定價:NT$ 220
優惠價:88 折,NT$ 193
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【嬉遊民間故事集】──遵循古法,全新釀造!
智慧的百寶箱,永恆的傳家寶。
新時代‧新經典,傳奇再現!
改編自經典民間故事,透過現代新視角,
將幻想的、引人發笑的原典,化成各具特色的現代故事。
引領孩子品嚐充滿讓奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味,
自在悠遊穿梭在古典與現代之間。
一個生下來便被世界遺棄的小男孩;一隻生命已走到盡頭的殘弱蛇王,
兩個被拒的生命交會後,展開一個更勝「美女與野獸」的東方傳奇……
山腳下有座小村落,在一個下著大雨的夜裡,有戶人家誕生了一個小男孩,他的右腿上長著一大片黑灰色的三角形胎記,像極了蛇的斑紋。人們的閒言閒語像十二月的寒風,冷颼颼的刮過小男孩父母的心頭,除了爸媽以外,沒有人敢摸他、抱他。父母死後,小男孩離開小村,消失在滿山遍野的草叢中……而草叢的另一頭,一隻巨大無比的百步蛇盤在洞口,牠嗅到一股新鮮的氣息,昂起頭來……
一位老樵夫,很早便死了太太,帶著兩個女兒住在山腳下。兩個女兒都長得像花朵一樣甜美,只可惜姐姐小時候生了一場病,臉上生了些麻子。老樵夫一大早就匆匆上山砍柴,換點錢買油買米。因為山上霧重,不知不覺來到深不見底的懸崖邊,山壁上開了許多美麗的紅花,老翁忍不住摘了兩朵想要帶回家送給女兒,不料卻從草叢走出一個全身蛇裝的男子,自稱「蛇郎君」。蛇郎要求老樵夫將女兒下嫁於他,以賠償被擅自摘折的珍貴花朵,老樵夫無計可施,只好答應。
但有哪個人願意呢?善良的小女兒體貼父親,答應請求,卻意外住進富麗堂皇的住所,成為尊貴之身。而心中點燃嫉妒之火的姐姐,為了奪取妹妹的位置,使出一連串的壞心眼,但終究還是體會了善惡的果報……
書籍重點
1. 暢銷書系閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列:
閱讀123的子系列,新題材、新畫風,給予孩子無窮的閱讀樂趣,吸引孩子繼續讀下去。
2. 現代兒童必讀的新經典:
民間故事具有高度的文藝價值,巧妙融合「奇幻」與「現實」,是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗,屬於我們的經典之美。
3. 新視角詮釋舊經典,讓經典展現新生命:
系列保留經典故事恆久之美的骨架,另為故事增添現代元素,以現代觀點詮釋古老故事,讓傳統故事重現新生命,更加親近這一代的兒童。
4. 四書四主題,一邊看故事,一邊汲取人生智慧。
《奇幻蛇郎與紅花》:以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報。
《機智白賊闖通關》:運用創意與機智,解決眼前困境。
《一個傻蛋賣香屁》:以滑稽美學,體會手足之情彌足珍貴。
《黑洞裡的神祕烏金》:以無比勇氣,追逐人生夢想。
5. 兒童文學界大師林文寶,親自參與監修,強力推薦!
以最嚴謹的四大寫作標準,創造新民間故事時代:
不變(從傳統故事中選取主要的故事骨架)
變(融入可引起孩子興趣的角色和情節)
可讀性(文字兼具文學性與趣味性)
時代性(故事安排,情節轉折貼近現代孩子)。
6. 現代感的動畫圖像,猶如將古厝翻新,展現十足動感與活力:
邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出,一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。
7. 兒童文學界大師相繼推薦:台東大學榮譽教授林文寶、資深兒童文學作家傅林統和馮輝岳、台灣兒童閱讀學會理事長徐永康、國家教育研究院研究員吳敏而聯名推薦並撰專文導賞故事。
系列特色
【嬉遊民間故事集】〜遵循古法,全新釀造,風味絕佳〜
智慧的百寶箱,永恆的傳家寶。
新時代‧新經典,再現百年新傳奇!
