第三篇　寂寞是一首流芳百世的旋律

面對孤獨，很多人會選擇逃避或者乾脆在孤獨中沉淪。事實上，孤獨是人生對你的一種考驗，成功者都經歷過孤獨，忍耐過寂寞，最後在孤獨寂寞中破蛹成蝶，取得人生的成功。

屈原想要實現報國理想，卻遭到排擠和迫害，他的內心是孤獨的，在孤獨和悲憤中，屈原只得把他的理想和抱負、心中的孤寂和痛苦寄予到詩歌創作中，最終成為歷史上最偉大的浪漫主義詩人；司馬遷在獄中遭受到萬般凌辱，但他仍然堅持下去，忍辱負重，最終成就了《史記》；梵谷在孤寂和困苦中度過自己的一生，孤獨沒有讓他失去希望，反而激發了他無限的創作熱情，讓自己能夠遠離世俗獨自思考，在寧靜中剖析自己的靈魂和思想，在繪畫中更純粹地表達自己的感情……

很多名人和成功者之所以孤獨，是因為他們不願意隨波逐流、不願意趨炎附勢、不願意卑躬屈膝去刻意討好，他們都是執著於夢想、執著於心靈的人，甘願忍受世人的不理解，甘願忍受孤獨寂寞。他們在孤獨和寂寞中磨煉自己，因此更加奮進，從而在孤獨中成就偉大的人生。

寂寞會讓人遠離塵囂，靜下心來，專注於自己的心靈，讓你更深入地去思考人生；寂寞還可以提高人的注意力，讓人們更有創造力，使人們能更加專注於自己的工作而心無旁騖。所以說，寂寞不是人生的羈絆，反而是對人生的一種考驗。如果你能經受住考驗，你就會在寂寞中昇華，在寂寞中成就自己的事業和人生。

莊子：獨釣寒江雪的人生意境

莊子（約西元前三六九年至前二八六年），在諸子百家中是一位獨特的隱士，他有著屬於自己獨特的人生觀，寧願孤獨地隱居在鄉野之間，也不願接受楚王重金聘為宰相。

正是因為在那樣一個百家爭鳴、混亂動盪的年代裡，莊子看清了社會的真實；當時的英才俊傑們為能施展自己的才華，為獲得功名利祿，紛紛為諸侯國君效力，他們甚至為了能讓自己脫穎而出而互相詆毀傾軋。各國諸侯也為了自己的國土疆域征戰不休。

憤世嫉俗的莊子，對世態充滿了悲憤和失望，他認為正是欲望讓人們成為不可理喻的魔鬼，所以在亂世中，在那個崇拜權勢的年代，他看清世道和人生，選擇了隱退、選擇了孤獨。

莊子認為，人生最大的幸福莫過於逍遙自在於世上，他主張凡事順其自然，隨遇而安。只有人的欲望減少了，人才能自由，才能達到逍遙的境界。

莊子是一個愛恨分明的人，他認為在這世上束縛自由的東西太多，或權力、或金錢、或名聲，因而強調人要率性而為，不要被外物迷失了心性，否則會得不償失。

莊子不僅僅是腦中這麼想，在實際生活中也是這麼做。

一次，莊子在水邊垂釣，這時楚威王派來兩個士大夫，想聘請莊子出山為楚王效力。其中一位士大夫說：「我們楚王早就聽聞先生的大名，知道先生才智過人，所以希望先生能夠隨我們出山，為楚王效力，為君王分憂，為黎民謀福。」

莊子聽後，依然淡然地垂竿釣魚，絲毫不為所動，並說道：「我聽說在楚國有一隻三千歲的神龜，後來被楚王知道了，就將這個神龜殺死，用華美的箱子將它珍藏起來，並鋪以錦緞，將它供奉在廟堂之上。請問二位，你們說這隻神龜是願意死後被他人供奉呢？還是願意在爛泥中逍遙自在地生活？」

兩位士大夫齊聲回答道：「當然是願意在爛泥中逍遙自在地生活了。」

莊子說：「既然如此，二位還是請回吧，我也跟那神龜一樣寧願在爛泥中逍遙自在地生活。」

莊子所追求的，正是一種精神上的自由，一種清靜無為的逍遙境界，他寧願孤獨寂寞於鄉間村野，也不願意與世人同流合污。退隱，讓莊子能夠獨立於亂世，每天與山間溪水相伴，與日月同行，怡然自得；在天地萬物中，他頓悟出人生的大智慧，成為先秦時期著名的思想家、文學家和哲學家。

