「心識默記」地畫下這個長卷？韓熙載為什麼要夜夜笙歌大擺「夜宴」？一切盡在那個亂世的政治背景之中。

　　韓熙載原是山東的一個貴族，因後唐誅殺其父而逃到江南做官。韓熙載博學多才，寫得一手好文章，年輕時在京洛一帶即負盛名，所以，深得南唐三主喜愛。李忭死後，其廟號「烈祖」即由韓熙載參與制定的。李璟即位後，曾令韓熙載以本官權知制誥。中主死後，後主李煜更是有意授其為相。

　　韓熙載歷三朝、事三主，自然會捲入宮中黨爭權鬥，尤其引起宋齊丘、馮延巳等朝中權貴的嫉恨與不滿，所以，官運也是起起伏伏。至李煜繼位，南唐搖搖欲墜，宮中黨爭日甚。所以，為了避禍，韓熙載跑到中華門外的戚家山裝病不出，或以聲色自娛來「避國家入相之命」。

　　韓熙載的夜宴排場很大，就其傳世的夜宴圖看，畫中有名有姓的就有四十餘人，多數都是社會名流。韓熙載可謂家財頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由於他文章寫得極好，文名遠播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕於道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數不多的富有之家。

　　正因為韓熙載家富於財，所以他才有條件蓄養伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財耗盡後，仍未有所改變，每得月俸，就散於諸伎，以至於搞得自己一無所有。每到這個時候，他就會換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨絃琴，敲敲打打，逐房向諸伎乞食，大家都習以為常了。

　　後主幾次想把他召來申斥一頓，礙於他是朝中大臣，不想直斥其過，便命畫師顧閎中潛入韓熙載家，將其取樂之狀描繪下來。顧閎中喬裝打扮，一連數夜混入韓府細心觀察，將韓熙載與諸伎女縱情燈燭間，觥籌交錯之情景默記於心，歸來後再仔細揣摩，然後繪成長卷獻上，果然惟妙惟肖，形神酷似，這就是擅譽千古的《韓熙載夜宴圖》。

　　據說李煜曾把這幅畫拿給韓熙載觀看，希望其能節制放蕩的生活，以國事為重，韓熙載表面上「視之安然」，內心卻是大吃一驚。

　　在《韓熙載夜宴圖》背後這場爭鬥中，後主李煜採用了「用間」這樣的計謀，掌握了韓熙載的動向，使其佔到了上風。畫師顧閎中則成為了後主李煜「用間」的這個間。正是這一場用間的大戲，使得後世多了一份中華民族的藝術瑰寶。後主李煜也因為「用間」，破了韓熙載不問國事之局。

　　其實，這用間的計謀，歷史上很多的皇帝都用過，而不僅僅是後主李煜。到了明朝的朱元璋那裡，更是到了令人毛骨悚然的地步。

　　對於手無寸鐵的儒士，朱元璋也刻意防範。為了偵察別人隱私，他設立了情報機構錦衣衛。莘莘士子的舉手投足，都在嚴密的監視之下。

　　博士錢宰奉調赴南京編纂《孟子節文》，公餘之暇，信口吟了一首詩。不料隔牆有耳，早已被人錄在紙上，報告給了朱元璋。次日上朝時，朱元璋指著詩中的「嫌」字說，你的詩寫得不錯，只是朕並沒有「嫌」你，改作「憂」字如何？錢宰嚇得手足無措，連忙叩頭謝罪。

　　國子祭酒宋訥一天因小事悶悶不樂，被人在門縫裡覷得明白，照實畫了下來。次日朱元璋問他因何生氣，宋訥如實回答，並問皇帝何以知曉。朱元璋莞爾一笑，拿出了畫像，宋訥不由得大驚失色。這真是讓人毛骨悚然，要知道宋訥並不是睡在街上的，他在自己家裡生氣，不但有人一直在監視他，還居然饒有興致地把他生氣的樣子畫了下來。大家可以想像一下，在沒有照相機的當年，深更半夜，你坐在自家房裡，居然就在離你不遠處（很有可能就在家裡），有人正在一邊看著你，一邊幫你畫像。

　　從這兩件事可見朱元璋對於「用間」可以說是癡迷到了一種病態的地步。為什麼會這樣？一個重要的原因就在於透過用間，能很好地掌握對手的一舉一動，不但可以防止自己陷入他人的局當中，還能使他人為我所用，防患於未然。

