臚列各態的典型，分析各態的利弊，以文學的筆觸、評介的方式，引古證今，深入淺出。

人上一百，形形色色。
一樣米養百樣人。
道盡人世間難以捉摸的各種樣貌，若稍一不慎便易落入陷阱，無法自拔。
讀完本書可以讓您看清人性光明與黑暗面，助您找到趨吉避凶之道。

有一個字謎很有詩意，而且對仗也頗為工整，謎面是：「斜月半倚雲腳下，亂花飄落心坎前。」謎底是一個「態」字，仔細欣賞，的確相當不錯。
這個「態」字，從心從能，心中如有其意，外貌能顯其狀，凡是才藝之善美、心意之表現，均謂之「態」，它呈現在人間，簡直是多綵多姿，形形色色，變化無窮，千奇百怪，放眼看去，每個人都有每個人的狀態、姿態、神態、意態、形態、表態，而且是隨時隨地不同，因人因事而異，變動不居，瞬息萬變，猶如蘇東坡詠廬山的詩句：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」
試看宇宙萬物，莫不各有其態：水有水態，因風皺面；山有山態，為雪白頭；雲有雲態，魚鱗蒼狗；月有月態，銀鈎玉缺；花有花態，姹紫嫣紅；石有石態，瘦透漏皺；林林總總，無法盡舉，而萬物之靈的人態更是千變萬化，捉摸不定，翻臉如翻書，喜怒一瞬間，因為人有內心的活動和情慾的擴張，凝成「心態」，包含偏狹陰狠與仁?寬厚諸種；還有外在的刺激和本能的反應，形成「表態」，包含自然流露與矯揉造作諸類，這「心態」與「表態」互相影嚮，輝映呈現，宛如萬花筒中的七彩圖案，錯綜複雜，構成了人間百態、社會萬象。
這個「態」從心，人們往往以自心對外界的觀察，將周圍的人事萬物加以分門別類，賦予認知的定義，然後採取愛憎懼悅等行為表現出來，這種特定的反應方式的心理傾向，稱為「態度」。
態度是一個人立身處世的鑰匙，也是待人接物的招牌，據心理學家的分析，認為人的態度有四大功用：一是作為手段、二是指導行動、三是表現功能、四是保衛自我。做一個人，如果擅長於表達自我的態度，而且表現得恰如其分、恰到好處，那將會廣結善緣，受人歡迎；倘使表現得悖離常規、特異獨行，過與不及，即使可以成就於一時，到頭來還是會被人們所唾棄，所以荀子說：「容貌態度，進退趨行」都得有節，不可造次。
由於態從心生，所以心情和意念的起伏，立即表現在容貌言行之上，心喜則手舞足蹈，憤怒則臉紅耳赤，這是所有的人都很難避免的心理反應，別以為這些反應只是普遍性的行為，微不足道，殊不知這種行為往往會給人生帶來幸與不幸、成功與失敗，有時反應過度，會壞了大事；有時沒有反應，也會招致誤解，所以有人肺腑深沉，老謀深算，遇事不動聲色；有人急躁坦率，沉不住氣，喜怒全掛臉上，這些表現在容貌言行上的態度，乃是待人接物、處世立業成敗的因素之一，絕對不可等閒視之。

本書是作者以其數十年的人生體驗，深感做人的態度極為重要，從心態到表態，幾乎可以决定一個人在人際間的毀譽成敗，直接影響到一生的苦樂順逆，因此從這個關鍵點出發，多年來仔細觀察周遭的親朋戚友、同學同事、長官部下、以及歴史人物，發現每天盪漾流露在四周的「人態」，真是變幻莫測，宛如川劇中的「變臉」，出神入化。
我們一般人在日常生活中所反應的心態和表態，雖然號稱「人間百態」，但這些「態」充斥在人間，有的是一目了然，無所遁形；有的是深藏不露，難以發覺；有的是矯揉做作，難以捉摸；有的是虛張聲勢，難辨真偽；有的是前踞後恭，難以判斷；有的是包藏禍心，難以防備；有的是習以為常，見怪不怪，所以我們立身處世，除了要慎重掌控、擅於運用自我的「態」之外，更須洞察、揣摩他人所表達的「態」，才能夠如魚得水，得心應手，切勿被眼前所展現的「態」所迷惑、所誤導，而失去辨別真偽、判斷是非、剖析良窳、決定取捨的心智，害自己一步一步走近別人所設計的圈套，墮入失敗的陷阱。

作者簡介：

吳東權

民國十七年生。字仲謀，筆名人言、木成林。

政工幹校一期新聞組、文化大學新聞系、香港遠東學院文史研究所畢業。

曾任記者、主編、台長、及電影、電視公司經理、總經理；執教於文大、世大、政戰、空大等校。

曾獲中山文藝獎、中國文藝恊會創作獎、國軍文藝金像獎、中興文藝獎等多項。

己出版文學著作五十餘部，廣播劇本、電影劇本及電視劇本數十多部。七十歲後從事「銀髮文學」創作，已出版銀髮文學專著八部。

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