皇位不是天下掉下來的禮物，能當上真龍天子也非命中注定！
君權神授、太陽之子、神蹟顯靈；黃袍加身、求仙成道、政教合一……
哪一個不是君王為了鞏固皇權搞出來的把戲？
擁有天神加持、暗鬼幫助的帝王們，才是真正裝神弄鬼的「藏鏡人」！

四爺的前半生，埋首於宮廷鬥爭
後半生則勤於政務
嚴峻的處世風格惹來不少怨言
卻也贏得後世的讚美
然而，大權在握的四爺
為何最終暴死於京郊離宮圓明園內？
是怪病纏身？亦或服食丹藥中毒？
還是被最親近的身邊人謀殺？

雍正十三年八月二十二日夜。
漏將二鼓，一陣陰冷的秋風驟起，
掠過房簷樹梢，留下散亂細碎的枯葉盤旋之聲和空曠寂寥的窗櫺開合之聲。
張廷玉剛剛合上眼睛。
突然，大宅正門方向傳來了「咚咚」的砸門聲。
嘈雜中，刺耳的尖細嗓音一迭聲地喊：
「有旨意！宣張大人即刻進宮！」
張廷玉一顆心頓時吊了起來。
他慌亂地推衾披衣翻身下炕，腳蹬靴，手扣絆，
一邊急急向外邁步，一邊滿腹狐疑設想種種可能出現的變故。

突然，宮門大開，一個似哭非哭的聲音傳了出來，「大行皇帝龍馭殯天了——」
張廷玉猶如五雷轟頂，驚駭欲絕。
他萬萬沒有想到，深夜宣召，竟然是因「上疾大漸」。
白天尚勤政如常的雍正帝，竟然已瀕臨彌留的最後關頭！

正史與野史的迥異 雍正暴死秘事
雍正（一六七八～一七三五）名胤禛，康熙帝第四子。其身態偉岸，舉止端凝，頗為父皇喜愛。康熙三十七年封貝勒，四十八年封雍王。在與兄弟搶爭皇位過程中，因其城府深重，手段詭譎，終占上風，即位成大統。其登極後，嚴峻吏治，誅殺汙吏，舉國一片肅殺。其勤於政務，不嗜女色，平定叛亂，劃定中俄中段界線。雍正十三年（一七三五）暴卒於圓明園，傳位於四子弘曆。尊諡憲皇帝，葬泰陵。

一七三五年，雍正皇帝突然暴死於京郊離宮圓明園內。人們對於雍正皇帝死因，有著不同的說法。
第一種說法是因病而故。根據《上諭內閣》和《硃批諭旨》等官書記載，一七二九年（雍正七年）冬起，雍正帝生了一場大病，到一七三一年（雍正九年）秋，病情還是寒熱不定，飲食無常，睡眠不安。到底是什麼病？太醫也說不清楚。雍正曾向田文鏡、李衛、鄂爾泰等心腹督撫密發諭旨，要他們推薦良醫。此後，病情雖有好轉，但身體仍然常常欠安。一七三五年（雍正十三年）農曆八月二十日起，雍正帝病情加重，仍未停止工作。到二十三日晚上病情加劇，遂召見寶親王弘曆、和親王弘晝、莊親王允祿、禮親王允禮，以及大學士、內大臣等數人，「面諭遺詔大意」，至凌晨駕崩。雍正帝因病而故的說法也順理成章，甚至有人還具體提出，雍正帝是因「中風」而死去的。
關於雍正死亡的那個夜晚，在保和殿大學士、翰林院掌院學士、軍機大臣、吏部尚書張廷玉的《自訂年譜》中是這樣記述的：

