影響日本文壇超過半世紀
用盡全力奔馳的巨人－－松本清張
無畏探索「宗教．皇室」兩大聖域
燃盡生命之火的不朽遺作
醞釀構思二十年，經綿密龐大的取材
昭和時代最偉大的小說家．歷史研究家．思想家
超越小說形式的未竟「遺言」
留給後世永遠的謎團
二次戰前，一名皇宮女官之死，
牽引特高警察、舊華族、關東軍勢力蠢蠢欲動，
重重黑幕後，竟潛藏新興宗教蠶食大日本帝國的陰謀……
昭和八年，特高警察吉屋兼介攔下一名年輕女官進行盤問，不料，翌日竟接獲 女官自盡的消息。愧疚之餘，吉屋決心查明真相。同時，前往致哀的華族次男萩園泰之，得知女官遺物中有張詭異的通行證，不禁心生好奇。兩名身分特殊的男子互相刺探、循線追查，幾番抽絲剝繭，一切源頭都指向黑影幢幢的「月辰會」……
到底此一神祕宗教所圖為何？
是純粹貪求金錢與特權，還是暗藏驚天動魄的野心？
神聖不可侵犯的宮闈，即將發生動搖國本的騷亂！
作者簡介：
日本昭和時代最後一位文學巨擘
社會派推理小說一代宗師
松本清張Matsumoto Seicho（1909-1992）
1909年生於北九州市小倉北區。因家境清寒，十四歲即自謀生計。經歷過印刷工人等各式行業後，任職於《朝日新聞》九州分社。1950年發表處女作〈西鄉紙幣〉一鳴驚人，並入圍直木獎；1953年以〈某「小倉日記」傳〉摘下芥川獎桂冠，從此躍登文壇，開啟了專業作家的生涯。1957年2月起於月刊上連載《點與線》，引起巨大迴響，開創了社會派推理小說的先河。
終其一生，以其旺盛的創作力，涵蓋小說、評傳、紀實文學、古代史、現代史等，作品數量驚人，堪稱昭和時代最後一位文學巨擘，亦是後輩作家景仰的一代宗師。
譯者簡介：
王華懋
熱愛閱讀，嗜讀故事成癮，尤其喜愛推理小說與懸疑小說。現為專職譯者。
名人推薦：
冬陽(推理評論人)、余宜芳(推理評論人) 、杜鵑窩人(推理評論人) 、徐興慶(臺大日文系日文所教授) 、陳國偉（中興大學台文所助理教授）、黃羅(推理評論人) 、景翔(推理評論人) 、詹宏志(PChome 網路家庭董事長)、楊照(知名作家)、楊典錕(台大歷史系助理教授)、廖輝英(知名作家)、賴振南(輔大日文系教授兼系所主任)…… 經典不朽‧誠意推薦(推薦人按姓氏筆畫順序排序)
「從年輕時代讀松本清張的《點與線》、《砂之器》開始，到今天展讀他的未竟絕作──《諸神的狂亂》，迢迢近四十年。這位日本社會派推理小說鼻祖的國民作家，其作品質量並重所締造的里程碑，雖不能說是絕後，至少也是空前。最難得的是，他站在不凡的視野所揭露且衝撞的體制、軍隊、財閥與宗教等不公義的一切，至今仍令讀者緬懷與信任。」──廖輝英(知名作家)
「昭和戰前期是近代日本國力達到頂峰，卻也顯露出重重內外矛盾的時代。松本先生結合小說家的細膩筆觸和史學家的嚴謹考證，梳理出潛藏在表層史實底下的人性糾葛和恩怨情仇，為吾人留下了一部認識這個大時代的不朽傑作。」──楊典錕(國立臺灣大學歷史學系助理教授)
「《諸神的狂亂》是松本清張結合了畢生鑽研日本近現代史的學養，與腐心創作推理小說爐火純青的功力之集大成！本書不僅直指日本皇室的黑幕，更點出了日本社會近現代混亂的宗教觀。小說雖未完結，然而大師力透紙背的筆力，仍深深感動讀者！」──徐興慶(臺大日文系日文所教授)
「子不語怪力亂神。清張卻以史詩般壯闊的格局，寫了一部集謀殺、死亡、悖亂、神鬼於大成的故事，揭露神祕宗教蠶食大日本帝國的黑幕。只可惜小說未完大師已逝，正所謂『清張不語怪力亂神之結局』，此乃推理迷之一大憾事！」──黃羅(推理評論人)
