一年之始，萬象更新。漢聲推出《大過蛇年》專集，祝願全球風調雨順。龍稱大龍，蛇稱小龍，「龍能變化，蛇亦有神」。蛇與人類淵源深厚。傳說想像中的龍，原形取蛇，由蛇演化而來；蛇在十二生肖中排名第六，地支為巳，稱為巳蛇，是民間的吉祥動物。

中華民族的祖先三皇五帝中，伏羲女媧為人首蛇身，炎帝是龍首蛇身或牛首蛇身，黃帝也是人面蛇身。可見早在遠古時代，即為原始人崇龍與崇蛇的圖騰文化起源。自然界的蛇在陰雨天出沒無常，或地上、草原、樹梢、水中，行動迅疾、悄無聲息。古人視為能興雲雨，為好年景發揮作用，一方面拜祭它保佑農業豐收，一方面又敬畏它，懼怕它作孽害民。

漢代以後，青龍、白虎、朱雀、玄武合稱為「四神」，代表東南西北四個方位，其中玄武即為龜蛇 合體，是古人心目中重要的吉祥物。山有山神，河有河神，河神常以蛇的形象出現，因此流傳許多與蛇有關的故事。《搜神記》載有隋侯救蛇，蛇報之以明珠的神異情節，戲劇《白蛇傳》更是膾炙人口，美麗的白娘子和機靈的小青雖為蛇精，但深受人們喜愛和同情，至今傳頌不絕。

黃河流域廣泛流傳著「蛇盤兔，家家富」的諺語，農村婦女將蛇盤兔剪紙貼在窗戶上。其中包含二種涵義，一是祝願豐收，因為越是年景好，越會出現這種自然現象；二是根據生肖的搭配，以為屬蛇與屬兔的結為夫妻，婚姻一定幸福美滿。但是毒蛇畢竟具有極大殺傷力，人們又將它列為五毒之一，與蠍子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、壁虎等都列為孩童必需驅避的對象。台灣原住民排灣族則以百步蛇為部落的圖騰和守護神，蛇紋成為器物上的常用主題。

《大過蛇年》專集是十二張可以撕下張貼的大海報，包含吉祥年畫與剪紙。首先是〈文官門神〉，一穿紅袍一穿藍袍，以「當朝一品、百世傳流」祝福全天下有為之士文武兼修，功成名就。楊柳青年畫優美而寧靜，以此開場恭賀小龍新年別具內省之意。

〈剪花娘子〉是陜西工藝大師庫淑蘭的代表作。現實生活裡極為艱困的老大娘，是剪紙世界中快樂、莊嚴的女神，創作出以層層色紙剪貼的獨特風格。

〈蛇文化圖錄〉收集史前至近現代的蛇形象，分別從文字、青銅器、玉器、石雕、畫象石、金銀飾物、陶瓷器物、刺繡、布製品、剪紙、麵花、泥塑、繪畫、郵票等不同材質，表現蛇的多元面貌。

〈十七團花〉與〈四團花〉剪紙來自陜西黃土高原，以小龍為主題，搭配魚鳥兔蛙和花草等傳達福壽喜財種種吉祥美意。

〈百蛇賀年〉以蛇盤兔為主，卷曲的蛇與靈活的兔，組合成和諧或嘻鬧的形象，另外還有動物、小孩與蛇，以及人首蛇身的遠古造型。

〈門神〉與〈生肖蛇〉是農民畫，作者線條流暢、素樸，加上兒童畫亮麗、活潑的色彩，倍增洋洋喜氣。

〈水鬥〉是立體泥塑，惠山泥人塑彩傳神，刻畫白素珍和小青水漫金山寺時，巾幗英雄的氣慨。

〈金生月月、利吉年年〉中童子乘騎瑞獅，手持吉祥物，歡喜降福人間。

〈灶王爺〉刻畫民間祭拜灶公、灶婆的情景。民以食為天，廚房是一家之本，照顧好飲食自然全家和樂、安康。

〈伏羲女媧〉之中，兩位人類始祖的神人，手中各握著一件工具，一個是曲尺、一個是圓規，所謂「不以規矩不能成方圓」，代表規劃、設計和創造。

〈財子壽三星〉即福祿壽，亦稱「三星拱壽」。福神為財神，祿神為子神，壽神仍稱壽神。有福、得祿和長壽三個目標，是民眾追求的共同理想，特別以此祝福大家蛇年平安如意。

一年之始，萬象更新。漢聲推出《大過蛇年》專集，祝願全球風調雨順。龍稱大龍，蛇稱小龍，「龍能變化，蛇亦有神」。蛇與人類淵源深厚。傳說想像中的龍，原形取蛇，由蛇演化而來；蛇在十二生肖中排名第六，地支為巳，稱為巳蛇，是民間的吉祥動物。

中華民族的祖先三皇五帝中，伏羲女媧為人首蛇身，炎帝是龍首蛇身或牛首蛇身，黃帝也是人面蛇身。可見早在遠古時代，即為原始人崇龍與崇蛇的圖騰文化起源。自然界的蛇在陰雨天出沒無常，或地上、草原、樹梢、水中，行動迅疾、悄無聲息。古人視為能興雲雨，為好年景發揮作用，一方面拜祭它保佑農...

1.文官門神—當朝一品
2.文官門神—百世傳流
3.參花娘子
4.蛇文化圖錄
5.十七團花
6.百蛇賀年
7.門神,生肖蛇
8.水鬥
9.年年吉利,月月生金,灶王爺
10.四團花
11.伏羲女媧
12.財子壽三星

1.文官門神—當朝一品
2.文官門神—百世傳流
3.參花娘子
4.蛇文化圖錄
5.十七團花
6.百蛇賀年
7.門神,生肖蛇
8.水鬥
9.年年吉利,月月生金,灶王爺
10.四團花
11.伏羲女媧
12.財子壽三星