　　當然，用計一定要用好，確保用間萬無一失，不然的話，就可能會被對方所利用，反而中了他人的反間計，搬起石頭砸自己的腳。

　　建安十三年，曹操率大軍八十三萬水陸並進，浩浩蕩蕩向東吳進發，在三江口與東吳水軍初戰失利。水軍都督蔡瑁、張允為曹操獻計，建議先立水寨，讓不熟悉水戰的北方軍在中間，熟悉水戰的荊州軍在外，每日水上練兵，然後再與東吳軍大戰。東吳大都督周瑜知道後大驚，決心除掉蔡瑁、張允這兩個投靠曹操的荊州降將。

　　這時，正好有曹操的幕僚——九江人蔣干，來訪周瑜。

　　原來，曹操初戰失利，心中非常煩惱。蔣干曾經是周瑜的同窗好友，主動提出到東吳遊說周瑜投降曹操，順便也可以到東吳軍中打探虛實，偵察情況。

　　周瑜明知蔣幹此行目的，但佯裝不知道。要求蔣干只敘友情，不談政治。並極其熱情地接待昔日的同窗好友在軍中大擺「群英會」。大張筵席，觥籌交錯，直喝到夜深時分，酩酊大醉，嘔吐不止。還硬拉蔣干同榻而臥，抵足而眠。

　　周瑜和衣臥倒便鼾聲如雷，睡得很沉，蔣干根本睡不著。二更時分，營帳內燈還沒熄滅，蔣干見周瑜桌上堆著一卷文書，心想正好偷偷偵察一下情況。於是起床偷看，卻見一封信上寫著「蔡瑁、張允謹封」。蔣干大吃一驚，打開一看，原來是蔡、張二人與周瑜聯繫，願將功贖罪，故意把曹操軍隊困在水寨中，然後伺機斬殺曹操。正看著，聽得周瑜翻身，蔣干連忙把信藏在衣兜裡，把燈吹滅上床假睡。將近四更，忽聽得有人入帳叫：「都督醒了沒有？」周瑜驚醒問那人什麼事，那人說：「江北有人過來。」周瑜忙叫那人低聲，然後又連叫了兩聲蔣干，蔣干裝睡不理。於是周瑜與那人走出窗外低語，蔣干仔細偷聽，只聽那人在窗外說：「蔡、張兩位都督說，一時還下不了手……。」後面的話聲音更低，便聽不清了。一會兒周瑜進帳又叫了兩聲，蔣干仍然裝睡不應，周瑜便脫衣再睡了。

　　蔣干心想，周瑜是個細心的人，天亮發現信不在了，必然要把我抓起來。於是便輕輕起床，悄悄出了營帳。門口軍士只問了問，因是都督的客人，也不阻擋。

　　蔣干一過江便向曹操匯報，雖沒能說服周瑜投降，但卻探聽到重要情報。邊說邊拿出蔣、張二人的信給曹操看。曹操一看大怒，馬上叫來蔡瑁、張允，要他們立刻出兵攻打東吳。二人果然都說時機未到，不可進兵。曹操喝令軍士推出斬首。可憐二位水軍都督，莫名其妙中就已做了冤死鬼。

　　曹操的這個用間計可謂失敗透頂。本想利用蔣干竊取周瑜的情報，沒有想到卻被周瑜所識破，帶給曹操的假情報，使得蔡瑁張允成為冤魂。可以說，曹操破局不成，反為周瑜所破。

　　所以，用間固然是獲取對方資料的一個妙方，但是也該謹慎才是啊。



小處知虛實



　　在一個局裡面，往往是不同的人表面現象相似但實質不同，是很容易迷惑人的。

　　有的外貌溫厚和善，行為卻驕橫傲慢，非利不行；有的貌似長者，其實是奸人；有的外貌圓滑而內心剛直；有的看似堅貞，實際上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，遲遲慢慢，可他的內心卻總是焦躁不安。目空一切的人看樣子很聰明；愚蠢得可愛的人看上去像個正人君子；魯莽的人看上去往往好像很勇敢。隨便許諾的人給人的印象很爽快，實際上這種人卻很少有什麼信用；什麼事都要插手的人好像多才多藝，一旦事到臨頭卻拿不出真本事；銳意進取的人似乎精誠專一，可是這種人的熱情不會持久；吹毛求疵的人好像是很精明，實際上只能添麻煩；動不動答應給人各種好處的人好像樂於施惠，但是這種人常常說了不算；當面百依百順的人貌似忠誠，然而這種人大多是陽奉陰違之輩。這都是一些似是而非的典型現象。也有似非而是的情況。大政治家看似奸詐，卻是能成就大事業的人；有大智慧的人看似癡愚，然而其內心卻一片空明，聰明蓋世；博愛的人看似虛幻，其心胸實際上非常寬厚充實；正直無私的忠言雖然聽了讓人不高興，但其情感卻是出自一片至誠。

