自在、自信又自尊的台語文學作家Asia Jilimpo陳明仁，用純粹台灣口語式的書面語文字，有計畫性地寫出他腦海中永世不會抹滅的歷史記憶。他用短篇連環圖畫式的故事形式，再現台灣舊時代農村社會的在地情景及人文情境，已經被遺忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底層邊緣畸零人……)，那些事(地方傳奇、地理風水、人際交往、人情世故、風俗習慣、傳統行業、戀夢、結婚、愛情……)，那些景物，那些思想、感情，那些傳統價值觀念，一幕幕、一幅幅，又活跳跳地重新浮顯，這些帶有文學趣味的書寫記錄，正是台灣50、60年代的原始面貌，也是台灣庄腳人生活圖像的縮影。
《拋荒的故事》系列創作，重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀，更重要的是，同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動有趣的母語敘事模式，透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事，提供後世台灣人回味、懷想和省思的因子。
《拋荒的故事》這次以紙本與CD有聲書的方式出版，是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來，聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語，親近台語文學。
作者簡介：
Asia Jilimpo 漢名：陳明仁
台語文漢羅寫作先行代作家，台語文運動先鋒草根志士。
1954年生，彰化二林原斗里竹圍仔庄人。
曾任：行政院新聞局審議委員
行政院客家委員會諮詢委員
現任：海翁教育協會理事長
李江卻台語文教基金會常務董事
《台文罔報》《台文通訊》社長
林榮三公益文教基金會台語文學講師
《台語教育報》總編輯
1985年起開始台語文寫作，到目前為止，是台語文學著作最多的作家，已出版：
《走chhoe流浪的台灣》(詩集，1992，前衛)
《流浪紀事》(詩集，1995，台笠)
《陳明仁台語歌詩》(詩集，1996，台笠)
《A-Chhun》(小說、劇本，1998，台語傳播)
《pha荒e故事》(散文故事，2000，台語傳播)
《陳明仁台語文學選》(詩、散文、小說、劇本，2002，金安)
《路樹下e t3-peh-a》(小說、劇本，2007，李江卻台語文教基金會)
《拋荒的故事》(台語有聲冊，計畫共六輯，2012起，前衛)
※已完成、尚未發表壓箱作還有不少……
作者序
第四輯ê作者自序
第四輯收ê六篇，lóng是gín仔ê觀點故事，用gin仔看大人ê行做(kiaⁿ-chuè)，會hōo人無kang ê思考。
<沿路tshiau-tshuē gín-á 時> 是khah早寫ê作品，phing別篇khah長，想beh前半篇用台語文寫光景，後半段用台文講感情，koh現代kap回想自然交tshop，製造浪漫ê氣味，這篇是上hōo一般ê國中小老師歡迎—ê，講ê景是實—ê，m-koh故事ê情是編—ê，安排述事ê效果，女主角是我國小二年級ê同學，in老pē是警察，m̄知調去toh位，tsiah搬走-- ê。
<飼牛gín-á普水雞仔度>，「普水雞仔度」是做gín-á聽著ê地方俗諺，為beh介紹這句，專工編這個古。
kap <甘蔗園記事>，目的beh kā農村上重要的產物「稻 á kap 甘蔗」ê生產過程用文字記--落-來，hōo這時ê人thang知影人力kap獸力hōo機械取代前ê艱苦，為beh hōo人肯讀， tsiah koh kah 一段故事，「甘蔗園記事」，音樂監製雅玲小姐主張ài南台灣傳統七字á唸歌，專工拜託好朋友鄭美女士來演出，義務 koh 費神，誠有朋友情，mā用行為展現支持台語文學ê立場。
<十姊妹記事> 是我gín-á時ê記tî,真相啥款，我hit時iáu細漢，無真知，用合理ê推理來解答這個社會事件。
<來去掠走馬á> 是一篇真有想法ê安排，古早庄kha tsa-bóo人無社交，tsih接lóng是kāng庄ê厝邊隔壁，無簡單交著朋友，感情珍貴，若男性ê朋友相tshuē，大sù-ki-á來拜訪，koh會辦桌宴請，女性ê朋友來，bih tī灶kha，tàu hiâⁿ火開講，我kan-taⁿ想beh kā tàu long草in nà開講hit幕留做影像niâ，這篇專工kā感情縮--起-來，liâu-liâu講，用平靜ê氣氛創作一種效果。
感謝允言這個算是前輩ê老朋友，mā請第二代ê台文學生，這時變學者ê慕真推薦,紀念兩代ê台文學生運動。
<沿路tshiau-tshuē gín-á 時> 有一個錯誤，連我ka-ti mā無想--著，出版ê頭家文欽兄指出，主角生日ê咱人3月14，星bē光，我為beh順文氣，寫「星真光，ná天頂有真tsē支手電á」，確實錯誤,，m̄-koh 我無想beh修改，顯示本人無知kap固執。
瑞銘兄ta̍k期ê推荐上好讀，請斟酌 !