改編自經典民間故事,透過現代新視角,再創現代新經典。
擦亮古老的智慧結晶,批上閃亮的青春外衣,展現十足動感與活力。
讓奇幻的、機智的、捧腹開懷的絕妙好滋味,帶你暢遊民間,嬉戲故事。
總監的話
我們的歷史和記憶
文/林文寶(台東大學榮譽教授)
印刷術發達前的口傳故事
民間故事屬於民間文學中的一個類別。最初,在印刷術發達以前,民間故事是以口耳代代相傳,而非書寫的方式流傳。
在遙遠的口傳時代,庶民們過著日出而作,日落而息的生活,口說故事是他們日常生活中休閒與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來表達庶民的情感或者願望。除了是日常生活中的休閒與娛樂外,也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同歷史與記憶,也是族群的文化基因。
印刷術發達後的書寫故事
在印刷術發達後的文字書寫時期,一些民俗學家將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋了:幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國家人民的生活、情感、思想觀念等,等於是一個民族的縮影,可以從中窺探特有的民族特性。
而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視,最大的功臣當推「貝洛」(Charles Perrault, 1628~1703)和格林兄弟—─「雅各」(Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863)與「威廉」(Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857)。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》,呈現出的不造作、明朗的氛圍,充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發表德國民間故事採集紀錄《兒童和家庭故事集》,從此開啟了民間故事科學性的採集新紀元,世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。
民間故事的「變」與「不變」
每當人類往前邁出一大步,就會回頭重新審視這些舊有的口傳故事,讓它對新的處境說話;後世將口傳故事的原典,依照當下所處的時代,加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現,從古到今,人性並沒有太大的改變,雖然古代社會和現代差別大得難以想像,但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。
這些流傳了上千上百年的故事,究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷?它必然具有某種特殊的吸引力,讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下,仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為,除了它獨特的寫作特性,如:具有濃厚的戲劇性、突出的性格表現、主題明確等因素外,最重要在於它「變」與「不變」的特質。
所謂「變」,民間故事由於是口耳相傳,在流傳過程中,難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略,但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統,歸因於其穏定不變的一面;否則若只有「變」而無「不變」,則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融合出一個普遍為百姓接受的標準模式。
舊瓶裡的新酒
至於改寫給兒童的民間故事,除考慮變與不變的本質之外,更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推出的【嬉遊民間故事集】,便是以此四項原則,為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」:從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」:融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」:文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」:故事安排,情節轉折貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。
而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習?以此四書為例,它能讓孩子一邊看故事,一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報;《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智,解決眼前困境;《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學,讓孩子體會手足之情彌足珍貴;而《黑洞裡的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想,並了解愛物惜物、行善積德,福報將至的意義。