　　識別他人很困難嗎？其實不是。一個再狡猾的人，也會在細節處露出馬腳。所以，識人於微，在細節處識人確實是一項了不起的本事。一個主要的智慧在於要從小事物推斷到大體上，從今天的行為推斷以後的行為，得出用人策略。

　　周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國之亂時，立下了赫赫戰功，官至丞相，為漢景帝獻言獻策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請周亞夫，給他準備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準備筷子。周亞夫很不高興，就向內侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：「丞相，我賞你這麼大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內侍要筷子，很講究啊！」周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：「既然丞相不習慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結束。」於是，周亞夫只能告退，但心裡很鬱悶。

　　這一切漢景帝都看在眼裡，歎息到：「周亞夫連我對他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢？」漢景帝透過吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認為，周亞夫應把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

　　這就是漢景帝所謂的「一雙筷子」識人的故事。透過一件小事，就能知人品性。知人品性，就能對人有所防備，使自己不掉進他人所設的局裡。

　　這種識人於微的故事，在歷史上還有很多。比如呂元膺。唐朝時，德高望重的呂元膺任東都洛陽留守時，經常和他的門客一起下棋。

　　有一次，呂元膺一邊下棋，一邊批閱公文，看著批著，竟忘了下棋。和他一起下棋的那個門客一看，機會來了，就趁機偷偷地換了一枚棋子。這樣一來，局勢頓時大變，那個門客就可以穩操勝券了。

　　說來也巧，偏偏他這個小動作讓呂元膺看到了。呂元膺也不當即拆穿，就打著哈哈結束了這盤棋。第二天他客客氣氣地對那門客說：「我這兒人浮於事，難免會耽誤先生的前程，還是另請高就吧。」說罷，給他準備了一份禮物，為他送行。門客是啞巴吃餛飩，心中有數，只好紅著臉，訕訕地走了。

　　十多年過去了，呂元膺一直閉口不談這件事。直到他病危前夕，才語重心長地對圍在病床邊上的兒孫們說：「為人處世，交朋友一定要認真對待，仔細選擇。十多年我在東都時，和一個門客相處極好，就是為了這麼一枚棋子，我下決心把他辭卻，不再與他交往。說起來，他趁我不注意的時候偷換一枚棋子，原是小事一樁，有什麼可以大驚小怪的？但我卻從中看到他的心跡可畏。當初如果直接說出來，又怕他擔驚受怕，從此一輩子抬不起頭來。但是事至今日如果再不說，又怕你們不瞭解真情，會引起誤會。這麼一說，我也就沒有可牽掛的了。」

　　說罷，他坦然地閉上雙眼，溘然長逝。

　　細節處可以看出一個人的素質，這就是識人於微。如果不吸取這方面的經驗教訓，就容易被他人的表象所迷惑，對本該警惕的人沒有警惕，掉進他人所設之局中，最終鑄成千古大錯。

　　知人之難，雖不說難於上青天，很多人卻沒有解決好這個難題。究其原因，一個難點在於人心隔肚皮，難以徹底洞明。表面上像一盆火，背地裡卻握著刀；臉上露著笑容，腳下卻擺放絆腳石。這種情況可以說太常見了。勢利之徒多如汪洋大海，而且越發有洶湧澎湃之勢。以前尚且說人一走，茶就涼，現在則堂而皇之地宣稱人未走，茶已涼，人心之難測，由此可見，正所謂知人知面難知心。

　　另一方面，知人難，也不全是因為人心險惡。用人者本身的昏憒，也是個重要原因，遇上這種情況，只讓人感到無話可說。就好比齊桓公，本來管仲已經透過細節，得出了那幾個宦官人品不好的結論。但是齊桓公不聽勸告，終於自食其果。

　　「小處窺全貌」、「一屋不掃何以掃天下」，講的都是小處見大的基本道理。都說「薑還是老的辣」，「閱人無數」的老人有豐富的處事處人經驗，往往深諳識人於微的道理，輕描淡寫的隨意間就能抓住事或人的本質。所以說，從細節識人，是一種大智慧。有這樣智慧的人才能夠不被他人表象所迷惑，對人提高警惕，而不陷入他人所設置之局中。



