名人推薦：

台灣神學院 鄭仰恩 教授

台灣台中旌旗教會 黃以文 牧師

‧這是一本精彩無比的基督教簡明史，最棒的是，還搭配了一流的圖片。──Geoff Puterbaugh

‧非常傑出的一本書，不僅文筆好、圖片佳，內容寫作更是嚴謹、不偏不倚，而且充滿了說服力，是一本很棒的基督教歷史書，說它是絕佳的人類歷史書也不為過。──ＭＳ

‧書中提到很多一般人不甚熟悉的基督教流派，非常讚！──Jacob

‧我所見過最好的基督教歷史入門書。──David Withun

‧我認為，這本從歷史角度剖析基督教信仰的書，實在非常棒，不太清楚基督教的過去和現在的人，強力推薦一讀。──Nevermore

專文推薦:

瞭解基督教文化與歷史，這本書，絕對是最佳選擇！

文／黃以文（台灣台中旌旗教會牧師）

哈特博士的這本書，是我期待已久的作品。這本書很中肯地提供了基督教與文化的歷史觀點。將基督教文化放在誠實的歷史描述中，讓讀者（無論是不是基督徒）有機會站在中性的歷史觀點，審視基督教這個人類文化的中心骨幹。

長久以來，我對歷史一直很有興趣。只是在幾個讀書的階段中，歷史這門課讓我吃足苦頭，也經歷了許多挫折。國中的時候，歷史課所教的，是很久很久以前發生在很遠很遠的地方的事情，一點也活潑生動不起來。高中的時候，我的歷史老師是一位慈祥的基督徒女老師，我因為老師的關係，漸漸對歷史打開自我的設限，想要一窺究竟。無奈當時升學掛帥，大學聯考不考的科目，當然是能過就好。神學院就學期間，「教會歷史」是必修科目，儘管學校是全美前十大，教授是當代名師，只可惜英文程度無法配合，老師說得精彩，美國同學聽得津津有味，我卻似懂非懂，學期成績當然就是低空飛過。只是，當時對教會歷史的熱愛已經被開啓，雖然所知有限，所能背誦的歷史有限，可是我已經不再懼怕歷史，尤其是教會歷史。甚至，後來在「旌旗教會領袖發展學院」，我還開課教授教會歷史課程。

這本書是我的首選教科書，不只是為了對教會歷史有些基本概念的神學院學生，這本書也應該被推介給一般信徒，因為這是教會生長的軌跡。此外，這本書當然也應該推介給任何對基督教有一點點興趣的人，他們可藉以瞭解，幾千年來，這個教會是如何扮演他的歷史角色。至於那些對教會、對信仰一點興趣都沒有的人，這本書則能提供一個合理的架構，讓他瞭解這個世界。終究，沒有一個人可以自立於基督教歷史與文化之外，因為基督教歷史與文化已經深深地埋藏在這個世界的骨架之中，藉著瞭解基督教的歷史，做為一個人，可以更瞭解他當下所處的世界。

無論你是誰，無論你認不認識耶穌，無論你和上帝的關係如何，你都要瞭解你所存在的這個世界。要瞭解這個世界，不能不了解基督教文化與歷史。要瞭解基督教文化與歷史，這本書，絕對是最佳選擇！

審訂推薦:

基督教歷史的五十個精緻觀覽櫥窗──誠心推薦《基督教的故事》

文／鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任）

由東正教神學家哈特（David Bentley Hart）教授所規畫、撰寫的這本圖文並茂的《基督教的故事》讓我讀後深感驚喜。表面看來，這本書試圖以五十個精簡的故事來涵蓋整個兩千年的基督教歷史與傳統，似乎不太可能。然而，哈特教授以他淵博的學識為基礎，非常有智慧地選擇了最具代表性、最能展示不同時代中多元傳統面貌的精彩故事，再加上歷史年表、重要引文、讓人印象深刻的彩色圖像，讓這本功力深厚的精撰書寫本，確實達到充分介紹基督教傳統並展現其豐富性的目的。閱讀此書，我們好像進入一座小型的基督教歷史博覽館，隨著作者哈特遨遊五十個櫥窗，不知不覺中已經探索、且漸次理解基督教在兩千年中所經歷的豐富奇特故事。

透過本書，我們的閱讀與瀏覽從猶太人和歷史耶穌的運動、初代基督教所面對的迫害和殉道文化、君士坦丁及基督教王國的興起、東西方基督教的多元發展、中世紀的政教衝突、十六到十七世紀的歐洲宗教戰爭，一直延續到當代科學及世俗主義的挑戰，從非洲及亞洲的古老基督教團體延伸到現今中國的「家庭教會」，更觸及不同時代、不同形式的宣教運動。事實上，全書內容涵蓋了東正教、羅馬天