在教育或學習的過程中,民間故事將讓孩子擁有我們共同的歷史與記憶,因為那是我們族群共同的文化基因。
作者簡介:
作者/劉思源
職業是編輯,興趣是閱讀,最鍾愛寫故事,一個終日與文字為伴的人。淡江大學教育資料科學學系畢業,曾任漢聲出版公司編輯、遠流出版社兒童館編輯、格林文化副總編輯,目前為自由工作者,重心轉向創作。
著作包含繪本、傳記繪本、橋樑書、童話等數十本。其中多本著作躍上國際書市,與美國、法國、日本、韓國、泰國、巴西、中國等地的大小讀者見面。
不知為何,喜歡一切舊舊老老的東西,例如老茶碗、老樹、老房子……也愛挖掘老故事,細細品味歲月和人情醞釀的溫度。
著作:
童話:《妖怪森林》﹙聯經﹚
民俗繪本:《鹿港龍山寺》、《台北三百年》等﹙遠流﹚
傳記繪本:《愛因斯坦》、《阿基米德》等(格林)
創作繪本:《短耳兔》《短耳兔考0分 》等(天下雜誌)
得獎紀錄:
《妖怪森林》獲1996年民生報「好書大家讀」年度最佳童話
《愛因斯坦》獲1999年民生報「好書大家讀」年度最佳圖畫書
繪者/林芷蔚
從事過漫畫創作、動畫前置設計,以及書籍插畫的工作,也同時是聯成電腦的Painter任課講師。曾獲大然出版社漫畫新人獎第一名、紐約兒童動畫影展「kidscreen 2010 Picth it!」。
繪畫的路上一路走來,是工作、也是學習。這幾年才漸漸了解到圖像所捕捉的不該只是物體形狀的精準,或是顏色配置而產生的美感。更重要的是,需要能傳遞人與人之間溫熱的共鳴與感動。
對我來說繪畫一直是件轉化的工作,我試圖以自己的方式向人們敘述、輸出那些埋藏在心底深處的悸動。而不停追求美術上的專業,僅僅是希望這份傳遞能更加精準而不失真。因為繪筆最難描繪的並不是雙眼所見的山光水色,而是只存在心底深處,靜謐、卻不安份的風景。
名人推薦:
《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇,讓孩子體會善惡果報。
——林文寶(台東大學榮譽教授)
《奇幻蛇郎與紅花》是一個愛與智慧交會的故事。這個故事運用美感十足、委婉動人的語言,自然流暢的隨著故事的韻律流動,既是親近兒童,又帶著些許浪漫的、美麗的意象,達到了相當高超的藝術境界。
——傅林統(資深兒童文學作家)
民間故事的價值
文/傅林統(資深兒童文學作家)
雖然許多成人在長大之後,把民間故事拋之腦後,但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說:再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事了,原因是故事能活到幾百年、幾千年,一定有它永恆不朽的生命力。
民間故事是全民的鏡子
司馬光編修的《資治通鑑》,被形容為「帝王的鏡子」,那麼凝聚一個民族幾千年流傳的生活經驗和智慧,儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裡的故事類型縱然很多,但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。
自然調和的立足點
目前風行於讀者之間的故事,大別之有兩大取向,一為「奇幻取向」,一為「現實取向」,兩大類各有所偏所執,唯有民間故事不偏不倚,具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事;許多現實故事仿效民間故事的趣味性表現手法。
隱藏在日常生活中的故事
我們在日常的談話中,不時的會引用無數的民間故事,譬如:「那簡直是蛇郎君的寫照啊!」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎?」、「這傢伙比白賊七更狡猾哩!」、「那不正是灰故娘嗎?」、「他宰了下金蛋的母鵝!」、「這不是桃太郎的化身嗎?」、「喔!他像極了藍鬍子!」
這些例子不勝枚舉!事實證明民間故事具有很高的價值,也證明民間故事跟生活息息相關,不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。
精練的語言
民間故事的語言,因為口傳所以十分精練,鏗鏘有力,毫無累贅,且帶有韻味和詩意。民間故事是採取了兒童最容易了解的,浪漫的,冒險的形式,更包含了美麗的意象,不管從哪個角度來說,都是很適合給兒童欣賞的藝術作品。
川流著永恆的真理
民間故事從久遠的祖先一代代傳下來,故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中,我們可以發現它所標榜的真理,跟歷代聖哲所提示的真知灼見是相同的。
高明的文學技巧
民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」,可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果?原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題,並且在因果上賦以調和的關聯。
民間故事具有普遍的魅力,因此後來的文學家就不斷的加以改寫,不過這些作品如果只是用平凡的語言改變了面貌,那是沒有什麼價值的,我們應該在改寫的故事中,保存那該保存的先民的文化特質,改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是,在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘,也能發展他們無限伸展的思維和想像力。
民間故事像春雨,像甘霖,滋潤著我們的文化田土,安慰著我們脆弱的心,鼓舞著稚嫩的幼苗,我們該不斷用心企劃、改寫、出版,提供兒童更值得閱讀的民間故事啊!