醉酒觀其性



　　自酒出現以來，人類就和酒結下了不解之緣。將士出征，文人寫詩作畫，家庭喜慶致賀，師朋之會都離不開酒。直至今天，飲酒仍是人類社會生活的一項重要內容，在各種活動中佔有重要地位。我國古代文獻及詩歌、小說、戲劇中，留下了相當豐富的關於酒的記載，有不少膾炙人口的詩詞歌賦，生動有趣的傳說故事，給人留下了美好的回憶。

　　同時，酒又是一種麻醉品，它可抑制人的某些大腦神經，喝得多一點，便容易使人的言談失去克制，話越說越多，越說越隨便，一些久埋在心底的話，此刻也可脫口而出。說酒話時，可能語無倫次，但多為真言。即使「多詐」的曹孟德，在與劉備兩人青梅煮酒論英雄時，喝著喝著，也終於喝出「今天下英雄，惟使君與操耳」的真言來了。酒，確能使人言平素之所未言，在醉得可以的時候，慢慢敞開心扉，吐露最隱蔽的心曲，真情畢現。

　　在對局之中，如果能很好地利用「酒」這一道具，或許能保證你更好地掌握對局者的真實信息，使你更好地識明局勢。唐朝的劉文靜就是因為在酒後口不擇言，導致了殺身之禍。

　　唐朝初年的劉文靜，一直都對裴寂心懷不滿。他認為自己才幹比裴寂高，又建有軍功，職位卻在裴寂之下，心裡很不平衡。他生性高傲豪放，喜談天下大計，與李淵親切實在的統御風格有些格格不入。

　　李淵剛剛登極稱帝之後，常常和大臣們一道吃飯，坐在一條長椅上，幾無君臣之分。劉文靜勸諫李淵道：「從前王導有一句話，『如果太陽跟萬物總在一條線上，那麼生物又怎能蒙受到萬丈光芒從高空照射呢！』如今皇上和臣屬的位置沒有差別，不是長久之道啊。」李淵不以為然：「過去漢光武與嚴子陵同睡一張床，嚴子陵將腳壓在漢光武的肚子上。現在各位大臣都是德高望重的人物，有的是親朋好友，當年的友情怎能忘記，請你不要在意這些！」劉文靜怏怏而退。他的個性使他無法融進李淵的私人小圈子，於是和皇帝的感情越來越疏遠。

　　某年春天，劉文靜被派到李世民身邊一同鎮守長春宮。他身任戶部尚書，卻被支到外地，顯而易見是李淵厭煩他，而他更懷疑是裴寂從中搗的鬼。當裴寂率軍出征晉州之後，朝廷大事缺乏精通實務的相才打理，李淵才將劉文靜調回長安。這本來是劉文靜上升的一個契機，他也幹得頗為賣力。

　　當裴寂因戰敗而黯然地返回京城以後，劉文靜多少有點幸災樂禍，但他沒想到，李淵那麼快便恢復了裴寂的職務，依舊把無比的寵信加在裴寂身上。劉文靜真的嫉妒了，想當初，他戰敗歸來後，被削官了好幾個月，透過第二次征戰勝利，才恢復了原來的職務。相比之下，李淵對裴寂多有偏袒啊！於是，劉文靜本能地對裴寂產生了更大的不滿，每次在朝堂上商議軍政要務，兩人的意見幾乎都對著來：凡是裴寂所肯定的，劉文靜一定要否定；凡是劉文靜所肯定的，裴寂也一定要否定。在很短的時間內，兩人的關係急劇惡化。

　　事情出在一次酒後失言上。那天劉文靜和弟弟通直散騎常侍劉文起在家中喝酒，劉文靜向弟弟發了一大通牢騷，越說越激憤，後來簡直無法控制情緒，便乘著酒興，拔出佩刀砍在屋柱上，謾罵道：「我遲早要殺了裴寂這王八蛋！」那段時間，他們的家中很不寧靜，有多次鬧鬼的情事發生。劉文起這人很迷信，便召來巫師在星光下披散頭髮，口中銜刀，作法鎮邪。

　　這兩件事，都被劉文靜的愛妾桃兒看到了。桃兒最近在與其他美女爭風吃醋中失了寵，對劉文靜滿懷怨恨，回家省親時，便把所看到的情況和哥哥講了，經過這一番發洩，她心裡才略感到一絲快意。但她的哥哥卻以為劉文靜真的要謀反，怕連累了自己，急忙向朝廷揭發了劉文靜的異常舉動。