雍正十三年八月二十二日夜。漏將二鼓，一陣陰冷的秋風驟起，掠過房簷樹梢，留下散亂細碎的枯葉盤旋之聲和空曠寂寥的窗櫺開合之聲。張廷玉剛剛合上眼睛。突然，大宅正門方向傳來了「咚咚」的砸門聲。嘈雜中，刺耳的尖細嗓音一迭聲地喊：「有旨意！宣張大人即刻進宮！」張廷玉一顆心頓時吊了起來。他慌亂地推衾披衣翻身下炕，腳蹬靴，手扣絆，一邊急急向外邁步，一邊滿腹狐疑設想種種可能出現的變故。
在盞盞燈籠搖曳散碎的暗淡光線下，張廷玉一行向圓明園倉促疾馳。圓明園西南門已有三四名太監翹首而待。一見張廷玉到，兩名太監向內飛奔而報，餘人將張廷玉等引向寢宮。寢宮燈火通明，只見太醫、內侍急進急出。階下烏壓壓站了一地的人，個個神情緊張、嘁嘁耳語。莊親王、果親王、大學士鄂爾泰、公豐盛額、納親、內大臣海望等先後到齊。張廷玉猶如五雷轟頂，驚駭欲絕。他萬萬沒有想到，深夜宣召，竟然是因「上疾大漸」。白天尚勤政如常的雍正帝，竟然已瀕臨彌留的最後關頭！
張廷玉與眾大臣按班次排成兩行，屏息躡足，入寢宮御榻前三叩九拜恭請聖安。燭光昏暗，帳幔重重，御榻上的雍正帝向內而臥，看不清頭臉，沒有任何反應。眾大臣顫抖著起身，強壓緊張焦慮的心情，躬背依前退出，在階下等候消息。
突然，宮門大開，一個似哭非哭的聲音傳了出來，「大行皇帝龍馭殯天了——」眾大臣原以為心理已有準備，凶耗一出，仍有不少人幾乎癱倒在地，所有的人均放聲慟哭。混亂中，張廷玉、鄂爾泰強自鎮定，上前厲聲道：「現下不是哭的時候！國不可一日無君，大行皇帝因傳位大事，曾書密旨，除示我二人外，無有知者，這密旨就藏在宮中，應急請出，以正大統。」
「說得是！說得是！」亂了方寸的兩位王爺如夢方醒，立傳總管太監，責其為何沒有馬上請出雍正傳位密旨。

總管太監慌得雙膝跪倒在地，搗蒜般叩頭：「奴才該死！奴才該死！大行皇帝未曾諭及密旨之事，奴才不知密旨所在！」
張廷玉道：「大行皇帝當日密封之件，諒亦無多，外用黃紙固封，背後寫一『封』字的即是此旨。」過了一會兒，總管太監急匆匆捧出黃封一函。諸大臣打開一看，正是雍正帝硃筆親書傳位乾隆的那道密旨。

關於雍正之死的第二種說法，是服丹藥中毒而死亡的。從宮中檔案等資料可以看出，雍正帝做有《燒丹》詩歌頌丹藥的功效，自己平時愛吃丹藥，有時還賜給臣下，鄂爾泰就曾受賜而服食，受賜者服用一個月後奏報「大有功效」。同時，雍正帝還推崇紫陽真人，為之重建道院，讚賞真人「發明金丹之要」。在宮中養了不少道士，有煉丹的，有念咒的，也有行按摩術的，他希望道士能給他治病健身。道士張太虛、王定乾等人在圓明園內為雍正帝煉丹，燒掉了成百噸的燃料，出爐了一批又一批的金丹成品。雍正帝服了大量丹藥，終因丹藥中有毒成分在體中發作而致死。八月二十五日，即雍正帝死後第二天，嗣君乾隆帝就下令驅逐張太虛等道士，這可以說是與雍正帝之死有關的旁證。
第三種說法是被人謀殺的。兇手到底是誰，又存在不同的傳聞。其中，大量野史傳聞的是雍正帝被呂留良孫女呂四娘刺殺身亡。呂留良是清初的思想家，曾試圖反清復明。他的學生策動反清失敗後，呂留良雖然已經死去，其親屬也受到牽連，只有孫女呂四娘恰奉母在外，因此倖免罹禍，便隱之名山仙剎，拜師學藝，練就一身絕技，立志為父祖報仇。後來她潛入宮中，終於將雍正帝刺死。另有人認為謀殺雍正帝的不是呂四娘，而是宮女與太監吳守義、霍成因怨恨雍正帝暴虐，伺他熟睡後，用繩子將他勒死的。
雍正皇帝究竟是暴病中風而死的，還是盲目服丹藥中毒身亡的，抑或被人暗殺的？現在還是一樁懸而未決的公案。

大清帝國的情聖 順治死因秘事
順治（一六三八～一六六一），名福臨，皇太極第九子，皇太極卒後即位，時年僅六歲。其親政後，習漢文化儉樸不奢，開墾荒地，招撫流亡，輕徭薄賦，整治吏治，堪為明君。順治十八年（一六六一）染天花病卒，立玄燁。尊諡章皇帝，葬孝陵。

