善用智者，致人而不致於人

為了啟發不善動腦的弟子，老和尚給小和尚講了這樣一個故事： 在一個遠方的國家，有兩個非常傑出的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。有一天，國王突發奇想：「到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為『全國第一的木匠』。」 於是，國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一的木匠，不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。 在那三天裏，兩個木匠都不眠不休地工作。到了第三天，他們把已雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次比賽的評審。 第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠鬚也會抽動。 第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一隻老鼠，近看則只有三分像。 勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。 但第二個木匠當廷抗議，他說：「大王的評審不公平。」 工匠說：「要決定一隻老鼠是不是像老鼠，應該由貓來決定，貓看老鼠的眼光比人還銳利呀！」 國王想想也有道理，就叫人到後宮帶幾隻貓來，讓貓來決定哪一隻老鼠比較逼真。 沒有想到，貓一放下來，都不約而同撲向那隻看起來並不十分像的「老鼠」，啃咬、搶奪；而那隻栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。 事實擺在面前，國王只好把「全國第一」的稱號給了第二個木匠。 事後，國王把第二個木匠找來，問他：「你是用什麼方法，讓貓也以為你刻的是老鼠呢？」 木匠說：「大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了隻老鼠罷了！貓在乎的根本不是像與不像，而是腥味呀！」

醍醐灌頂 「善用智者，致人而不致於人。」生活中處處充滿著競爭。人生的競賽往往是這樣，獲勝者往往不是技巧最好的，而是那些最肯動腦筋、想人之所不想的人。

牆壁瓦礫，都昭示著很精妙的佛法 北宋年間，蘇東坡有一次去拜訪濟南監鎮宋保國。宋保國將王安石寫的《華嚴經注解》拿出來展示。蘇東坡說：「《華嚴經》本來有八十一卷，現在卻只有一卷，這是怎麼回事呀？」宋保國說：「荊公（指王安石）注解的這一卷才是佛語，非常精妙，其他卷都是菩薩語！」 東坡見他這麼崇拜王安石，就說：「我從經書中取出幾句佛語，夾雜在菩薩語中，再找出幾句菩薩語，夾雜到佛語中，你能分辨清楚嗎？」 宋保國說：「不能。」 東坡又說：「我以前曾住在岐下那個地方，聽說附近河陽縣的豬肉味道很好，就叫人去買。這人回來的路上喝醉了酒，豬夜間逃走了，於是他就另買了一頭普通的豬來頂替。客人們嘗了這豬肉後，都讚不絕口，連說好吃，認為非一般的豬肉可比。後來，這件用假豬頂替的事情敗露了，客人們知道後，都為自己當初的表態感到慚愧。今天荊公寫的假話，就如同那頭假豬一樣，只是沒有敗露罷了。如果你用心去體會，就會發現牆壁瓦礫，都昭示著很精妙的佛法。至於說什麼佛語很精妙，不是菩薩語能比得上的，這難道不是夢話嗎？」 宋保國慚愧地說：「您說的有道理。」

醍醐灌頂 虛心向別人求教，認真聽取專家的意見是必要的；但是，在做出決定的時候，要有懷疑的精神，用自己的頭腦思考和判斷，不要迷信權威。

因噎廢食會因小失大，得不償失 古時候有一個小山村，在山村裏有兩個年輕人，都靠打獵為生，其中一個開朗豁達，而另一個陰鬱消沉。有一天，村裏的一個老獵人在打獵的時候，不小心跌到山下摔死了，屍體被村裏人抬回來。 這兩個年輕人看到後，都覺得很慘。 那個開朗的就說：「前車之鑑，我以後在打獵的時候要小心一些。」說完話就沒有把這件事放在心上，依然像過去一樣每天出去打獵，只是在這以後的每一次出獵時，都安安穩穩的，既不害怕自己會摔死，也不去做冒險的事，他平平安安地度過自己的一生，直到八十六歲才壽終正寢。 而那個陰鬱的人看過之後，心裏萬分害怕，生怕自己也像老獵人一樣從山上摔下來死去，於是就整天提心吊膽，連出獵都不敢去了。但是又沒有吃的，在家待了幾天後，只得上山打獵，由於這幾天老是東想西想的，沒吃好也沒睡好，導致精神恍惚，到山上後眼前老是有老獵人的屍體在晃動，走路也東倒西歪的，結果一個沒留神，摔了一跤，頭撞在山石上暈了過去，被出外覓食的野狼咬死，等到村裏人發現時，只剩下一堆爛衣服和骨頭了。