　　皇帝李淵把劉文靜兄弟倆抓進監獄，派裴寂和蕭蠫出面審問。

　　「太原起義之初，我作為司馬，大致和裴長史的名位差不多。」劉文靜全無了往日的豪氣，頭髮亂蓬蓬的，神情頹傷之極，他向兩位主審官原原本本地坦白道，「而今你老裴做了僕射，身為第一宰相，住著上等的住宅。而我劉文靜官職跟眾人差不多，年年東征西討，老母留在京師，住個房子都還漏雨，心裡實在是有些不滿，醉酒後控制不住，才口出怨言。」

　　當李淵看到這些供詞後，便對群臣說道：「憑著劉文靜這些話，就足以證明他想謀反。」

　　禮部尚書李綱和內史令蕭蠫竭力辯說劉文靜並無謀反之意。

　　遠在長春宮的李世民得知這一重大變故後，接連上了好幾道奏章，為劉文靜說情。他說，當初在晉陽籌劃起義時，是劉文靜最先定下了西取長安的非常之策，然後才讓裴寂知道；等到平定了京城，兩人的待遇差距太大，所以劉文靜才口出怨言，這絕不是謀反。請父皇明察。

　　李世民歷來對李淵有很大的影響力，他的辯護使李淵產生了猶豫，但裴寂卻有意把話朝李淵最忌諱的地方挑：「劉文靜的才幹謀略的確超過常人，但他的個性粗疏、凶險，對皇上您和裴寂二人的怨恨藏了很久。現在天下還沒平定，外有強敵逼近，如果將他赦免，必定留下大患。」

　　李淵正為了山西的危情而非常的焦慮。聽了裴寂的挑唆，他殺機陡起，終於下令處死劉文靜和劉文起兩人，並將他們的家產抄沒。

　　劉文靜臨刑前，撫摸著胸口，慘痛地說：「自古人們都說，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。看來真是這樣啊。」他死時五十二歲。時為武德二年冬十月四日。

　　劉文靜的死，正是死在了「酒」上。正是在酒勁的催發下，他才會說出殺裴寂的話。把他心中的不滿都洩露了出來，使得裴寂知道了實情。結果導致裴寂反而先下手為強，破了劉文靜還正在醞釀中的局。

　　俗話說：「言多必失。」酒喝多了，話說多了，難免酒後失言，頂撞他人，或被視為「犯上作亂」。在封建時代，因酒後講了真話，最後惹禍上身的，可謂屢見不鮮。完顏希尹飲酒發怒惹禍也是如此。

　　完顏希尹是金朝大將，歷仕太祖、太宗、熙宗三朝，在軍事、政治、文化各方面都作出了傑出的貢獻。本名谷神，又名古新、兀室、悟捨。完顏部人，與皇族同姓，金開國皇帝完顏阿骨打的遠親。祖上曾與阿骨打列祖列宗交往甚密。關係非同一般，兩人誓約：「生則同川居，死則同谷葬。」在平定部族叛亂中屢立奇功，深得阿骨打的信任和倚重，地位處於眾親之首。

　　希尹由於風華早茂，贏得天子的鍾愛，又加上父親是開國名將，因而他能婚娶撻懶之女易羅哂。撻懶是金初的一等功臣和實權人物，又是貞惠皇后之弟，與之聯姻無疑也為希尹日後的仕途通達平添一塊政治砝碼。

　　從阿骨打舉兵反遼起，希尹便跟隨天子南征北戰，成了阿骨打的得力謀臣。早在天會四年（1126），阿骨打在寧江州大敗遼軍後，他就力勸其南面稱君，阿骨打卻推辭說，「一戰而勝，逐稱大號，豈不顯得太淺薄了。」不過阿骨打還是於次年稱帝，定都上京，國號大金。希尹始建稱帝之議，則是功不可沒的。

　　但是後來，金皇室內部發生了激烈的立儲之爭。希尹在這場宦海政爭中，先被削職，後復出並協助新帝熙宗平定宗磐、宗雋等的謀反，獲得了銀鼎的賞賜。其後熙宗又以右副元帥宗弼為都有元帥，封越國王，以太傅、領三省事；宗干為太師，領三省事如故，進封梁國王。而希尹雖功勳卓著，獲金銀鼎之賜，但官位仍舊，只封了個空銜陳王，心中自然不快，卻也只得忍氣吞聲地依然做無事可管的左丞相。

　　天眷三年（1140年）九月，客星守陳，精明的太史洞察朝中秋毫，認為陳王希尹將有大禍臨頭，便托人轉告。可希尹自恃才高聰穎，善於周旋，對此不以為然，放鬆了警惕，一如既往，穿梭應酬於官場。一天，都有元帥宗弼將往祁州例行公務，百官前去拜會辭別，餞宴燕都檀州門。希尹與他關係一般又位居其下，心中自有說不出的滋味，但還是面帶笑容，照常前去辭別。深夜，百官散去，可希尹似乎酒意正濃，遲遲不肯歸去。宗弼也迎其所好，酒宴重開。