感謝tàu相kāng ê朋友kap讀者 !
回不去童年的台灣
廖瑞銘 中山醫學大學台灣語文學系教授兼通識教育中心主任
歷史、童年之所以迷人、可愛，除了時空距離產生的美感外，更大的一個原因是她「回不去了」。時間不斷地向前，一直有新生事物，表面上看起來，社會是向前進步，尤其是物質生活，好像每樣都比以前享受。可是，在精神上、感情上，我們都會習慣性感覺過去的比較好，「人心不古」的話時常掛在嘴邊，初戀會深植心底，古早味比較好吃，古董比較值錢。
陳明仁的《拋荒的故事》，說的都是台灣五、六○年代農村的故事，尤其大都是降到兒童的高度來「敘舊」，用兒童的角度來描寫農村的景色、生活，不同族群、不同貧富階級間的和諧相處，格外具有說服力，所散發的趣味也就加倍發酵、深刻。更難得的是作者巧妙地運用電影溶入、溶出的技法，讓回憶的畫面在不知不覺中與眼前的景色交互出現，不但情景交溶，連時空界線也模糊了。
用電影溶入、溶出的技法回憶兒時
〈沿路tshiau-tshuē gín-á 時〉整篇就是雋永的散文，情節轉折很少，畫面卻很豐富。文中的「我」在北部看到舊電影有感，立刻坐火車回彰化二林故鄉，轉客運車在庄外街道下車，然後沿著鄉村小路，一路走回家。將路上所見、所想交互描寫下來，就像一部記錄兒時如詩如畫的短片。
走到大崙再過去的phòng-phuh 寮仔，看到出水口的鐵管，鏡頭就溶入小時候的夏天，中午放學回家吃中飯，路過這裡，洗臉、喝幾口水消暑止渴的情景。然後，鏡頭立刻又拉回來當下，說因為稻田改種「金香」葡萄，寮仔沒出水，這兩年，公賣局廢止契作，葡萄園荒廢，眼前景物已經完全改變了。
接著，看到路面改成柏油路，找不到牛車溝的痕跡，耳際卻響起載甘蔗牛車的赤牛掛的鈴噹聲，用聲音溶入兒時偷抽甘蔗來吃的惡作劇畫面。從牛車說到「牛屎崎」地名的由來。進入村子裡，看到刺竹仔，又說到竹子跟台灣農村生活的關係，像「竹圍á」、「竹管(kóng)á 厝」、刺竹筍湯、用電塗的到竹林裡抓老鼠（聽說是平埔族留下來的技術）回家煮。
穿過竹林，有分叉路，一條沿溝邊繞到村外，兒時在溝底可以摸蜊仔、抓泥鰍、塗虱。另外一條，沿路有鳳凰樹，樹上有烏鶖、燕子。如今當然景物全改變了，刺竹大都換成麻竹，燕子少了，換成電線桿上的麻雀，沿路的水溝很難得有水，更不用說有魚可以抓。
老家翻修成磚房，兩側廂房拆了，苦楝樹早就砍掉，兒時記憶也被埋在水泥地下。到這裡才談到老家後面圳溝另一頭那一戶有圍牆的大戶人家。這戶人家，上一代就識字，做過鎮民代表，有二個兒子在美國唸書，就留在那裡，沒回來。另外有一個最小的女兒，國小時，與「我」同班過。因此，引出「我」跟這個富家小姐的一段故事。那位小姐曾經用一枝新鉛筆、後來又外加牽她的小手換得「我」的第一名獎品。又有一個週末，那位小姐邀請「我」去她家慶祝生日。「我」的媽媽特別為他準備一套「禮服」去赴宴。藉此，也描述了這大戶人家的內部以及宴會細節。飯後，女主人包雞腿與三層肉給「我」，富家小姐拿手電筒沿圍牆邊的田埂，一路牽手，享受夜間農村景色，陪「我」回家。升國四，富家小姐全家移民去美國，結束這段淡淡的初戀。這個回憶的方式好像電影《新天堂樂園》的男主角回鄉在電影院廢墟中回憶童年一樣。