「資料收集豐富詳盡，結構龐大細密，虛實交織，充分傳達出當年的時代背景和社會問題。雖說未盡全功，但就主線情節而言，已甚完整。」──景翔(推理評論人)
「嚴謹的歷史取材＋縝密的推理思考＋大膽的敘事想像＝大師松本清張」──冬陽(推理評論人)
「雖然最後未完成，松本清張依然秉持著自己的信念，對於昭和時期導致日本人民受苦的最大禍首---軍方做出了批判，也利用影射的手法對皇室和貴族剝去其華麗的外衣，完全展露出社會派大師臨去秋波的奮力一擊。」──杜鵑窩人(推理評論人)
「以真實歷史為背景，描繪昭和初期至二戰之前，軍政界的矛盾和混亂，內容涉及皇宮祕史及新興宗教，可謂精采絕倫、氣勢磅薄。清張不愧為日本文壇一代巨擘，處理龐大題材易如反掌，毫不費力。」─余小芳(推理評論人)
特別收錄 / 編輯的話：
【出版緣起】
關於《諸神的狂亂》成書始末
文/日本文藝春秋編輯部
本作品的構想，作者蘊釀了二十年以上。
昭和三十九年起在《週刊文春》連載的《昭和史發掘》，是作者對「二二六事件」以來，戰前昭和史上的各種事件進行縝密的資料蒐集，及細心的採訪而寫下的大作。由於非小說類的制約，有些部分因資料的佚失、缺損或證人的逝世無法詳細提及，因此留下許多能以作家的創造力與洞察力加以填補並寫成作品的題材。本作品的核心部分，便是自《昭和史發掘》發表後，長達三十年之間，負責為松本作品採訪、編輯、出版的藤井康榮，時時聽作者提起「我想把那個故事寫成小說」的題材之一。
就年屆七旬，以書庫和書齋為堡壘的作者來說，各種年齡層的責任編輯是他與社會的接點。作者對時事新聞的看法，與過去專攻近、現代史的藤井相近。比方，學生運動正火熱時，藤井會對各派的差異詳細進行解說。昭和六十年左右，以「世紀末」為題材的出版品增加，作者對此表示嫌惡，藤井則提出一直感到介意的事：「最近年輕人的宗教觀很古怪，這也是某種世紀末現象嗎？」電線桿上貼滿標榜「靈異研究」、「超能力開發」的宣傳單，類似的廣告與書籍也不斷增加，相當在意的藤井，向宗教學家的朋友進行了採訪。
同時，作者與《週刊文春》編輯部開始準備新的連載小說。起先提出商社或家族企業的內幕真相、舊日軍相關等各種主題，藤井和編輯部的佐藤豐試著蒐集資料和採訪，但後來判斷，這些題材經不起長期連載。昭和六十三年夏天，作者提出：「藤井先生，還是寫那個題材如何？」決心動筆書寫新興宗教與宮中的故事，一方面也是昭和時代即將進入尾聲了吧。
之後的一年半間，作者涉獵大量相關書籍，讀遍採訪小組蒐集的三、四箱資料和採訪稿件，自平成二年三月二十九日號起展開這部大作的連載。遺憾的是，平成四年四月，作者病倒，在八月四日成了不歸人。連載於第一○五回（五月二十一日號）中斷，未竟以終。
作者對本作用心極深，連載期間便著手整理週刊雜誌的剪報，將前半部的定稿交給藤井。過世時，書齋桌上還擺著紅筆修正的後半部剪報。
編輯部希望不要白費了把全副精力放在這部作品上的作者遺志；松本家也強烈希望能將作者在病榻上念茲在茲的作品出版。另外，自連載以來，編輯部便收到眾多讀者的熱烈要求。因此，作品雖然未完，仍決定以作者遺留的定稿為基礎，付梓出版。
(本文節錄自《諸神的狂亂》後記)
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作者：松本清張
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一部會呼吸的、吞噬人的推理史詩大戲