醍醐灌頂 因噎廢食會因小失大，得不償失。積極借鑑別人的經驗、汲取別人的教訓是有必要的。但是，因怕吃虧上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失，謹小慎微，以致幹什麼都放不開手腳，就有些過分了。

用不好的法寶，就會成為包袱 弟子快要學成下山的時候，師父給他出了一系列的難題。 他要讓弟子經過九九八十一關的艱難考驗。 上路前，他給了弟子一個法寶，告訴他：「這個法寶用處特別大，走到哪裡都要帶上，他可以保佑你逢凶化吉、遇難呈祥。」 弟子恭敬地謝過師父，然後下山出發了。 這個法寶果然名不虛傳。 多虧了它，他得以安全渡過大河，順利越過沙漠，他還靠它戰勝了嚴寒，打敗了酷暑。 用這法寶，弟子順利渡過了前面的八十個難關。 第八十一關是一座險峻的大山，弟子希望這個法寶能給他一身輕功，讓他輕鬆爬到山頂。 起初法寶似乎還有用。 但是爬到半山腰，他遇到一個懸崖，這懸崖比他高幾個頭，無論他怎樣使勁都爬上不去，有幾次差點都上去了，但是由於身上的法寶太沉重，反而妨礙了他行動。整整三天三夜，他都在懸崖下面徘徊，心中不由得對師父產生了懷疑。 正在這時，師父出現了。 師父問他有何難處，弟子說法寶不靈了。 師父笑說：「看來你還沒有完全學會我的奧妙啊。法寶法寶，能大能小，就說今天吧，你為什麼不用它當墊腳石，卻把它當包袱背呢？」

醍醐灌頂 用不好的法寶，就會成為包袱。在任何時候，都要開動腦筋，充分利用一切可以利用的資源，不要讓它們成為我們前進途中的障礙。

魔高一尺，道高一丈 《佛經》上講述了這樣一個故事： 有一個人的家裏有一片魚塘，他每年都要靠這片魚塘賺些錢，來養活自己和家人。可是魚塘附近有好多魚鷹，常常一群群地來抓魚吃，趕也不好趕，抓又抓不住，養魚人為此很是發愁。 有一天，魚鷹又來吃魚，養魚人跑過去衝它們揮揮手，魚鷹便受驚跑了。 養魚人忽然靈機一動，想出個好辦法。他紮了一個稻草人，讓它伸開兩臂，穿著蓑衣，戴著斗笠，還拿了一根竹竿，就像一個養魚人的樣子。養魚人把稻草人插在魚塘裏嚇唬魚鷹。起初，魚鷹以為是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盤旋，一點都不敢接近它。 這樣過了幾天，魚鷹果然沒再來吃魚。可是漸漸地，它們見魚塘裏的人總是一動不動，就起了疑心，不斷地大著膽子飛下來看。這樣一來，它們很快就發現這是個假人了，就又飛下來啄魚吃。魚鷹吃了一條條的魚，肚子吃飽了，就站在草人的斗笠上，邊曬太陽邊休息，很是悠閒，還不停地發出「假假、假假」的叫聲，好像是在嘲笑養魚人說：「假的，假的，這個人是假的啊！」 養魚人生氣極了，他恨恨地盯著得意洋洋的魚鷹，良久，他忽然心生一計。 趁著魚鷹不在的時候，養魚人悄悄把草人從魚塘裏拔出來拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手裏拿根竹竿，像草人一樣伸開雙臂站在魚塘裏面。 過了一會兒，魚鷹又來了，它們以為魚塘裏還是原先的假人，就又放心大膽地下來吃魚。吃得飽飽的，魚鷹又飛到養魚人的斗笠上休息，「假假、假假」地叫喚著。養魚人趁著它不注意，一伸手就抓住了魚鷹的爪子。魚鷹使勁地鼓動著翅膀，可是怎麼也掙不脫。養魚人笑呵呵地說：「原先是假的，可是這一回是真的啊！」