　　希尹很快醉意朦朧，話如泉湧，宗弼也裝得謙遜至誠，洗耳恭聽。希尹醉了，言語無所顧忌，說到激動之處，手舞足蹈，似要把宗弼吃掉，竟然放肆地說：「你只不過是鼠竊之輩，豈是我的對手！你有多少兵馬？天下的兵馬都是我的耶！」他愈說愈激動，愈說愈不著邊際。宗弼頓感問題嚴重，以手示意，假裝解手去了。

　　宗弼出來後騎上快馬，直奔宗干王府，添油加醋地對宗干轉述希尹的話：「你以為有了熙宗靠山，當上了元帥，就相安無事了嗎。熙宗是我一手扶植起來的，沒有我，他哪能登上御殿龍座。現在可好了，你們封官加爵，倒把我忘卻了，豈有此理！」宗干也感到有些緊張，可仔細一想，希尹扶助熙宗確是盡心盡力，聯手除去宗磐逆黨，他也竭盡其忠，何況他也算是帝室之後，不會走得太遠。於是為他辯護說：「酒後戲言，不必當真！」

　　次日晨，宗弼又借向皇后辭別之機，狀告希尹。皇后安慰說：「皇叔且行，不用擔憂，容我款奏天子。」宗弼離京之後，熙宗很快從皇后那裡獲得密報，心中暗暗吃驚，即令皇后召問宗弼，欲問個究竟。

　　皇后遵命，即派燕京留守完顏阿普星夜兼程追趕宗弼。終在良鄉追及，促其火速返京。宗弼回到京師，立即覲見天子，面奏希尹反狀。熙宗怒目吼道：「朕欲殺老賊久矣。為何宗干為他辯護！」於是，下了一道賜死密詔，詔云「帥臣密奏，奸狀已萌，心中無君，言宣不道」，並把裁處大權交給了宗弼。宗弼率軍包圍希尹府第，宣讀皇帝賜死密詔，處死了希尹，同難的還有其子及僚屬蕭慶等。

　　完顏希尹酒後的話雖然是酒話，但也是內心想法的流露。正是因為在酒勁的作用下，他才說出了這樣口不擇言的話，給自己也帶來的殺身之禍。

　　正因為這樣，有人對飲酒顯得特別的謹慎，甚至下決心戒酒。春秋時期的政治家——齊桓公的上卿管仲，說過一句有名的話：「湛於樂者洽於憂，厚於味者薄於行。」有一次齊桓問他為什麼不飲酒，他說：「我聽說酒喝到肚子裡，舌頭就會失去控制，話就會多起來，話多了就會說錯，說錯了就會招來禍事。」最後管仲說：「臣計，棄身不如棄酒。」

　　由此觀之，酒是破局的一種道具，運用得心應手的話，就能取得很好的效果。

識局之法

破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。

　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有免費的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事送慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人所設之局當中，悔...

《中國歷史博奕的破局智慧》

破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識破別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。

　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有白吃的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事獻慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人所設之局當中，悔時已晚。

所謂觀局，就是在破局前對敵我雙方形式的考察，是破局前不可或缺的準備工作。觀局，要有全局觀念，不能只見樹，不見林，盯著一處不放，結果損失更多。觀局，還要有大局觀念，因小失大的行為是相當愚蠢的。觀局，還要有長遠的籌劃，在眼前利益與長遠利益之間能做好權衡，盡量獲得最大的利益。

所謂穩局，顧名思義，就是在自己力量還未足夠強大，還不能與對方抗衡的時候，不要讓這個局的敵我鬥爭趨於激烈，趨於白熱化。而要讓對方停下來，麻痺對方，讓他休息一下，讓他喘口氣，喝點水，悠哉悠哉。而這個時候，你就有足夠的時間走出被動的局面，最終打亂對方的計畫，鑄成破局之勢。因此，看似平靜的穩局之中，往往卻是鋒芒暗斂，靜若止水的局面背後藏有蠢蠢欲動的力量。

　　攪局，顧名思義，就是要把局面弄亂。但是，攪局不是以「亂」為目的的，「亂」是亂得對方，而不是亂在自己。攪局，就是要把對手搞得眼花繚亂，而自己卻趁亂下手，渾水摸魚，在對方手忙腳亂之時，自己卻從容不迫地撈取好處。這就是攪局的藝術。