文／Anderson
是怎樣的作家，在去世多年之後，其未竟之作依然可以浩大出版？又是怎樣的作品，在「未竟」的情況下，不但有其可讀性，甚至根本還有「非讀不可的重要性」？
說到松本清張，前面頭銜可以無止境般的加上去，他是推理小說家，是心理小說家，是日本國民作家，是良心作家，曾是日本個人報稅金額最高（有多少創作者可以登上此一位置呢？）。「推理小說」在別的作家那裡是個特定的文類，但松本清張的作品，卻可以在各種脈絡與關注下被閱讀、被擁抱。
松本清張的故事好看至極，推理本身的聰明與環環相扣這是絕對不用講的，而不同於其他推理小說的把社會寫實的觀察與探討，大幅度地置入作品中，當然也是松本清張被提高到另一層次的重要作家之原因，可是，在這些之外，最最吸引、打動無數讀者的，仍然回到他對人性的理解，對人心每一觸動與拉扯的洞察。
松本清張在成名之前，過的是底層的、窮蹇而坎坷的人生，是這樣的在狹縫中求生存的經歷，讓他擁有了另一種看待社會的切入角度與敏銳度。作家對人的書寫之精彩、之入木三分，常常讓讀者在追隨著推理的理路時忍不住會分心，而那也是我們在暢遊整段閱讀旅程後，最在心上還懸著掛念著、無法忘懷的東西。
《諸神的狂亂》是松本清張的絕筆之作，它的格局雄渾龐然，時空背景設定是二戰前夕、日本在中國東北扶植的「滿州國」，故事由昭和八年開啟，小說中含括謀殺、死亡與神鬼，隨同情節推進，一方面於刻畫並針貶日本軍政界的混亂、戳穿皇室黑幕，且對日本社會新興宗教造成的亂象，也力道十足地作出呈現和反省。而那個討論的方式，不是落入俗套的扁平批判，而是挑出問題，在讀者心中激起漣漪。
比如，書中關於所有謎團指向的核心「月辰會」，他是如何讓他心目中將其所塑造的形象，以一種潛入讀者意識的方式呈現出來呢？
「標榜以科學方式研究神靈附體預言的這個團體，其實主要在替人占卜。而占卜結果出自神靈附體的婦人之口，十分靈驗，所以極受投機客歡迎。 …..神靈附體、妖怪附身之類，是自古以來的民間信仰，….尤其現今社會動盪不安，總理大臣在官邸遭軍人集團刺殺，滿洲似乎也將爆發更大規模的戰爭，國民難免對未來感到不安、迷惘，想靠占卜預知命運，亦是人之常情。 不過……教人不解的是，出入的主要是一些投機客，且研究會不積極對外宣傳，招攬一般會員，彷彿專挑具身分地位的人士加入。單純看占卜師與投機客的組合，並不稀奇。但若是有頭有臉的人士以「會員」身分出入，狀況就複雜許多。…..」
簡單幾筆「意念的浮現」，卻為之後的情節埋下深深的伏筆。然後，從宗教的狂亂，到國家的搖撼，到整個時代為之狂亂傾圮…..。
《諸神的狂亂》原先是連載的形式，這讓小說有著一種會呼吸起伏的氣質，彷彿它自己有著生命，伺機會長出更多衍生的篇章。這書作為松本清張最後一部作品，且事實上在作者去世時並未完成，必須由編輯做出補充才能完成，可是，這部書，真的是一本就足以讓我們認清松本清張之何以作為該個時代，如此關鍵的一名作家；他以其眼界所看到的這個世界的黑洞、他在超人般堅忍且強悍意志力與自我期許下，創造出的人不但能與他的社會相抗衡，甚至有能力在事件現場當下，切換出一個「不在者」的犀利眼光。
如果我們曾因松本清張的獨樹一格而對那所謂「推理作家」或「推理文學」的邊界猶有爭議，那麼在《諸神的狂亂》，這些辯論就都是不必要的了，這樣的籠括整個社會和時代的巨型小說，已經並非任何類型能夠化約的了。讀《諸神的狂亂》是無比過癮而豐碩的一回閱讀經驗。
