佛涯伴我行萬里 世界文化史學者/眭澔平

早期從事電視主播與新聞採訪工作，讓我有機會遊歷許多國家，從青澀年少一直到壯年的我，似乎並沒有絲毫削減對新鮮事物的探索。生命不就是一場美麗的冒險嗎？尤其當年在中亞阿富汗地區，當我仰望唐朝時玄奘法師瞻仰過的巴米揚大佛時，內心無限的悸動。直至塔利班民兵用槍炮將大佛無情摧毀殆盡後，我都感到大佛巍峨的氣勢，依然盪漾在思念的佛影裡。

走訪世界各國，抱著一種探索奇妙世界的心情，也讓我因緣際會與「佛」結下緣份。在世界各處尤其是南亞印度到中亞與中國日韓都有古佛雕的遺跡，供遊人頂禮瞻仰。佛陀距今兩千五百年前( 大約是現在尼泊爾地區) 誕生，佛陀成道後弘法四十九年之久。其後佛教歷經數百年，才逐漸有雕刻藝術呈現，起初以蓮花或菩提樹等圖騰，雕刻在石頭上，好讓信眾緬懷佛陀，後來吸收融入了亞歷山大東征到犍陀羅地區( 今日的阿富汗，巴基斯坦，北印度一帶) 傳來希臘人像雕刻的影響，於是逐漸有了較具體的佛陀形象產生。根據目前普遍認同的看法，佛教除了從印巴傳入尼泊爾、不丹等周邊國家，並進入阿富汗與中亞諸國外，共分為三條路線傳播開來: 之一「北傳佛教」，如中國、日本、朝鮮。之二「南傳佛教」，如緬甸、泰國、柬普寨、斯里蘭卡。之三「藏傳佛教與其他佛教」，如印度尼西亞、馬來西亞、新加坡。佛教以其悠久廣博的歷史，流傳至今成為世界三大宗教之一，幅員之廣，影響力之大令人嘆為觀止！我在遊歷諸國佛教石窟遺跡時，常被佛陀那慈悲的容顏所感動。各國佛雕的風格也大多與當地風俗相結合，比如柬普寨吳哥窟佛雕，有著強烈的五官特徵，大眼、厚唇像極了當地的百姓長相；印度佛雕卻是五官突出，就像當地人有著深邃的眼眸一樣; 西藏的鎏金佛像寬額闊臉，顴骨部比較高突，鼻翼寬而肥；日本的佛像五官面貌顯得比較小巧細膩而端莊寧靜……。

我去過印度最古老的佛窟群阿旖陀，石窟位於馬哈拉施特拉邦北部文達雅山的懸崖上，大約建於公元前二世紀至公元後七世紀期間。石窟始建時期，正值阿育王時代，因此阿旖陀石窟散發原始佛教純樸神秘的濃郁氣息，令人著迷不已。另外像西藏布達拉宮的鎏金佛與唐卡，高端工藝的水平也都讓人驚艷不已！至於諸多佛雕中讓我感到最特別的；竟然是「中國佛雕」，北傳佛雕歷經中國長久的融合遞變，期間因為地域、朝代的變異所產生的變化也有所不同，因此豐富多元美不勝收。如南北朝同時期都有佛雕造像，北朝以雲崗石窟雕刻的豪邁雄偉見長，南朝則以古剎靈山佛像的儒雅敦厚出色，河西走廊到新疆的系列石窟群感覺很質樸。國力強大的盛唐時期，在龍門石窟與敦煌石窟等都大量製作佛雕、塑像，到晚唐時佛雕隨著衰弱的國力也就顯得遜色些。往後各朝代都可發現類似多面風貌的人文特質。

推究中國古代佛雕藝術為何具備這般深厚的魅力？在與奇勳老弟聊過中國佛雕美學之後，不覺豁然開朗！尤其在參訪過他累積二十餘年收藏的古佛雕精品更是讚嘆不已！他將最精華的古佛雕匯聚在一起，並且這麼用心的編輯成冊出刊。讓我了解到中國人是這麼有感染力的民族，自東漢以降在經歷過無數次的戰爭中，各種族的侵略與融合都離不開漢化的本質。北魏鮮卑族在征服五胡十六國後極力漢化，元朝併吞南宋後也力推宗教在地化，就連滿清入關滅掉大明後，仍將滿人全然的漢化。中國有著極為深厚的文化底蘊，導致異族入侵中原到後來都以漢文化為標竿。即使佛教信仰原是西來的宗教，也都逐漸從原始的信仰型態蛻變為更具中國在地的風格，與中原典雅的美學特質。在神州大地上佛像隨著不同朝代的更迭繁衍，不斷進行了一次又一次的融合，這也形成中華古佛雕藝術千變萬化的特色。

欣賞奇勳老弟古佛雕收藏，就如「觀千劍而後識器」，有種莫名的法喜充滿！有很多古佛雕精品都是我在世界各國難以一窺的傑作，讓我大開眼界，也確信古佛雕藝術實在值得推廣。值此因緣具足的機會，我特別跟大家推薦這本好書，希望能拋磚引玉帶動古佛雕藝術更多、更深入的探討，將如此精采的藝術發揚光大。

佛涯伴我行萬里 世界文化史學者/眭澔平

早期從事電視主播與新聞採訪工作，讓我有機會遊歷許多國家，從青澀年少一直到壯年的我，似乎並沒有絲毫削減對新鮮事物的探索。生命不就是一場美麗的冒險嗎？尤其當年在中亞阿富汗地區，當我仰望唐朝時玄奘法師瞻仰過的巴米揚大佛時，內心無限的悸動。直至塔利班民兵用槍炮將大佛無情摧毀殆盡後，我都感到大佛巍峨的氣勢，依然盪漾在思念的佛影裡。

走訪世界各國，抱著一種探索奇妙世界的心情，也讓我因緣際會與「佛」結下緣份。在世界各處尤其是南亞印度到中亞與中國日韓都有古佛雕的遺跡，供遊人頂...