台灣農村社會經濟史話
這一輯收入的主題表面上是兒時記趣，不過卻藉機記載了台灣農村的經濟生活實況，像割稻子、剉甘蔗，側寫了台灣的米糖經濟史。也寫一則農村詐騙事件，算是地下經濟實錄。
〈Khioh稻á穗〉從米勒的世界名畫開始引起話題，講台灣農村唯一的收入來源是每年兩季稻子的收成，割稻收成是採用聯合互助---台灣話叫「相放伴」---的形式進行。其次說到稻草在農村所扮演的角色很重要，舉凡蓋屋頂、做草繩、當柴火燒。將餵養台灣人世世代代的米糧經濟，從割稻到碾米廠，完整的過程記錄下來，讓我們看到農人的辛苦，也見識整個台灣稻作的生活文化史。講完這麼長的開場之後，才開始進入故事。
〈甘蔗園記事〉從台灣的甘蔗經濟史談起，說彰化平原最主要的農作物是稻子跟甘蔗，從日治時期開始種甘蔗，當時民間流傳一句「第一göng，插甘蔗h³會社磅」，可以知道日本殖民政府對蔗農的剝削之嚴重，也因此釀成1925年台灣歷史上有名的「二林蔗農事件」。接著談「我」讀國小時跟同學去甘蔗園裡偷剉甘蔗來吃的事。再詳細記錄甘蔗收成的過程，從剉甘蔗頭、剁蔗尾、lân 蔗根、「修蔗根」，最後用草繩將整堆甘蔗綑一起，搬到牛車上，拖到有糖廠五分仔火車經過的鐵路邊，運去製糖會社。這篇記事最後還揭露在甘蔗園中有人聚賭的案件，也應該屬於一種地下經濟活動。
〈十姊妹記事〉是講另一種地下經濟，是農村社會的詐騙集團的故事。
先是講到當時經濟生活的困境，沒有經過那種生活經驗的人是很難理解當時社會狀況的價值觀。故事是發生在「我」六歲的時候，1960年代初，「我」的三叔做過很多生意都沒有成功，直到有一天，一個不是很熟的朋友來找他，宣傳養十姊妹賺錢的福音，他開始釘鳥籠，說要養十姊妹。
說可以買幼鳥來養，養到成鳥後再高價賣出去給日本人。一時間，全村的人開始瘋狂流行養鳥。不但要買幼鳥，而且要用特定的飼料。經過幾次設計，最後一次，那個養鳥公司居然可以在村子裡總共收到近二十萬元。後然，三個月後，就找不到那家公司的人，鳥也不知道要賣給誰。
原來這種詐騙新聞並不是今天才有。不過，在那個年代這種新聞算是天大地大的事，農村內部基本上是非常純樸的。
靠普度、加菜改善日常飲食
台灣早期農村的家庭飲食簡單，營養油臊不足是很普遍的情況，每每要靠過年過節或巧立名目加菜，才可以吃一頓豐盛的正餐。像〈沿路tshiau-tshuē gín-á時〉中，「我」參加富家女孩的生日宴後，女主人包雞腿與三層肉給他帶回家，就是額外的加菜；〈飼牛gín-á普水雞á度〉裡頭的放牛小孩，到田裡去抓青蛙來野餐煮食；〈來去掠走馬á〉母子一起到海邊捉走馬á回家補充油脂。這些都是台灣人物質缺乏年代的飲食實況。