順治皇帝愛新覺羅福臨（一六三八～一六六一）是清朝開國皇帝皇太極的兒子，也是滿族入關後的第一個皇帝。他六歲即位，年號順治。開始由皇叔父多爾袞代為攝政，至順治七年多爾袞死後親政。先後滅南明福王、唐王、魯王等政權。少年英武，雖親政時間不長，卻為清代近三百年的統治開創了一個良好的局面。民間有關順治皇帝的軼事傳聞雖然沒有其曾孫乾隆皇帝多，但是也很深入人心。環繞在順治皇帝身上最大的迷霧就是他出家當和尚的傳說。
清初文士吳梅村在其《清涼山禮佛詩》中影射順治皇帝出家五臺山，從此開「順治遁入空門說」的先河，幾百年來，以訛傳訛，愈傳愈神。五臺山鎮海寺院中有一座大塔，是青白石築成的。傳言順治皇帝的屍體就埋在此塔裡邊。
魏國祚先生在他所著的《五臺山》一書有下面這番記述：

「相傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死鬱鬱不樂，厭宮廷生活，棄位出家來五台，康熙奉太皇太后之命來五臺山找他父親順治……康熙來到鎮海寺，見殿前有一中年和尚打掃庭院……康熙問他叫什麼法名，他說：『我叫八×』……當他（康熙）走近南山寺，突然意識到『八×』是個『父』字，懷疑那位和尚就是他的父親。於是他又返回來找那位和尚，可是那位和尚已不知去向。問此寺僧人，僧人回答更妙：『我們這裏沒有你要找的那位和尚。』康熙吃了閉門羹，懷著失望心情走出寺院，當他回頭看寺院時，發現牆上新寫的一首詩，這首詩是這樣寫的：『離俗當僧花山寺，不慎破碗被趕出，古有子債父來償，今希父債子來還。……』因為這首詩有這樣一個含義：順治一開始出家在花山寺，由於不加小心把老和尚的碗打碎了，想叫他兒子來賠償。按照詩的主題，康熙在江西景德鎮特意燒製一窯瓷碗，分送五臺山所有的寺院。」