莊子這種超然物外，「得而不喜，失而不憂」、「乘物以遊心」的思想非常值得我們學習。隨著物質生活的發展，人們發現自己越來越不快樂，金錢和權力成為眾人追逐的標的，整個社會充滿了躁動和不安；在欲望中，人們迷失了自我，成為欲望的奴隸，有的人雖然位高權重，但卻時刻擔心失去這一切，終日不得安心；有的人為了追求權力而勾心鬥角；有的人為了財富而奔波勞碌；還有的人為了追求名利而辛辛苦苦；甚至有些人則沉溺於酒色之中不能自拔──人們就是過於看重這些外在的物欲而被外物所奴役，從而失去了自我。

那麼，莊子又是怎樣看待這些外在的一切呢？

莊子有位朋友名叫惠施，他在梁國做了宰相。一天，莊子想到已經多年未見老友，想去見見惠施；於是就有閒人向惠施造謠道：「莊子來看你，不是想見你，卻是想取代你而任宰相。」惠施聽後非常驚惶，生怕莊子真的取代了自己的位置，於是就派人在梁國的國都搜索了莊子三天三夜。

沒想到，莊子卻直接前往宰相府拜見惠施。莊子說：「你知道嗎？南方有一隻鳥，叫鵷雛，它張開翅膀可以從南海一路飛到北海；鵷雛不是梧桐不棲，不是練實不吃，不是醴泉不喝。

「一天，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，這時，鵷雛從貓頭鷹的頭頂飛過，於是貓頭鷹急忙護住自己的食物，並對著鵷雛發出怒鳴。」

莊子接著對惠施說：「那麼，現在你也想用梁國宰相身份來嚇我嗎？」

從這個故事中，我們可以想見莊子對名利的淡薄以對。莊子認為，太注重名利的人都會被名利所奴役，將會失去自我；人生應該追求的是心靈的自由，為了權力和欲望而失去自我，是不值得的。人活在世上，最重要的是能瞭解自我，拋棄外物，回歸本心，只有這樣，才能在物欲橫流的社會中，讓自己不再迷失，尋找到真正的人生。

第四篇　寂寞是一方生命熟成的完美

寂寞是一種崇高的人生境界。思想在寂寞中能夠得到昇華，靈魂在寂寞中能夠得到蕩滌，智慧在寂寞中能夠更加規整，人生也在寂寞中進入更高的境界。

即便我們還沒能大徹大悟，如果每天都能在這安然的寂寞中靜靜地思索人生，思索生命，並能有所收穫，那麼，我們才會一點點接近人生的真諦，一點點逼近生命的價值。

寂寞伴隨在我們左右，擁有寂寞的人可以看清塵世的浮華和躁動，心緒也會變得平靜和安然。對寂寞保持一份平和的心態，我們的心才能更為豁朗，思索才會更為深刻和真實。

接受寂寞不等於逃避，不等於與世隔絕，不等於自暴自棄，不等於自欺欺人。

人生在寂寞中成熟，寂寞為人生之樹的開花結果提供了必要的養分。一個不能理性對待寂寞的人，就像一棵得不到足夠養分的果樹一樣，難以在秋天的收穫時節及時成熟，結出碩果；一個成熟的人懂得怎樣對待寂寞，不會在空虛和無聊中浪費自己的獨處時光，他會抓住寂寞時光，思考生活的真諦、人生的意義，不斷豐富自己的精神世界，讓自己變得更為強大。

成功的人也會寂寞，但寂寞卻是與他心靈對話的朋友。

解開枷鎖，寂寞不再可怕

很多時候，人們之所以覺得寂寞難耐，覺得自己有無盡的煩惱無法擺脫，容易在不知不覺中陷入痛苦──這其實都是因為自己的意念捆住了自己的手腳，捆住了自己的心靈。為此，我們總是向外尋找解開繩索的辦法，殊不知自己才是解開繩索的最佳選擇。

有一個年輕人總是心情不好，一天，他獨自一個人出去散心。他沿著一條陌生的小路一直往前走，路邊風景宜人，但卻絲毫不能改善他煩悶的心緒，他想，必須要有一個辦法來擺脫這種莫名的寂寞和煩惱。於是，他開始嘗試各種方法來讓自己高興起來。

不知不覺間，他來到一個長滿青草的小山坡上。在滿眼的碧綠中，他看到一頭牛正在那兒悠閒自在地吃著草，而不遠處一個小男孩躺在柔軟的草地上正吹著笛子，悅耳的笛聲順著清風向他這邊飄了過來。他想，那個放牛的小男孩此刻肯定很快樂，何不去問問他為什麼那麼快樂呢？