　　攪局者不能為了攪局而攪局。當局面主動權在自己手中的時候，再攪局就是有害無益。而當感覺自己處處被動，或者感覺陷入僵局之中難以自拔之時，攪局就能給這樣的局面帶來一些變數，從而為自己的「破局」在「亂」中獲得機會。

破局要善於謀算自己的每一個計畫，像棋手一般精心對待自己布下的每一步招式。我們在破局時，一定要學聰明。破局需要智慧，需要從長計議的能力。如果不能提前安排好自己的每一個計畫，如此草率從事，怎能破局？

　　從某方面來說，控局是破局中最為關鍵的一步。如果不能控制局面，掌握局面，那麼前面所做的一切關於識局、觀局、穩局的努力，都將會付諸東流，扭局、勝局也是無從談起。

　　所以，控局需要有自信。不管是陷入了他人的計謀之中，還是陷入難以自拔的僵局之中，破局者不是坐以待斃，而是積極尋找各種時機，努力爭取，不放過任何求生的機會。破局者應當對未來滿懷信心，相信自己總會勝利，才能自信地支撐他們走出困境，打破僵局。

扭局，就是轉守為攻、反客為主，變被動為主動，就是扭轉局勢的過程。扭局需要巨大的忍耐力，耐心的修練對於破局者是絕不可少的。堅韌不拔的精神和持之以恆的態度，是破局者所必備的素質；扭局需要大智慧，適當的謀略能夠幫助你盡快地脫離困境；破局還需要敢於決斷的勇氣，能夠抓住稍縱即逝的機會，當機立斷。扭局是破局中很關鍵的一步棋。扭轉過去了，那麼這個局也就被破了；扭轉不了就是失敗者。

本書不是教你詐，而是透過歷史認知人性的複雜，社會的複雜，讓你學會在社會中生存的博弈之道。

《中國歷史博奕的破局智慧》

破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識破別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。

　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有白吃的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事獻慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人...

第一章 識局之法1
破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。
　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有免費的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事送慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人所設之局當中，悔時已晚。

一、 試探識真情3
二、 慧眼鑒實情8
三、 察言善觀色14
四、 用間辨真偽20
五、 小處知虛實27
六、 醉酒觀其性31
七、 觀友知其人39

第二章 觀局之巧49
所謂觀局，就是在破局前對敵我雙方形式的考察，是破局前不可或缺的準備工作。觀局，要有全局觀念，不能只見樹，不見林，盯著一處不放，結果損失更多。觀局，還要有大局觀念，因小失大的行為是相當愚蠢的。觀局，還要有長遠的籌劃，在眼前利益與長遠利益之間能做好權衡，盡量獲得最大的利益。觀局，不能只顧敵我兩方勢力的權衡，要有開闊的眼界，把握大局勢，考察局外力量，爭取獲得局外者的支持。觀局的眼光不能狹隘，只見一處不見全局；觀局的眼光不能近視，只盯著眼前不顧長遠。

一、 失之東隅，收之桑榆51
二、 抓大能放小55
三、 秉要執本抓關鍵60
四、 計議當從長66
五、 避其鋒芒走為上71
六、 忍辱負重77
七、 倚傻賣傻得保全85

第三章 穩局之策91
　 所謂穩局，顧名思義，就是在自己力量還沒有足夠強大，還不能與對方抗衡的時候，不要讓這個局的敵我鬥爭趨於激烈，趨於白熱化。而讓對方停下來，麻痺對方，讓他休息一下，讓他歇口氣，喝點水，悠哉悠哉。而這個時候，你就有足夠的時間走出被動的局面，最終打亂對方的計劃，鑄成破局之勢。因此，看似平靜的穩局之中往往卻是鋒芒暗斂，靜若止水的局面背後有蠢蠢欲動的力量。
　　穩局的奧秘是隱蔽自己的真相，深藏不露。因為無論何人，只要在社會上摸爬滾打過，便多少練就了一點觀顏察色的本事。他們會根據你的喜怒哀樂來調整和你相處的方式。如果我們的言行表達失當，就會被別人看破弱點。把人家的可利用的地方顯在明處，反而自己的優勢手段卻無法彰顯。所以越是精於權術的人，城府便越深。

一、 欲取故予93
二、 轉嫁目標移轉視線99
三、 金蟬能脫殼105
四、 讚頌之術有神通110
五、 自污自毀避其鋒芒116
六、 韜光養晦醉拳傷人122
七、 緩其兵，利己器127