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將幻想的、引人發笑的原典,化成各具特色的現代故事。
引領孩子品嚐充滿讓奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味,
自在悠遊穿梭在古典與現代之間。
一個生下來便被世界遺棄的小男孩;一隻生命已走到盡頭的殘弱蛇王,
兩個被拒的生命交會後,展開一個更勝「美女與野獸」的東方傳奇……
山腳下有座小村落,在一個下著大雨的夜裡,有戶人家誕生了一個小男孩,他的右腿上長著一大片黑灰色的三角形胎記,像極了蛇的斑紋。人們的閒言閒語像十二月的寒風,冷颼颼的刮過小男孩父母的心頭,除了爸媽以外,沒有人敢摸他、抱他。父母死後,小男孩離開小村,消失在滿山遍野的草叢中……而草叢的另一頭,一隻巨大無比的百步蛇盤在洞口,牠嗅到一股新鮮的氣息,昂起頭來……
一位老樵夫,很早便死了太太,帶著兩個女兒住在山腳下。兩個女兒都長得像花朵一樣甜美,只可惜姐姐小時候生了一場病,臉上生了些麻子。老樵夫一大早就匆匆上山砍柴,換點錢買油買米。因為山上霧重,不知不覺來到深不見底的懸崖邊,山壁上開了許多美麗的紅花,老翁忍不住摘了兩朵想要帶回家送給女兒,不料卻從草叢走出一個全身蛇裝的男子,自稱「蛇郎君」。蛇郎要求老樵夫將女兒下嫁於他,以賠償被擅自摘折的珍貴花朵,老樵夫無計可施,只好答應。
但有哪個人願意呢?善良的小女兒體貼父親,答應請求,卻意外住進富麗堂皇的住所,成為尊貴之身。而心中點燃嫉妒之火的姐姐,為了奪取妹妹的位置,使出一連串的壞心眼,但終究還是體會了善惡的果報……
書籍重點
1. 暢銷書系閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列:
閱讀123的子系列,新題材、新畫風,給予孩子無窮的閱讀樂趣,吸引孩子繼續讀下去。
2. 現代兒童必讀的新經典:
民間故事具有高度的文藝價值,巧妙融合「奇幻」與「現實」,是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗,屬於我們的經典之美。
3. 新視角詮釋舊經典,讓經典展現新生命:
系列保留經典故事恆久之美的骨架,另為故事增添現代元素,以現代觀點詮釋古老故事,讓傳統故事重現新生命,更加親近這一代的兒童。
4. 四書四主題,一邊看故事,一邊汲取人生智慧。
《奇幻蛇郎與紅花》:以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報。
《機智白賊闖通關》:運用創意與機智,解決眼前困境。
《一個傻蛋賣香屁》:以滑稽美學,體會手足之情彌足珍貴。
《黑洞裡的神祕烏金》:以無比勇氣,追逐人生夢想。
5. 兒童文學界大師林文寶,親自參與監修,強力推薦!
以最嚴謹的四大寫作標準,創造新民間故事時代:
不變(從傳統故事中選取主要的故事骨架)
變(融入可引起孩子興趣的角色和情節)
可讀性(文字兼具文學性與趣味性)
時代性(故事安排,情節轉折貼近現代孩子)。
6. 現代感的動畫圖像,猶如將古厝翻新,展現十足動感與活力:
邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出,一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。
7. 兒童文學界大師相繼推薦:台東大學榮譽教授林文寶、資深兒童文學作家傅林統和馮輝岳、台灣兒童閱讀學會理事長徐永康、國家教育研究院研究員吳敏而聯名推薦並撰專文導賞故事。
系列特色
【嬉遊民間故事集】〜遵循古法,全新釀造,風味絕佳〜
智慧的百寶箱,永恆的傳家寶。
新時代‧新經典,再現百年新傳奇!