於是他向那個男孩走了過去。男孩聽完這個年輕人的訴求後，便請他和自己一起放牛，一起吹笛子，說自己就是這樣變得無憂無慮的。他愉快地接受了。可是，儘管和他小男孩做著一樣的事情，卻始終感覺不到心中有快樂在蕩漾。於是，他告別了這個放牛的小男孩，繼續向前走去。

他來到一條小河邊，在潺潺的流水聲中，發現一個老翁正坐在河邊的一棵柳樹下釣魚，看上去很是怡然自得。於是，他又走到老翁身邊，向他詢問如何才能快樂。

老翁說，自己幾乎每天都到這條小河釣魚，不管有沒有釣到魚，他都很開心，因為他是為了這裡的美景而來的。老翁勸他和自己一起來釣魚，或許心緒就能漸漸平靜下來。於是他也試著在那裡釣了一會兒魚，但很快就開始煩躁起來，他認為這並不能解除心中的煩惱。於是，他向老翁告辭，起身離開了這裡。

他不停地向前走，心緒還是那麼糟糕。在穿越一片竹林時，他碰到了一個在這裡獨自下棋的老人。他原本並不打算理會老人，正要繼續前進時，沒想到老人卻看出這個年輕人的煩躁，不但叫住了他，還告訴他在這個竹林的西邊有一個幽谷，裡頭住著一個智慧老人，或許能夠幫助他。

小夥子聽他這麼說，變得高興起來，道謝之後，就朝那個幽谷走去。幽谷很深，兩邊樹木茂盛，野花遍地，谷中霧氣彌漫，甚是奇異。他找了很久，終於在一個大岩石下找到了那個智慧老人。他向老人說明自己的來意，希望智慧老人能幫自己擺脫煩惱。

智慧老人停下手邊的活，不過並沒有馬上回答年輕人的疑問，而是反問道：「年輕人，有誰捆住了你的手腳嗎？」年輕人不解智慧老人怎麼會問如此奇怪的問題，於是答道：「沒有誰捆住我的手腳啊。」

智慧老人聽聞此言，笑著說道：「既然沒有人捆住你的手腳，你又何必尋求什麼解脫呢？」

這時，年輕人才猛然醒悟：「原來是我自己捆住了自己！我所有的煩惱都是自己製造出來的，我知道該怎麼解脫煩惱了！」於是，年輕人拜別智慧老人，快樂地離開幽谷，回家去了。

煩惱都是自找的，只要放下心中偏執的念頭，給自己鬆綁，煩惱自然就會煙消雲散。這樣，寂寞也不再是我們恐懼的敵人了。

天下本無事，庸人自擾之。世人經常害怕寂寞，害怕面對現實，害怕去想未來，其實，大部分困擾都是毫無緣由的，它們源於人們內心的羈絆。所以，當你感到憂愁、煩悶時，在寂寞中靜下心來好好自省，不要活在自己假設的陰影之中，更不要給自己套上無形的枷鎖。

第三篇　寂寞是一首流芳百世的旋律

面對孤獨，很多人會選擇逃避或者乾脆在孤獨中沉淪。事實上，孤獨是人生對你的一種考驗，成功者都經歷過孤獨，忍耐過寂寞，最後在孤獨寂寞中破蛹成蝶，取得人生的成功。

屈原想要實現報國理想，卻遭到排擠和迫害，他的內心是孤獨的，在孤獨和悲憤中，屈原只得把他的理想和抱負、心中的孤寂和痛苦寄予到詩歌創作中，最終成為歷史上最偉大的浪漫主義詩人；司馬遷在獄中遭受到萬般凌辱，但他仍然堅持下去，忍辱負重，最終成就了《史記》；梵谷在孤寂和困苦中度過自己的一生，孤獨沒有讓他失去希望，反而激...