主教、聖公會、路德會、長老會、重洗派（小派）、福音派、埃及教會、敘利亞教會、衣索比亞及亞美尼亞正教會，以及印度教會等不同傳統；細心的讀者很快就會發覺，作者對「非西方基督教」的平衡報導和細緻描繪。整體而言，本書主題聚焦著眼於歷史中的關鍵性「時刻」，哈特的精彩撰述兼顧了基督教歷史的豐富多元及另類發展。

本書作者哈特是當代非常出色的東正教歷史學者，先後在美國的維吉尼亞大學、聖多馬大學、杜克大學及羅耀拉學院教書，他的學術觀點開放、客觀，同時反映了傳統東正教及當代西方的大公神學傳統，他的歷史論述承襲當代大師如布朗（Peter Brown）、帕里坎（Jaroslav Pelikan）、麥基恩（Bernard McGinn）、梅岩多夫（John Meyendorff）等等，往往在舊思維中展現新意，重視傳統但不落入傳統主

義。他的思路明晰，引用資料力求公平周延，且總是以「描述性」（descriptive）而非「指導性」（prescriptive）的語法來進行敘事，令人激賞。我特別要指出的是，哈特那精確、睿智且往往一針見血的用語和評論，總是會讓人茅塞頓開、大開眼界，我建議有心的讀者可以細細品味。

接下來，就讓我特別介紹哈特在本書中的一些獨特觀點和貢獻。首先，做為一個東方基督徒及學者，他總是會問一些西方學者可能沒想過的問題，結果是，讀者會停下來反思，而用心反省者往往會獲得

更深刻的思想啟蒙或信仰體認。例如，在論到東方教會最具關鍵性的「聖像神學」時，他除了介紹「廢除聖像論爭」的過程之外，更為聖像的神學象徵意義及其藝術價值，提出非常豐富的神學論述。

在論到東西方教會的關係時，哈特以法蘭克人和拜占庭人彼此間越來越擴大的神學與文化差距為例，詳細說明為何東西方教會至終會走向分裂。這當中，最具象徵意義的就是引發東西方教會間之緊張的

「和子說」（filioque）教義了。原本，公元四世紀的大公會議中通過的《尼西亞──君士坦丁堡信經》（381）中明確表達：聖靈是「從父而出」，然而，為了壓制盛行於日耳曼蠻族當中的亞流派思想（主張耶穌為上帝所造，本質上不同於聖父），並強調聖子的完全神性，公元四四七年在西班牙托雷多舉行的會議中卻強調聖靈是「從父和子而出」，單方面加上了「和子」這個拉丁字。後來，這個被法蘭克人和查理曼所特別喜愛的表達方式就開始盛行於西方，儘管羅馬教宗最初極力反對，但自公元十一世紀起就開始採用。我們若將此一論爭放在公元九世紀介於西方教宗（Pope）和東方牧首（Patriarch）之間的司法管轄權之爭的歷史脈絡中，它的象徵意義明顯可見。

走到近代， 哈特的觀察還是同樣敏銳。在介紹「極端懷疑之年代」的公元十九世紀時，他一方面提及佛洛伊德（Freud）、馬克思（Marx）、尼采（Nietzsche）等「大懷疑家」對傳統信仰所吟唱的輓歌；另一方面，他卻又以俄羅斯的「斯拉夫文化復興運動」（Slavophilism）為例，強調十九世紀也是一個信仰熱誠深刻的年代。他特別介紹由考米雅科夫（Alexei Khomyakov）和索洛維耶夫（Vladimir Solovyov）所領導、帶有神祕主義意味的靈性復興運動，他們積極地以「普世合一」或「共同體」（Sobornost）的觀點，來對抗過度理性化的西方啟蒙思潮。而在這股靈性熱潮與氛圍當中，最具代表性的偉大思想家正是大文豪杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）。

最後，讓我再舉一個例子來說明哈特細緻微妙的歷史觀點。二○○九年出品的影片《風暴佳人》（Agora）相當受到矚目，故事描寫，公元五世紀初埃及亞歷山卓古城的異教女哲學家暨數學家海帕提雅（Hypatia），因宗教偏見和敵視而遭到狂熱信徒殺害的故事。名導演亞歷山卓．阿曼納巴（Alejandro Amenabar）將這部影片拍得場面浩大、戲劇張力十足，讓人看得熱血沸騰。然而，電影故事裡有兩個讓人印象深刻但卻頗具歷史爭議性的場景：一個是基督教暴徒摧毀了亞歷山卓著名的大圖書館，另一個則是海帕提雅是被對古典學術及科學研究充滿偏見的狂熱基督徒所殺死。而哈特在本書中對這兩個事件都做了非常細膩的釐清和詮釋，相當具有說服力，讀者可以自行參閱本書內容。

本人誠心推薦這本《基督教的故事》，邀請有心的讀者和哈特一起遨遊探索基督教的世界，擴展我們的心靈視野，也重新形塑我們的世界觀！