醍醐灌頂 俗話說：「魔高一尺，道高一丈。」「辦法總比難題多。」思路靈活的人，總能夠找到問題的薄弱環節，採取有效措施，一舉徹底解決問題。

生活中的經驗，常常會引起你的誤解 晉朝初年，有個名叫滿奮的人，長得身材高大魁梧，似乎體格十分健壯。 其實滿奮非常怕冷，遇到颳風下雨的天氣，他總是穿得多多的，還縮著脖子、籠著雙手，恨不得整個人都縮到衣服裏面去。他家裏從深秋時候便生起爐子來烤火，一到冬天，他更是成天都坐在爐火邊，能不出去就不出去。 一個深秋的早晨，夜裏剛下過霜，屋頂的瓦片上，樹的枝幹上，都鋪了厚厚的一層霜。狂風呼嘯，黃葉在風中旋轉、飛舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。 即位不久的晉武帝，派人來宣召滿奮馬上入宮去議事。滿奮忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府門，就趕緊一頭鑽進了蒙著厚厚的轎簾的轎子中去了。 到了宮中，晉武帝讓滿奮在靠南的位置上坐下，然後就開始和他商談朝政。說了一會兒話，晉武帝忽然發現滿奮緊皺雙眉，渾身打顫，嘴唇更是篩糠般抖得厲害，臉色也很不好看，就很關切地問他說：「你是不是身體不舒服？如果有什麼病的話，就先回家去休息吧。」 滿奮哆哆嗦嗦地指著北窗說道：「陛下，今天刮起了大風，臣覺得十分寒冷。」 晉武帝回過頭來看了看北窗，北窗上面裝的是玻璃屏，透過玻璃屏可以看見外面的樹枝被風吹得搖晃得厲害，黃葉漫天飄飛，但是風卻沒有辦法透進來。晉武帝不禁笑了起來，對滿奮說：「那裏裝的是玻璃屏，外面就算風再大，也根本吹不進來，你怎麼會覺得冷呢？」 滿奮聽了很不好意思，紅著臉解釋道：「臣聽說南方一帶的牛怕熱，看到月亮也以為是太陽，於是就熱得喘起氣來。臣一向怕冷，看見樹枝在寒風裏搖晃，就好像南方的牛見到月亮也會喘氣一樣，感到寒冷無比，以至於會發起抖來，請陛下恕臣失禮。」 晉武帝聽了這話，想了想覺得挺有道理，就沒有怪罪滿奮。

醍醐灌頂 生活中的經驗是一把雙刃劍：它能幫助你解決「老問題」；也能給你增加「新麻煩」。既積極借鑒過去的老經驗，又不被其束縛，才是明智的選擇。

頌念佛經的態度是次要的，關鍵是要看他的修養 在一個嚴寒的冬夜裏，有一個乞丐以顫抖的手去敲榮西禪師的庵室。哭訴道：「禪師！我的妻子與子女已經多日未進粒米，我盡其所能地想給她們溫飽，始終不能辦到，連日來的霜雪，致使我的舊疾復發，現在我實在是精疲力竭了，如果再這樣下去，妻小們都會餓死，禪師！請您幫助我們！」 榮西禪師聽後，頗為同情，但是身邊既無錢財，又無食物，如何幫助呢？想著、想著，不得已只好拿出準備替佛像塗裝用的金箔，對乞者說道：「把這些金箔拿去換錢應急吧！」 當時，座下的許多弟子都以一種驚訝的表情，看著榮西禪師的決定，不滿的情緒掛在臉上，並且抗議道：「老師！那些金箔是要替佛裝金的，您怎可輕易地送給別人？」 榮西禪師非常和悅地對弟子說道：「也許你們會對我的作法無法理解，可是我實在是為尊敬佛陀才這樣做的。」 弟子們聽不懂老師的話，仍憤憤地說道：「老師！您是為了尊敬佛陀才這麼做的，那麼我們將佛陀聖像變賣以後，將錢用來佈施，這種不重信仰也是尊敬佛陀嗎？」 榮西禪師道：「我重視信仰，我尊敬佛陀，即使下地獄，我也要為佛陀這麼做！」 弟子們不服，口中喃喃說道：「把佛陀聖像的金箔送人，這是尊敬佛陀？」 榮西禪師終於大聲斥責弟子們道：「佛陀修道，割肉喂鷹，捨身飼虎，在所不惜，佛陀是怎麼對待眾生的？你們能認識佛陀嗎？」 弟子們到此時才明白榮西禪師的大慈悲，原來他的做法，是真正與佛心相契的。

醍醐灌頂

其實，一個人供奉佛像、頌念佛經的態度是次要的，關鍵是要看他的修養，是正氣居多，還是私心雜念滿身，要看他的行為是不是利國利民。多幹實事，多解決一些實際的問題，比死板地在表面尊禮守法、堅持原則更重要！

善用智者，致人而不致於人

為了啟發不善動腦的弟子，老和尚給小和尚講了這樣一個故事： 在一個遠方的國家，有兩個非常傑出的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。有一天，國王突發奇想：「到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為『全國第一的木匠』。」 於是，國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一的木匠，不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。 在那三天裏，兩個木匠都不眠不休地工作。到了第三天，他們把已雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起...