上述有關順治皇帝五臺山出家的傳說，到底可信不可信呢？讓我們看一看歷史是怎麼說的。
順治皇帝登基時，年僅六歲，由其叔父多爾袞與濟爾哈朗攝政。順治七年（一六五○年），攝政王多爾袞死，順治皇帝開始親政，時年十二歲。第二年，聘博爾濟吉特氏為皇后，婚後兩年，順治討厭皇后，但礙於母親的情面，把她廢為「靜妃」，理由是「嗜奢侈」。
順治十一年（一六五四年），順治皇帝十六歲，又立科爾沁貝勒綽爾濟之女為皇后。順治皇帝的妃嬪還有董鄂氏皇貴妃、貞妃、淑惠妃、恭靖妃、端順妃、寧愨妃、恪妃、佟佳氏、穆克圖氏、巴氏、陳氏、唐氏、鈕氏、楊氏，烏蘇氏、那拉氏等。在這眾多的后妃之中，最受順治皇帝寵愛信任的是皇貴妃董鄂氏。
關於董鄂妃的身世，民間有一個非常著名的傳聞，說大清朝的皇貴妃其實就是江南名妓董小宛。在戲曲舞臺上，故事是這麼被演繹的：世家公子江南名士冒辟疆，在絳雲樓主人錢謙益及其妾柳如是的促成下，納秦淮名妓董小宛為妾。清軍南侵，董、冒失散，降清的明將洪承疇得到了董小宛，得知其為冒辟疆之妾，為洩私憤，將董偽作皇室董鄂王之女，改名董鄂氏，送到皇宮。順治對董寵愛非常，封為貴妃。冒辟疆知道後，透過已做禮部侍郎的錢謙益，買通太監，混進宮中。夫妻相見，分外悲傷。正在此時，皇太后與皇后闖了進來，見狀大怒，遂將董小宛白綾賜死。順治一氣之下，放棄帝位，於五臺山皈依空門；而冒辟疆回到故鄉江蘇，終身不仕，老死鄉里。
然而，事實上，順治的寵妃董鄂氏並非董小宛。因為，二人年齡懸殊是很明顯的。當董小宛在江南紅極一時之際，清世祖才剛剛呱呱墜地。董小宛的丈夫冒辟疆寫的《影梅庵憶語》明白地寫著董小宛於順治八年（一六五一年）去世，當時順治皇帝才十四歲，不可能納董小宛為貴妃。那麼，這個充滿傳奇色彩的董鄂妃到底是何許人也？
董鄂氏皇貴妃原是順治皇帝之弟襄親王博穆博果爾的王妃。順治皇帝十八歲那年，董鄂氏的丈夫去世，孀居在家。因為滿族遵循兄納弟妻的習俗，因此八月的時候，她被順治皇帝選入皇宮立為賢妃，十二月，又晉封為僅次於皇后的皇貴妃。
董鄂妃不僅姿容豔麗，而且乖巧聰敏。清朝皇帝歷來崇奉佛教，順治皇帝尤其篤信禪學，平時空閒時教董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學，不久便對佛學有了相當的造詣，順治由此更加喜愛這位皇貴妃。她深知順治皇帝討厭奢侈不講排場，她從不要求順治賞賜金玉之物，因而深受順治皇帝的敬佩和寵愛。董鄂妃對順治皇帝的母親皇太后很孝順，深得太后歡心。她朝夕陪伴順治，精心照料飲食起居，噓寒問暖無微不至。順治十七年（一六六○年），董鄂妃生了一個男孩，順治皇帝非常高興，準備立為皇太子繼承皇位。
不料，這個男孩只活了三個月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，於同年八月十八日，在承乾宮病逝，時年廿二歲。
為此，董鄂妃傷悼成疾，於同年八月十八日，在承乾宮病逝，時年廿二歲。
對於董鄂妃的病逝，順治悲痛欲絕，立即追封董鄂妃為孝獻皇后，並命於景山（今北京景山公園）壽椿殿隆重祭奠。停靈廿一天期間，順治皇帝命八旗二、三品官員輪流守靈，集僧人一百零八名，啟建懺壇、金剛壇、梵綱壇，華嚴壇、水陸壇等法會，為董鄂妃超度亡魂。順治皇帝更多次親到靈前哭祭，並親撰《董鄂后行狀》的悼文。數千言長的悼詞寫得情詞懇切，催人淚下。九月九日，根據董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請當時的名僧茚溪秉炬將董妃火化。
在董鄂妃死後，順治皇帝太過傷感，只覺得人生少此佳人的陪伴，從此再無滋味，因此便產生了出家為僧的念頭。於是辦完董鄂妃的喪事以後，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了髮。茚溪和尚的師父玉林和尚聽說順治皇帝落髮的消息後，親自在十月十五日赴皇城西苑萬善殿勸阻順治出家為僧，同時聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。
但是，順治皇帝再也沒有恢復元氣，他由於憂傷過度，距董鄂妃死尚不足半年後，病死在皇宮，享年廿四歲。臨死前，遺詔死後也同董鄂妃一樣，請茚溪和尚秉炬火化。於是，在順治死後百日時，順治的屍體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，於康熙二年並葬於河北省遵化縣清東陵之孝陵。
事實上，順治皇帝從未到過五臺山，靈骨也並非安置在鎮海寺。其子康熙皇帝先後五次「攜蒙古諸王」朝拜五臺山，根本目的在於利用五臺山佛教「柔服蒙古」，並不是找什麼父親或遊山玩水。所有關於順治皇帝出家五臺山的傳說，都是查無實據。根據《順治皇帝御製董后行狀》、《清實錄》、《清史稿》、《茚溪語錄》等史籍，順治皇帝是雖曾有意為僧，但卻出家未遂。

【順治皇帝出家自嘆詩】
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐；黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
朕為大地山河主，憂國憂民自轉煩；百年三萬六千日，不及僧伽半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回；未曾生我誰是我，生我之後我是誰。
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰；不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知；若能了達僧伽事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜；口中吃得清和味，身上常穿百納衣。
五湖四海為上客，皆因累世種菩提；個個都是真羅漢，也披如來三尺衣。
金烏玉兔東復西，為人切莫用心機；百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
禹疏九河湯放桀，秦吞六國漢登基；古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換得紫袈裟，祇為當年一念差；我本西方一納子，為何落在帝王家。
十八年來不自由，南征北討幾時休；我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。

作者簡介：

徐永亮，中國史專家，研究中國歷史多年，專攻皇室秘辛等史事，將歷年心得整理集結成冊，暢銷於華人世界歷久不墜。

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