第四章 攪局之妙135
攪局，顧名思義，就是要把局面弄亂。但是，攪局不是以「亂」為目的的，「亂」是亂得對方，而不是亂在自己。攪局，就是要把對手搞得眼花繚亂，而自己卻趁亂下手，渾水摸魚，在對方手忙腳亂之時，自己卻從容不迫地撈取好處。這就是攪局的藝術。
　　攪局者不能為了攪局而攪局。當局面主動權在自己手中的時候，再攪局就是有害無益。而當感覺自己處處被動，或者感覺陷入僵局之中難以自拔之時，攪局就能給這樣的局面帶來一些變數，從而為自己的「破局」在「亂」中獲得機會。

一、 出牌無常理137
二、 攻其弱點144
三、 二桃殺三士148
四、 火上澆油153
五、 渾水摸魚158
六、 離間計164
七、 隔岸觀火168

第五章 控局之道175
　 破局要善於謀算自己的每一個計劃，像棋手一般精心對待自己布下的每一步招式。我們在破局時，一定要學會聰明。破局需要智慧，需要從長計議的能力。如果不能提前安排好自己的每一個計劃，如此草率從事，怎能破局？
　　從某方面來說，控局是破局中最為關鍵的一步。如果不能控制局面，掌握局面，那麼前面所做的一切關於識局、觀局、穩局的努力，都將會付諸東流，扭局、勝局也是無從談起。同時，控局也是破局中最為艱難的一步，此時，雙方鬥智鬥勇、明搶暗鬥，各顯神通，對方必然不甘心失去主動的優勢，所以鬥爭也最為激烈，控局也就猶為艱辛。
　　所以，控局需要有自信。不管是陷入了他人的計謀之中，還是陷入難以自拔的僵局之中，破局者不是坐以待斃，而是積極尋找各種時機，努力爭取，不放過任何求生的機會。破局者應當對未來滿懷信心，相信自己總會勝利，才能自信地支撐他們走出困境，打破僵局。

一、 利而誘之177
二、 情以動之184
三、 理以曉之189
四、 警而示之195
五、 脅而迫之201
六、 威而逼之206

第六章 扭局之技211
　 扭局，就是轉守為攻、反客為主，變被動為主動，就是扭轉局勢的過程。扭局需要巨大的忍耐力，耐心的修煉對於破局者是絕不可少的。堅韌不拔的精神和持之以恆的態度，是破局者所必備的素質；扭局需要大智慧，適當的謀略能夠幫助你盡快地脫離困境；破局還需要敢於決斷的勇氣，能夠抓住稍縱即逝的機會，當即立斷。
　　扭局是破局中很關鍵的一步棋。扭轉過去了，那麼這個局也就被破了；扭轉不了就是失敗者，反之，就是勝利者，就是英雄。為王還是為寇，均在此一舉。

一、 一鳴可驚人213
二、 不可一味退讓218
三、 反客則是主229
四、 破釜沉舟235

第七章 收局之訓239
　 收局，就是已經打破了對方所設之局，我方要順利地收割成果。收局要收得漂亮，就好像漁夫打魚在收網的的時候，如果這張漁網收得漂亮，所有的魚兒就能被一網打盡，但是如果收得不好，難免就會有漏網之魚，造成無窮的後患。
　　如何才能收局收得漂亮？這就需要破局者精心地佈置下天羅地網。佈置得好，任他插翅也難飛，就形成甕中捉鱉之勢；就能夠用以最小的犧牲、最小的代價取得最大的成果；就能一勞永逸，永不給對手翻身的機會。
　　
一、 兵貴神速241
二、 假手於人246
三、 兵不血刃破局術253
四、 四兩巧撥千斤260
五、 萬事俱備自請東風265
六、 孤立對手各個擊破270
七、 天羅地網甕中捉鱉275

後記289

第一章 識局之法1
破局首先需要的是一雙慧眼，能夠識別他人的計謀。如不然，渾渾厄厄地走進去，成為他人盤中之餐，怎能破局？陷入僵局之中，如果不能引起警覺，就這樣一直陷在裡面，等到醒悟過來時已經是無力回天，這樣的局面何以破局？所以，能否識局，對於破局者來說是最基本的要求。
　　識局的方法可以是不拘一格的。重要的一點，就是在人生當中，必須時刻保持警惕。天底下沒有免費的午餐，天上也不會掉塊肥肉給你。所以，對於那些送上門來的好事，對於那些沒事送慇勤的人，得格外保持注意。不然，一不留神，便鑽進他人所設之局...