我們每個人都需要好心情，它是生命賦予我們的本能。沒有誰為陰鬱、淒苦而降生於這個世界上。好的心情和性格一樣，雖有先天的基因，卻主要來自後天的修煉；它不會誕生在某一個時刻，而是天長日久中人格、素養、品質、才情的自然流瀉。 　　我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，只在於我們的心靈所達到的境界。在這裏，外界的因素與此並無多大的關係。 　　在智者的眼中，生活中的點點滴滴，都可成為歡樂的源泉。一滴閃亮的露珠，一個清新的早晨，一次黃昏中的散步，一個會心的微笑，一件小小的禮物，一份悠悠的思念，只要你敞開心扉，全身心去領略大自然賦予自己的一切，感受人際間的溫馨和友愛，歡樂自然會來到你的身邊，湧上你的心頭。 　　擁有財富的人，不如擁有智慧的人。一個人，不能瞭解生命，生命對他來說是一種懲罰。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 　　《佛陀告訴你 感悟人生的智慧》一書，以中國文化的精髓為基礎，以佛家感悟人世的高超智慧為核心，融合了儒家和道家思想的精華，通過富有禪意和哲理的故事、濃縮的東方傳統智慧精華，全方位展示了佛的智慧和道的真諦，並與時俱進地引發了相關的人生哲理，以更貼近生活，滿足讀者的精神需求。 　　願你能靜下心來，反複品味書中的故事和哲理，逐漸將禪的精神、佛的智慧、道的精髓融入生活、工作當中，以出世的思想，做入世的事業，把握時代脈搏，昇華人生的意義。仔細閱讀本書，會使你的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關係更和諧！

　　

我們每個人都需要好心情，它是生命賦予我們的本能。沒有誰為陰鬱、淒苦而降生於這個世界上。好的心情和性格一樣，雖有先天的基因，卻主要來自後天的修煉；它不會誕生在某一個時刻，而是天長日久中人格、素養、品質、才情的自然流瀉。 　　我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，只在於我們的心靈所達到的境界。在這裏，外界的因素與此並無多大的關係。 　　在智者的眼中，生活中的點點滴滴，都可成為歡樂的源泉。一滴閃亮的露珠，一個清新的早晨，一次黃昏...