前言

身在寂寞，心不寂寞。

寂寞，什麼是寂寞？

寂寞，它無法逃避，只能擁有。它是光明背後的黑暗，是動靜呼吸之間的空氣，是喧囂過後的寧靜，是跳脫框架的自由。懂得這個道理的人，就能從寂寞中體悟出智慧，寂寞的修行，將讓人們看到人生更高的境界。

只有學會在孤獨中尋找自由、自平靜時積蓄力量、從超脫裡看透世情，方能遠離塵囂，才能靜心，進而專注自我的心靈，更全面的思考人生。

不要害怕寂寞，它不是毒藥，更不會致命，它是一帖苦口的藥引。不懂寂寞的人，只覺得他苦，一心思的想逃避，卻忘了享受真正的人生；懂得寂寞的人卻知道，它雖然沒有糖衣的表象，卻是引領人們療癒心靈的良方，只有這一個人的時刻，你才能重新找到自我，找到屬於自己的快樂。

人的痛苦，往往都是因為想逃離寂寞，因為耐不住寂寞，所以貪瞋癡妄，煩惱自尋。追求物欲、感情、功名的背後，往往都是因為他不想審視自己的空虛。靜下心來，擁抱寂寞，人生的美好往往隱藏在孤獨的假象中──一個人吃頓飯、喝杯咖啡、看點小書、唱首小曲，豈不愜意？當你想起自己一個人在浴室中唱歌的快樂時，其實，你已經開始懂得了寂寞的美好。

前言

身在寂寞，心不寂寞。

寂寞，什麼是寂寞？

寂寞，它無法逃避，只能擁有。它是光明背後的黑暗，是動靜呼吸之間的空氣，是喧囂過後的寧靜，是跳脫框架的自由。懂得這個道理的人，就能從寂寞中體悟出智慧，寂寞的修行，將讓人們看到人生更高的境界。

只有學會在孤獨中尋找自由、自平靜時積蓄力量、從超脫裡看透世情，方能遠離塵囂，才能靜心，進而專注自我的心靈，更全面的思考人生。

不要害怕寂寞，它不是毒藥，更不會致命，它是一帖苦口的藥引。不懂寂寞的人，只覺得他苦，一心思的想逃避，卻忘了享受真正的人生；懂得寂寞的人卻...

前言
第一篇　寂寞是一種修身養性的心境
人生必然經歷一場「寂寞」的修行
燦爛的背後，是無法躲避的寂寞
在寂寞中成長蛻變，不要淪為寂寞的俘虜
寂寞就是面對得失時的一種平和心境
絢爛的生活屬於擺脫消沉的人
受得住寂寞，才能品嘗成功的滋味
在寂寞中學會冷靜的智慧

第二篇　寂寞是一段忍耐淬鍊的蛻變
用忍耐詮釋寂寞，讓滋長的寂寞茁壯為成功的大樹
在低潮中忍耐寂寞，在寂寞中孕育希望
忍耐寂寞，獨自綻放光彩
忍耐長久的寂寞，令人看清迷霧
忍耐是無聲的堅強，是經歷挫折後的持重
在忍耐和煎熬中實現願望
化為琉璃需要忍耐艱苦
忍耐造就有意義的人生

第三篇　寂寞是一首流芳百世的旋律
姜子牙：用寂寞釣知己
莊子：獨釣寒江雪的人生意境
屈原：眾人皆醉我獨醒
愛因斯坦：孤獨成就偉大
巴爾扎克：人最怕精神上的孤獨
梵谷：孤獨的藝術家
司馬遷：「史家之絕唱，無韻之離騷」的孤獨人生
張愛玲：在孤獨中湧現靈感
李白：孤獨中成就詩仙
南森：探險家的孤獨之旅

第四篇　寂寞是一方生命熟成的完美
全然接受寂寞，締造至高人生境界
學會欣賞寂寞這方美景
珍惜寂寞時光，在寂寞中修補心靈
解開枷鎖，寂寞不再可怕
體會孤獨，保持一顆淡漠的心
人生在寂寞中成熟，在寂寞中收穫
在寂寞中為自己做主，領悟人生的快樂

前言
第一篇　寂寞是一種修身養性的心境
人生必然經歷一場「寂寞」的修行
燦爛的背後，是無法躲避的寂寞
在寂寞中成長蛻變，不要淪為寂寞的俘虜
寂寞就是面對得失時的一種平和心境
絢爛的生活屬於擺脫消沉的人
受得住寂寞，才能品嘗成功的滋味
在寂寞中學會冷靜的智慧

第二篇　寂寞是一段忍耐淬鍊的蛻變
用忍耐詮釋寂寞，讓滋長的寂寞茁壯為成功的大樹
在低潮中忍耐寂寞，在寂寞中孕育希望
忍耐寂寞，獨自綻放光彩
忍耐長久的寂寞，令人看清迷霧
忍耐是無聲的堅強，是經歷挫折後的持重
在忍耐和煎熬中實現願望
化為琉璃...