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◎探討傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治，Alain Brossat不僅能散發左翼知識分子的挑釁意味，也呈現出對社會的愛與關懷。
◎對於傅柯及其時代，Alain Brossat既曾在場又富含後設，正是這樣非比尋常的位置，傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活，成為哲學的活體。
做個危險人物，努力存在並化身為某個危險，這將意味著處於某種主體稟性，和一個不穩定的立場中。在這個立場裡，我們有最大的機會進行差異，擺脫束縛；而此地所展現的也並非某種替代方案或某種「大拒絕」，而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。――Alain Brossat
朱元鴻‧國立交通大學社會與文化研究所教授／專文推薦
苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任、
李尚仁‧中研院歷史語言研究所副研究員、
林志明‧國北教大學藝設系教授、
黃冠閔‧中研院中國文哲所副研究員、
劉紀蕙‧國立交通大學社會與文化研究所教授、
楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授／專業推薦
我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻在閱讀本書後發現，這三個概念共同呈現了超越社會的理解：對社會的愛與關懷；這也是我對於人倫的理解。――苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任
Brossat的傅柯再次讓我們見識到對傅柯的真正思考不可能是陳腔濫調。哲學的涉險、問題性的舖陳、差異的能量、布置性的思辯……成為重新構思傅柯的清新啟發。
對於傅柯及其時代，Brossat既曾在場又富含後設，正是這樣非比尋常的位置，傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活，成為哲學的活體。――楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授
這並非一本研究傅柯的論文集，而是「跟著傅柯」一起探索，猶如一場持續進行的「對話」。這種「處於進行式中」的對話關係，可比擬傅柯所謂的「診斷」，更可說是Alain Brossat在「現時中」進行哲學研究的實踐。
1968年夏季，傅柯受邀在巴黎附近建立一所新的哲學系，先後數年之間加入諸如德勒茲、李歐塔、巴迪烏，以及本書作者Alain Brossat等多位學者，在二十世紀的人文社會思想界發揮了廣泛且深遠的影響力。
這本論文集之所以難得，不因為是另一部傅柯的研究，而是因為作者明確地用「跟著他」（avec lui）的方式，而得到源源不絕的啟發。
對於當代哲學家，存在著兩種研究方式：「對他」（sur lui），寫下專論；或是「跟著他」，一起探索研究。這本書顯然屬於後者。
所有集結的文章凸顯了一種方法：以某個獨特的時空環境，連結現時中某個問題。雖然問題並沒有獲得解決，卻在這種持續進行的對話中，得以清晰、被探討，進而重新組構。
本書篇篇論文都穿越了傅柯所曾給出的線索，在哲學思想的探究上，注入一股激盪與鼓舞的力量。
作者簡介：
Alain Brossat ，巴黎第八大學哲學系教授。研究領域包括：政治哲學、現代暴力的政治人類學、現代政治類型、生命政治學、社會的醫療化與「生命權」文化批評。對當代哲學家傅柯（Michel Foucault）、德勒茲（Gilles Deleuze）、阿岡本（Giorgio Agamben）、漢娜‧鄂蘭（Hannah Arendt）、伊里亞斯（Norbert Elias）與斯洛特伊克（Peter Sloterdijk）等有深入研究。
校訂者簡介
朱元鴻，交通大學社會與文化研究所教授
楊成瀚，交通大學社會與文化研究所博士生
蕭旭智，東海大學社會學博士
陳惠敏，東海大學社會學博士
譯者簡介：
羅惠珍，巴黎第八大學哲學系碩士，文字工作者，資深媒體人，素人演員。著有《法國沙龍巡禮》（2001，星定石）、《築夢洛維尼》（2001，星定石）、《餐旅專業法文》（2004，華杏）、《巴黎生活派》（2005 ，華成）、《台灣媽咪在法國》（2006，華成）。
名人推薦：
做個危險人物，努力存在並化身為某個危險，這將意味著處於某種主體稟性，和一個不穩定的立場中。在這個立場裡，我們有最大的機會進行差異，擺脫束縛；而此地所展現的也並非某種替代方案或某種一概地拒絕，而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。――Alain Brossat
朱元鴻‧國立交通大學社會與文化研究所教授／專文推薦
苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任、李尚仁‧中研院歷史語言研究所副研究員、林志明‧國北教大學藝設系教授、黃冠閔‧中研院中國文哲所副研究員、劉紀蕙‧國立交通大學社會與文化研究所教授、楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授／推薦