1.智慮篇：魔高一尺，道高一丈 老子曰：「道常無為而無不為。」
悟透道之真諦，則世間無難事矣。 －【明】雲棲大師 ◇要用「心眼」分析世界，無須求借別人的慧眼　 ◇順應自然，做事就會得心應手　 ◇生資雖少智慧，慮事精詳即是能人　 ◇善用智者，致人而不致於人　 ◇牆壁瓦礫，都昭示著很精妙的佛法　 ◇因噎廢食會因小失大，得不償失　 ◇用不好的法寶，就會成為包袱　 ◇魔高一尺，道高一丈　 ◇生活中的經驗，常常會引起你的誤解　 ◇頌念佛經的態度是次要的，關鍵是要看他的修養　 ◇競爭不僅是力量的較量，更是智慧和謀略的角逐　 ◇掌握了道的真諦，就能夠應對各種複雜的情況　 ◇要注意區別不同問題的性質，不可死鑽牛角尖　 ◇靈活地解決生活中的難題　 ◇要敢於突破過去的經驗，不要墨守陳規　 ◇在非常的時候，就要敢於打破常規　 ◇超越了一切聲音，才能進入了真正的禪定　 ◇客觀世界是複雜的，思路也要開闊　 ◇眼見未必為實，遇事須多動動腦　 ◇保持冷靜的頭腦，不要盲從輕信　 ◇遇事最需冷靜，宜三思而後行　 ◇聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情　 ◇要從實際出發，不要憑主觀願望去行事　
2.錘煉篇：橫逆困窮是煆煉豪傑的一副爐錘 人生境遇無常，須自謀一吃飯本領；
人生光陰易逝，要早定一成器日期。 －【清】三覺和尚 ◇功名威赫歸掌上，榮華富貴在眼前　 ◇不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香　 ◇在風雨中歷練自己，才能留下堅實的腳印　 ◇寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來　 ◇欲成就大事，須吃苦耐勞　 ◇樹根紮得越深，向上長得就越高　 ◇求道不能只在蒲團上，還要身體力行　 ◇缺乏現實基礎的美好夢境，是永遠無法實現的　 ◇使人站起來的不是雙腳，而是理想和毅力　 ◇人生沒有真正的障礙，只有心理上的怯懦　 ◇事無關大小，都應全力以赴　 ◇黃金無種子，惟生於勤儉之家　 ◇蒂不落，瓜也難熟　 ◇有可憑藉的優勢，也須保持冷靜和警惕　 ◇每次遇險，都要抬起頭來　 ◇達觀豁達些，人生中就少了許多障礙　 ◇不管做出什麼決定，都值得付出努力　 ◇只要盡心盡力地行善，就是功德無量　 ◇勿以善小而不為，盡了力的人生才無悔　 ◇不積小流，無以成江河　 ◇要依靠自己的力量，不要依賴別人的提攜　 ◇不懈地去爭取，就能夠控制命運　 ◇遇到困難，首先要自己解決　 ◇奮力向上生長，方可成為棟樑　
3.守恆篇：學不在多，貴在力行 滴水雖微不足道，但聚沙可以成塔，集腋可以成裘。 －【唐】鑒真大師 ◇一門心思走路，才能迅速達到目的　 ◇忘我地去努力，達到爐火純青的境界　 ◇精誠所至，金石為開　 ◇要射得準，就必須有專一的目標　 ◇全神貫注，才能以輕取重　 ◇先制定明確的目標，再朝著確立的目標行動　 ◇要祛除雜念，心無旁騖地追求主要目標　 ◇避開薄弱的一面，在自己擅長的方向上發展　 ◇竭盡全力地做，用辛勤和汗水換來成果　 ◇無論做什麼，都應該有虔誠的心　 ◇聚沙可以成塔，集腋可以成裘　 ◇繩鋸木斷，水滴石穿　 ◇事無難易，惟心堅忍可成　 ◇功到將成之候，若放鬆便不能成　 ◇學不在多，貴在力行　 ◇能夠堅持不懈的人，才能修得正果　 ◇不怕挫折和失敗，才能夠贏得更多的機會　 ◇執著地堅持自己的理想，投身自己所喜愛的事業　 ◇行百里路半九十，有耐心才有成果　 ◇站起來比倒下去多一次，就是成功　
4.機緣篇：藏器於身，待時而動 當未雨綢繆，勿臨渴掘井。 －【明】蕅益大師 ◇不要在匆忙趕路中，錯過機遇之神　 ◇一個水瓶、一個飯缽就足夠了　 ◇放下屠刀，立地成佛　 ◇機不可失，失不再來　 ◇要採取行動，不要相信「命裏有時終須有」　 ◇充分認識自己，才能更好地把握機會　 ◇只要你善於發現，機會會經常光顧　 ◇當未雨綢繆，勿臨渴掘井　 ◇時刻保持心靈的整齊，不錯失任何有益的機緣　 ◇要注重自身能力的積累，厚積薄發　 ◇把握住最好的時機，才能收到事半功倍的效果　 ◇懂得等待，才能品嘗到最美的人生　 ◇不能因為眼下的處境而喪志，急功近利不足成大事　 ◇在遇到難題的時候，要能靜下心來　

1.智慮篇：魔高一尺，道高一丈 老子曰：「道常無為而無不為。」
悟透道之真諦，則世間無難事矣。 －【明】雲棲大師 ◇要用「心眼」分析世界，無須求借別人的慧眼　 ◇順應自然，做事就會得心應手　 ◇生資雖少智慧，慮事精詳即是能人　 ◇善用智者，致人而不致於人　 ◇牆壁瓦礫，都昭示著很精妙的佛法　 ◇因噎廢食會因小失大，得不償失　 ◇用不好的法寶，就會成為包袱　 ◇魔高一尺，道高一丈　 ◇生活中的經驗，常常會引起你的誤解　 ◇頌念佛經的態度是次要的，關鍵是要看他的修養　 ◇競爭不僅是力量的較量，更是智慧和謀...