改編自經典民間故事,透過現代新視角,再創現代新經典。
擦亮古老的智慧結晶,批上閃亮的青春外衣,展現十足動感與活力。
讓奇幻的、機智的、捧腹開懷的絕妙好滋味,帶你暢遊民間,嬉戲故事。
總監的話
我們的歷史和記憶
文/林文寶(台東大學榮譽教授)
印刷術發達前的口傳故事
民間故事屬於民間文學中的一個類別。最初,在印刷術發達以前,民間故事是以口耳代代相傳,而非書寫的方式流傳。
在遙遠的口傳時代,庶民們過著日出而作,日落而息的生活,口說故事是他們日常生活中休閒與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來表達庶民的情感或者願望。除了是日常生活中的休閒與娛樂外,也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同歷史與記憶,也是族群的文化基因。
印刷術發達後的書寫故事
在印刷術發達後的文字書寫時期,一些民俗學家將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋了:幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國家人民的生活、情感、思想觀念等,等於是一個民族的縮影,可以從中窺探特有的民族特性。
而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視,最大的功臣當推「貝洛」(Charles Perrault, 1628~1703)和格林兄弟—─「雅各」(Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863)與「威廉」(Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857)。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》,呈現出的不造作、明朗的氛圍,充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發表德國民間故事採集紀錄《兒童和家庭故事集》,從此開啟了民間故事科學性的採集新紀元,世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。
民間故事的「變」與「不變」
每當人類往前邁出一大步,就會回頭重新審視這些舊有的口傳故事,讓它對新的處境說話;後世將口傳故事的原典,依照當下所處的時代,加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現,從古到今,人性並沒有太大的改變,雖然古代社會和現代差別大得難以想像,但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。
這些流傳了上千上百年的故事,究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷?它必然具有某種特殊的吸引力,讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下,仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為,除了它獨特的寫作特性,如:具有濃厚的戲劇性、突出的性格表現、主題明確等因素外,最重要在於它「變」與「不變」的特質。
所謂「變」,民間故事由於是口耳相傳,在流傳過程中,難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略,但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統,歸因於其穏定不變的一面;否則若只有「變」而無「不變」,則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融合出一個普遍為百姓接受的標準模式。
舊瓶裡的新酒
至於改寫給兒童的民間故事,除考慮變與不變的本質之外,更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推出的【嬉遊民間故事集】,便是以此四項原則,為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」:從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」:融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」:文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」:故事安排,情節轉折貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。
而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習?以此四書為例,它能讓孩子一邊看故事,一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報;《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智,解決眼前困境;《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學,讓孩子體會手足之情彌足珍貴;而《黑洞裡的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想,並了解愛物惜物、行善積德,福報將至的意義。