我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻在閱讀本書後發現，這三個概念共同呈現了超越社會的理解：對社會的愛與關懷；這也是我對於人倫的理解。――苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任
Brossat的傅柯再次讓我們見識到對傅柯的真正思考不可能是陳腔濫調。哲學的涉險、問題性的舖陳、差異的能量、布置性的思辯……成為重新構思傅柯的清新啟發。
對於傅柯及其時代，Brossat既曾在場又富含後設，正是這樣非比尋常的位置，傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活，成為哲學的活體。――楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授
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做個危險人物，努力存在並化身為某個危險，這將意味著處於某種主體稟性，和一個不穩定的立場中。在這個立場裡，我們有最大的機會進行差異，擺脫束縛；而此地所展現的也並非某種替代方案或某種「大拒絕」，而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。――Alain Brossat
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我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻在閱讀本書後發現，這三個概念共同呈現了超越社會的理解：對社會的愛與關懷；這也是我對於人倫的理解。――苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任
Brossat的傅柯再次讓我們見識到對傅柯的真正思考不可能是陳腔濫調。哲學的涉險、問題性的舖陳、差異的能量、布置性的思辯……成為重新構思傅柯的清新啟發。
對於傅柯及其時代，Brossat既曾在場又富含後設，正是這樣非比尋常的位置，傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活，成為哲學的活體。――楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授
這並非一本研究傅柯的論文集，而是「跟著傅柯」一起探索，猶如一場持續進行的「對話」。這種「處於進行式中」的對話關係，可比擬傅柯所謂的「診斷」，更可說是Alain Brossat在「現時中」進行哲學研究的實踐。
1968年夏季，傅柯受邀在巴黎附近建立一所新的哲學系，先後數年之間加入諸如德勒茲、李歐塔、巴迪烏，以及本書作者Alain Brossat等多位學者，在二十世紀的人文社會思想界發揮了廣泛且深遠的影響力。
這本論文集之所以難得，不因為是另一部傅柯的研究，而是因為作者明確地用「跟著他」（avec lui）的方式，而得到源源不絕的啟發。
對於當代哲學家，存在著兩種研究方式：「對他」（sur lui），寫下專論；或是「跟著他」，一起探索研究。這本書顯然屬於後者。
所有集結的文章凸顯了一種方法：以某個獨特的時空環境，連結現時中某個問題。雖然問題並沒有獲得解決，卻在這種持續進行的對話中，得以清晰、被探討，進而重新組構。
本書篇篇論文都穿越了傅柯所曾給出的線索，在哲學思想的探究上，注入一股激盪與鼓舞的力量。
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Alain Brossat ，巴黎第八大學哲學系教授。研究領域包括：政治哲學、現代暴力的政治人類學、現代政治類型、生命政治學、社會的醫療化與「生命權」文化批評。對當代哲學家傅柯（Michel Foucault）、德勒茲（Gilles Deleuze）、阿岡本（Giorgio Agamben）、漢娜‧鄂蘭（Hannah Arendt）、伊里亞斯（Norbert Elias）與斯洛特伊克（Peter Sloterdijk）等有深入研究。
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苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任、李尚仁‧中研院歷史語言研究所副研究員、林志明‧國北教大學藝設系教授、黃冠閔‧中研院中國文哲所副研究員、劉紀蕙‧國立交通大學社會與文化研究所教授、楊凱麟‧國立台北藝術大學美術系教授／推薦
我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻在閱讀本書後發現，這三個概念共同呈現了超越社會的理解：對社會的愛與關懷；這也是我對於人倫的理解。――苑舉正‧國立臺灣大學哲學系教授兼系主任
Brossat的傅柯再次讓我們見識到對傅柯的真正思考不可能是陳腔濫調。哲學的涉險、問題性的舖陳、差異的能量、布置性的思辯……成為重新構思傅柯的清新啟發。
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