影響日本文壇超過半世紀
用盡全力奔馳的巨人－－松本清張
無畏探索「宗教．皇室」兩大聖域
燃盡生命之火的不朽遺作
醞釀構思二十年，經綿密龐大的取材
昭和時代最偉大的小說家．歷史研究家．思想家
超越小說形式的未竟「遺言」
留給後世永遠的謎團
二次戰前，一名皇宮女官之死，
牽引特高警察、舊華族、關東軍勢力蠢蠢欲動，
重重黑幕後，竟潛藏新興宗教蠶食大日本帝國的陰謀……
昭和八年，特高警察吉屋兼介攔下一名年輕女官進行盤問，不料，翌日竟接獲 女官自盡的消息。愧疚之餘，吉屋決心查明真相。同時，前往致哀的華族次男萩園泰之，得知女官遺物中有張詭異的通行證，不禁心生好奇。兩名身分特殊的男子互相刺探、循線追查，幾番抽絲剝繭，一切源頭都指向黑影幢幢的「月辰會」……
到底此一神祕宗教所圖為何？
是純粹貪求金錢與特權，還是暗藏驚天動魄的野心？
神聖不可侵犯的宮闈，即將發生動搖國本的騷亂！
作者簡介：
日本昭和時代最後一位文學巨擘
社會派推理小說一代宗師
松本清張Matsumoto Seicho（1909-1992）
1909年生於北九州市小倉北區。因家境清寒，十四歲即自謀生計。經歷過印刷工人等各式行業後，任職於《朝日新聞》九州分社。1950年發表處女作〈西鄉紙幣〉一鳴驚人，並入圍直木獎；1953年以〈某「小倉日記」傳〉摘下芥川獎桂冠，從此躍登文壇，開啟了專業作家的生涯。1957年2月起於月刊上連載《點與線》，引起巨大迴響，開創了社會派推理小說的先河。
終其一生，以其旺盛的創作力，涵蓋小說、評傳、紀實文學、古代史、現代史等，作品數量驚人，堪稱昭和時代最後一位文學巨擘，亦是後輩作家景仰的一代宗師。
譯者簡介：
王華懋
熱愛閱讀，嗜讀故事成癮，尤其喜愛推理小說與懸疑小說。現為專職譯者。
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冬陽(推理評論人)、余宜芳(推理評論人) 、杜鵑窩人(推理評論人) 、徐興慶(臺大日文系日文所教授) 、陳國偉（中興大學台文所助理教授）、黃羅(推理評論人) 、景翔(推理評論人) 、詹宏志(PChome 網路家庭董事長)、楊照(知名作家)、楊典錕(台大歷史系助理教授)、廖輝英(知名作家)、賴振南(輔大日文系教授兼系所主任)…… 經典不朽‧誠意推薦(推薦人按姓氏筆畫順序排序)
「從年輕時代讀松本清張的《點與線》、《砂之器》開始，到今天展讀他的未竟絕作──《諸神的狂亂》，迢迢近四十年。這位日本社會派推理小說鼻祖的國民作家，其作品質量並重所締造的里程碑，雖不能說是絕後，至少也是空前。最難得的是，他站在不凡的視野所揭露且衝撞的體制、軍隊、財閥與宗教等不公義的一切，至今仍令讀者緬懷與信任。」──廖輝英(知名作家)
「昭和戰前期是近代日本國力達到頂峰，卻也顯露出重重內外矛盾的時代。松本先生結合小說家的細膩筆觸和史學家的嚴謹考證，梳理出潛藏在表層史實底下的人性糾葛和恩怨情仇，為吾人留下了一部認識這個大時代的不朽傑作。」──楊典錕(國立臺灣大學歷史學系助理教授)
「《諸神的狂亂》是松本清張結合了畢生鑽研日本近現代史的學養，與腐心創作推理小說爐火純青的功力之集大成！本書不僅直指日本皇室的黑幕，更點出了日本社會近現代混亂的宗教觀。小說雖未完結，然而大師力透紙背的筆力，仍深深感動讀者！」──徐興慶(臺大日文系日文所教授)
