身無半畝、心憂天下

我退休後繼續演講寫文章，過著忙碌的生活。歲月不饒人，近年體力日衰，視力減退。我習慣站著演講，一場兩個小時的演講下來，兩條腿會發抖；一篇文章未寫完時，夢中都不安寧。知識不斷進步，追在後面很累，我想停下來了。不過往往朋友一開口邀請，我就忘記自己的難處。就這樣一年又復一年，記得林語堂說過，戒菸很容易，他已經戒很多次了。我說不演講不寫文章也有幾年了，但一直未停下來。去年初雙眼的白內障要動手術，我趁著這個機會，下定決心停止演講，也不再寫文章了。

不過我對世界經濟當前的一些問題和未來的前途還有話要說，所以計畫在停止演講和寫文章前，先做五場告別演講。我笑自己「身無半畝而心憂天下」和「人生不滿百，常懷千歲憂」，天下有學問的人很多，關心世事的人也很多，不差我一個。不過我也不願妄自菲薄。真是「文章千古事，得失寸心知」。

柯慶明教授聽說，安排我在臺大「新百家學堂」講，時間在去年三月。當時我只準備了三場。第一場講〈全球話對世界經濟的影響〉，當前世界經濟有些現象大家都看到，但不是每個人都知道為什麼，其實是全球化的影響。例如一般商品價格上漲少，資產價格上漲多，失業率增加以及所得分配惡化。這些問題雖然嚴重，但都不是致命的傷害。最嚴重的是全球追求快速成長導致資源耗竭和地球暖化。氣候異常，終將造成對現代經濟成長的限制。第二場講〈全球經濟失衡的隱憂〉。世界各國發展失衡，有的對外大量負債，有的對外擁有大量債權。所謂外債是指一國的公司單位所有非本國居民且常以外幣、貨物或勞務償還的債務。去年我演講的時候，正值希臘償債的高峰時期，告貸無門，瀕於違約，國際金融市場一日數驚，將來還會有更嚴重的問題。第三場講〈傳統儒學與現代經濟成長〉。傳統儒學與現代成長風馬牛不相及，會有什麼關係？關係就在於我國的傳統儒家思想產於兩千多年前，缺少技術進步、資源匱乏的時代，現代科技進步，我們以為人定勝天，資源無盡，可容許全球經濟繼續成長，其實資源終究是有限的，最好能借鏡於古人的智慧。這三場演講由臺大出版中心做成光碟片，於去年12月出版，題目是《全球經濟與傳統儒學》。

第四場是孔孟學會祕書長蔡信發教授安排，於7月19日在「知性生活巡禮探索營」對參加的中小學老師，講〈傳統儒學與現代社會倫理〉，講的是傳統停滯經濟進入現代成長經濟，時代變了，社會結構變了，人際關係也變了，社會倫理也隨著有所變動。

第五講是去年9月21日在富邦金控對董監事講〈企業倫理的經濟意義與社會使命〉。企業倫理的核心價值是公平，公平是不使別人的利益受傷。公平之下，個人追求自己的利益，公私利益一致。企業倫理的社會使命是在現代工商業社會，嚴守企業倫理的企業，成為維護社會倫理的中流砥柱。

各場演講講完，我陸續寫成文字，並補充一些新資料和在演講時口拙說不清楚的地方，成為本書的第一至五章。最後覺得仍有一些未盡之意，所以又寫了第六章〈摘要與引申─世界經濟走向何方〉。

我感謝柯慶明教授由臺大出版中心出版本書，如果不是柯教授，我可能不急著寫出來；如果不是柯教授，更不可能出版前三講的光碟片。柯教授說要為本書寫導讀，我太不敢當了，仍請慶明兄賜序。那天我去看柯教授竟然在母校的水源校區迷路，看來不但不應再演講和寫文章，也應該少出門。臺大校友會文化基金會祕書黃羽婕小姐為本書打字，並容忍我一再修改，為她在繁忙的行政工作之外增加負擔，我覺得虧欠實多。羽婕這些年給我的幫助很大，甚至這本書的書名也是出自她的建議，我藉此機會一併敬致感謝之意。

身無半畝、心憂天下

我退休後繼續演講寫文章，過著忙碌的生活。歲月不饒人，近年體力日衰，視力減退。我習慣站著演講，一場兩個小時的演講下來，兩條腿會發抖；一篇文章未寫完時，夢中都不安寧。知識不斷進步，追在後面很累，我想停下來了。不過往往朋友一開口邀請，我就忘記自己的難處。就這樣一年又復一年，記得林語堂說過，戒菸很容易，他已經戒很多次了。我說不演講不寫文章也有幾年了，但一直未停下來。去年初雙眼的白內障要動手術，我趁著這個機會，下定決心停止演講，也不再寫文章了。

不過我對世界經濟當前的一些問題和未來的前...

自序　身無半畝、心憂天下
導讀　柯慶明（臺大新百家學堂執行長 ）

第一章 ‧ 全球化對世界經濟的影響
第二章 ‧ 全球經濟失衡的隱憂
第三章 ‧ 傳統儒學與現代成長
第四章 ‧ 傳統儒學與現代社會倫理
第五章 ‧ 企業倫理的經濟意義與社會使命
第六章 ‧ 摘要與引申──世界經濟走向何方

自序　身無半畝、心憂天下
導讀　柯慶明（臺大新百家學堂執行長 ）

第一章 ‧ 全球化對世界經濟的影響
第二章 ‧ 全球經濟失衡的隱憂
第三章 ‧ 傳統儒學與現代成長
第四章 ‧ 傳統儒學與現代社會倫理
第五章 ‧ 企業倫理的經濟意義與社會使命
第六章 ‧ 摘要與引申──世界經濟走向何方