【推薦序】

1.吳敦義副總統強力推薦本書為：古佛雕美學集大成著作。

2. 晆澔平(資深文化史專家)：放諸世界級佛雕珍藏，更讓人驚艷讚嘆，的確值得推薦的古佛雕專輯。

3.姜一涵(易經美學大師)：非常珍貴的中國古佛雕選粹，以美學來論，很多都是藝術性極高的曠世鉅作。

4.李宗霖(裕隆木雕金質獎作家)：以現代的雕刻水平看待此書之佛雕精品，堪稱令人激賞驚艷的傑作。



【作者序】

遺世獨立-- 綻放的古佛雕之美 作者/蔡奇勳

對我來說收藏古佛雕是一次意外。1991 年在台灣某古董店的陳列架上，忽然間瞥見一顆古佛首，頓時被

它懾人的神情吸引，離開後久久不能忘懷。佛首秀朗端莊的五官，意態從容的神祕微笑把我拉到千年之前的北朝佛國。想那大漠下敦煌莫高窟勝景、鮮卑族大同雲岡石窟佛雕群、洛陽南方130 公里伊水旁龍門石窟巍巍佛雕鉅作、精雕細琢的大足石窟佛雕……真不知道它該歸屬於那一個區域呀！朝思暮想過了兩天，決定將這顆佛首買下來，就這麼上了古佛雕的癮，也開啟了我對古佛雕相關藝術的收藏研究。二十年來跌跌撞撞起起伏伏，竟也收藏了許多精美的佛雕，真可謂「緣起不滅，佛法無邊」呀！在經過漫長的收集過程中，深刻的體會到古佛雕之美。古佛雕雖然一時被世人遺忘，但它偉大的藝術魅力，終將以更驚艷的方式覺醒，再次呈現在世人的讚嘆裡！

其實說得透徹點，古佛雕是中國藝術最重要的一環也不為過。佛像表現不外乎揑塑成型、範模鑄造、石頭雕鑿或木頭雕刻等。高古木雕佛像因材質易腐，大多殘佚不存。存世高古鎏金佛精品極為稀少，唯獨石雕佛像因材質堅硬的特性，經得起歲月風霜，才能有幸保存到現在。而雕鑿石佛時，一刀一斧都須精準，不似泥塑、夾紵、範模鑄造皆可修改。創作石雕時需全神貫注、刀意連綿。由於石雕工藝的「不可失手性」高難度使然，更讓人生起敬仰之情。南北朝佛雕藝匠世襲相傳，創作者有可能都是三寶弟子，心懷恭敬嚴謹的態度，從事此項神聖工作的師傅並沒在作品上刻上大名，但也因此更能擺脫名聞利養的誘惑，盡情揮灑創作。在南北朝至盛唐之間的佛雕藝術可說是爭奇鬥妍，在汲取秦漢以來的陶塑泥俑藝術後，做了一次完美的統合表現，藝匠們競相比技，無不極盡所能貢獻心力於佛事，一時佛雕藝術如百花齊放，達到曠古絕今的藝術境界，也為中國藝術史畫下一個巨大的驚嘆號！

古佛雕在經歷了所謂「三武一宗」法難毀佛事件的大量破壞後，從出土古佛雕與流傳各地的古佛雕觀察，

能夠留存下來合乎「品相優美」、「雕工精湛」、「獨特稀有」的委實如鳳毛麟趾般珍貴，其藝術價值極為值得重視。本專輯本著「真、精、稀」三大標準，將集錄的佛雕共分成三類以饗讀者。第一類：「鎏金佛」金光內斂，表現佛像堅致的美感。第二類：「石雕佛」古逸出塵，流露獨有的質樸神韻。第三類：「木雕佛」敦厚閑靜，一窺古佛非凡的神蘊。每一類的佛雕都有它特有的藝術價值，值得我們再三欣賞。以藝術角度審視，殘缺也是一種美，喜歡它就該懂得欣賞它，沒有殘缺的佛雕更該珍惜它的完美，在歷史的傳承裡古文物並非永遠屬於誰的，目前我只是一個守護者或是傳遞者罷了，何時它又將歸向何處？一切隨緣，冥冥中自有安排……。

集錄這批古佛雕著實不易，從古佛雕的選件、考據、整理、攝影、文字撰寫、圖冊編輯、印刷等耗費數十年之久，集合眾多專家學者共同完成此書，還好佛菩薩們保佑，無形中給了我很多靈感，方能順利完成此書。

在此要特別感謝我的媽媽蘇素月女士鼎力相助，還有許多好友們的幫忙，讓我能順利完成此書付梓問世。已故香港徐展堂前輩生前也常鼓勵我，要竭力完成此書。值此出書之際，誠望此書對於古佛雕美學能有「補遺」作用，進而拋磚引玉，在中國古典藝術史激起一道絕美的漣漪！