「子不語怪力亂神。清張卻以史詩般壯闊的格局，寫了一部集謀殺、死亡、悖亂、神鬼於大成的故事，揭露神祕宗教蠶食大日本帝國的黑幕。只可惜小說未完大師已逝，正所謂『清張不語怪力亂神之結局』，此乃推理迷之一大憾事！」──黃羅(推理評論人)
「資料收集豐富詳盡，結構龐大細密，虛實交織，充分傳達出當年的時代背景和社會問題。雖說未盡全功，但就主線情節而言，已甚完整。」──景翔(推理評論人)
「嚴謹的歷史取材＋縝密的推理思考＋大膽的敘事想像＝大師松本清張」──冬陽(推理評論人)
「雖然最後未完成，松本清張依然秉持著自己的信念，對於昭和時期導致日本人民受苦的最大禍首---軍方做出了批判，也利用影射的手法對皇室和貴族剝去其華麗的外衣，完全展露出社會派大師臨去秋波的奮力一擊。」──杜鵑窩人(推理評論人)
「以真實歷史為背景，描繪昭和初期至二戰之前，軍政界的矛盾和混亂，內容涉及皇宮祕史及新興宗教，可謂精采絕倫、氣勢磅薄。清張不愧為日本文壇一代巨擘，處理龐大題材易如反掌，毫不費力。」─余小芳(推理評論人)
特別收錄 / 編輯的話：
【出版緣起】
關於《諸神的狂亂》成書始末
文/日本文藝春秋編輯部
本作品的構想，作者蘊釀了二十年以上。
昭和三十九年起在《週刊文春》連載的《昭和史發掘》，是作者對「二二六事件」以來，戰前昭和史上的各種事件進行縝密的資料蒐集，及細心的採訪而寫下的大作。由於非小說類的制約，有些部分因資料的佚失、缺損或證人的逝世無法詳細提及，因此留下許多能以作家的創造力與洞察力加以填補並寫成作品的題材。本作品的核心部分，便是自《昭和史發掘》發表後，長達三十年之間，負責為松本作品採訪、編輯、出版的藤井康榮，時時聽作者提起「我想把那個故事寫成小說」的題材之一。
就年屆七旬，以書庫和書齋為堡壘的作者來說，各種年齡層的責任編輯是他與社會的接點。作者對時事新聞的看法，與過去專攻近、現代史的藤井相近。比方，學生運動正火熱時，藤井會對各派的差異詳細進行解說。昭和六十年左右，以「世紀末」為題材的出版品增加，作者對此表示嫌惡，藤井則提出一直感到介意的事：「最近年輕人的宗教觀很古怪，這也是某種世紀末現象嗎？」電線桿上貼滿標榜「靈異研究」、「超能力開發」的宣傳單，類似的廣告與書籍也不斷增加，相當在意的藤井，向宗教學家的朋友進行了採訪。
同時，作者與《週刊文春》編輯部開始準備新的連載小說。起先提出商社或家族企業的內幕真相、舊日軍相關等各種主題，藤井和編輯部的佐藤豐試著蒐集資料和採訪，但後來判斷，這些題材經不起長期連載。昭和六十三年夏天，作者提出：「藤井先生，還是寫那個題材如何？」決心動筆書寫新興宗教與宮中的故事，一方面也是昭和時代即將進入尾聲了吧。
之後的一年半間，作者涉獵大量相關書籍，讀遍採訪小組蒐集的三、四箱資料和採訪稿件，自平成二年三月二十九日號起展開這部大作的連載。遺憾的是，平成四年四月，作者病倒，在八月四日成了不歸人。連載於第一○五回（五月二十一日號）中斷，未竟以終。
作者對本作用心極深，連載期間便著手整理週刊雜誌的剪報，將前半部的定稿交給藤井。過世時，書齋桌上還擺著紅筆修正的後半部剪報。
編輯部希望不要白費了把全副精力放在這部作品上的作者遺志；松本家也強烈希望能將作者在病榻上念茲在茲的作品出版。另外，自連載以來，編輯部便收到眾多讀者的熱烈要求。因此，作品雖然未完，仍決定以作者遺留的定稿為基礎，付梓出版。
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