在教育或學習的過程中,民間故事將讓孩子擁有我們共同的歷史與記憶,因為那是我們族群共同的文化基因。
作者簡介:
作者/劉思源
職業是編輯,興趣是閱讀,最鍾愛寫故事,一個終日與文字為伴的人。淡江大學教育資料科學學系畢業,曾任漢聲出版公司編輯、遠流出版社兒童館編輯、格林文化副總編輯,目前為自由工作者,重心轉向創作。
著作包含繪本、傳記繪本、橋樑書、童話等數十本。其中多本著作躍上國際書市,與美國、法國、日本、韓國、泰國、巴西、中國等地的大小讀者見面。
不知為何,喜歡一切舊舊老老的東西,例如老茶碗、老樹、老房子……也愛挖掘老故事,細細品味歲月和人情醞釀的溫度。
著作:
童話:《妖怪森林》﹙聯經﹚
民俗繪本:《鹿港龍山寺》、《台北三百年》等﹙遠流﹚
傳記繪本:《愛因斯坦》、《阿基米德》等(格林)
創作繪本:《短耳兔》《短耳兔考0分 》等(天下雜誌)
得獎紀錄:
《妖怪森林》獲1996年民生報「好書大家讀」年度最佳童話
《愛因斯坦》獲1999年民生報「好書大家讀」年度最佳圖畫書
繪者/林芷蔚
從事過漫畫創作、動畫前置設計,以及書籍插畫的工作,也同時是聯成電腦的Painter任課講師。曾獲大然出版社漫畫新人獎第一名、紐約兒童動畫影展「kidscreen 2010 Picth it!」。
繪畫的路上一路走來,是工作、也是學習。這幾年才漸漸了解到圖像所捕捉的不該只是物體形狀的精準,或是顏色配置而產生的美感。更重要的是,需要能傳遞人與人之間溫熱的共鳴與感動。
對我來說繪畫一直是件轉化的工作,我試圖以自己的方式向人們敘述、輸出那些埋藏在心底深處的悸動。而不停追求美術上的專業,僅僅是希望這份傳遞能更加精準而不失真。因為繪筆最難描繪的並不是雙眼所見的山光水色,而是只存在心底深處,靜謐、卻不安份的風景。
名人推薦:
《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇,讓孩子體會善惡果報。
——林文寶(台東大學榮譽教授)
《奇幻蛇郎與紅花》是一個愛與智慧交會的故事。這個故事運用美感十足、委婉動人的語言,自然流暢的隨著故事的韻律流動,既是親近兒童,又帶著些許浪漫的、美麗的意象,達到了相當高超的藝術境界。
——傅林統(資深兒童文學作家)
民間故事的價值
文/傅林統(資深兒童文學作家)
雖然許多成人在長大之後,把民間故事拋之腦後,但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說:再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事了,原因是故事能活到幾百年、幾千年,一定有它永恆不朽的生命力。
民間故事是全民的鏡子
司馬光編修的《資治通鑑》,被形容為「帝王的鏡子」,那麼凝聚一個民族幾千年流傳的生活經驗和智慧,儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裡的故事類型縱然很多,但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。
自然調和的立足點
目前風行於讀者之間的故事,大別之有兩大取向,一為「奇幻取向」,一為「現實取向」,兩大類各有所偏所執,唯有民間故事不偏不倚,具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事;許多現實故事仿效民間故事的趣味性表現手法。
隱藏在日常生活中的故事
我們在日常的談話中,不時的會引用無數的民間故事,譬如:「那簡直是蛇郎君的寫照啊!」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎?」、「這傢伙比白賊七更狡猾哩!」、「那不正是灰故娘嗎?」、「他宰了下金蛋的母鵝!」、「這不是桃太郎的化身嗎?」、「喔!他像極了藍鬍子!」
這些例子不勝枚舉!事實證明民間故事具有很高的價值,也證明民間故事跟生活息息相關,不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。
精練的語言
民間故事的語言,因為口傳所以十分精練,鏗鏘有力,毫無累贅,且帶有韻味和詩意。民間故事是採取了兒童最容易了解的,浪漫的,冒險的形式,更包含了美麗的意象,不管從哪個角度來說,都是很適合給兒童欣賞的藝術作品。
川流著永恆的真理
民間故事從久遠的祖先一代代傳下來,故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中,我們可以發現它所標榜的真理,跟歷代聖哲所提示的真知灼見是相同的。
高明的文學技巧
民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」,可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果?原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題,並且在因果上賦以調和的關聯。
民間故事具有普遍的魅力,因此後來的文學家就不斷的加以改寫,不過這些作品如果只是用平凡的語言改變了面貌,那是沒有什麼價值的,我們應該在改寫的故事中,保存那該保存的先民的文化特質,改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是,在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘,也能發展他們無限伸展的思維和想像力。
民間故事像春雨,像甘霖,滋潤著我們的文化田土,安慰著我們脆弱的心,鼓舞著稚嫩的幼苗,我們該不斷用心企劃、改寫、出版,提供兒童更值得閱讀的民間故事啊!
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