〈飼牛gín-á普水雞á度〉講一群小孩子為了掩飾偷摘蕃茄，跟父母撒的謊言，竟然會被當真，形成小村莊獨有的拜拜習俗，其實某種程度反映台灣人是如何巧立名目加菜，後來更將「普水雞á度」當成一句請客時謙稱飯菜豐盛的客氣話，也看到台灣農村人家的純樸民風。
〈來去掠走馬á〉從台灣人吃的觀念跟外國人不同開始說起，說到台灣人要的三餐飲食文化，食物要煮熟，注重調味。鄉下人三餐必須「有菜無鹹」，所講的菜，就是菜蔬、青菜，魚跟肉這種好料的稀罕食物才叫做鹹。再講到一般家庭的油脂都不夠，必須要額外補充。像「我」的故鄉二林這個地方，就有人走很遠的路到海邊去抓一種小隻的毛蟹，叫做走馬仔，某種程度反映了當時農村的貧窮。
農村社會的人情純樸與族群互助
〈Khioh稻á穗〉中，當大家發現阿榮能比一般人撿拾更多的稻穗，是阿英偷漏給他的，並沒有多責怪他或阿英。雖然後來阿英沒再去割稻掩護，仍然有人掩護阿榮，讓他多撿一些。因為村裡的人純樸、善良，體諒阿榮的家境---母親長年臥病在床，爸爸在外地當礦工，底下又有兩個妹妹--，都睜一隻眼，閉一隻眼，暗中幫忙他。
〈來去掠走馬á〉中，跟「我」母子在海邊捉走馬á認識的那位阿姨，家裡也不好過，丈夫跑遠洋漁船，竟然在南非港口遭到搶劫身亡。令「我」印象深刻的是兩位婦人蹲在廚房談家庭心事，看到農村居民間互相扶持談心的情誼。
另外，在那拋荒的年代，農村裡各個族群的經濟情況都不好，反而是和諧相處的條件，阿仁的故事中就時常透露出當時福佬仁與客家人和諧相處的畫面，像：〈飼牛gín-á普水雞á度〉裡，「我」的放牛伴有客家朋友阿朋與阿潤。〈Khioh稻á穗〉中大家相放伴割稻子，客家人阿水雄家也參加在內，阿榮領軍的「Khioh稻á穗」班，客家人阿朋、客家阿妹仔也一起行動。〈十姊妹記事〉中，「我」的童年玩伴，包括客家囡仔阿朋、阿潤，都好奇來看「我」養的鳥。
這種族群和諧的情形，今天還有嗎？
農村兒童的生活情趣
早期農村物質缺乏的年代，兒童沒有今天各式各樣的電動玩具及遊樂設施，只有利用農村現有的自然事物，盡量寓樂於工作，像「放牛」這件事。
其實，放牛對小孩子來說是一件很好玩的事，不但輕鬆有趣，而且可以藉機會和同村的鄰居玩伴一起玩。最常玩的遊戲是偷挖番藷炕窯、騎牛相戰，有時候會採野菜、樹葉，玩煮東西、辦家家酒的遊戲。〈飼牛gín-á普水雞á渡〉裡這樣描寫牧童的生活：
騎佇牛頂，沿路攏是青 lìng-lìng，蓮蕉紅花青葉嬌滴滴，予風弄甲勾頭酥腰。粟鳥仔順牛車溝路跳 sán-tshíng，看牛行倚--來，也袂驚，等牛跤欲到--矣才飛--起-來，綴阮後壁 tsiuh-tsiuh 叫。我規氣䖙佇牛的尻脊骿，據在伊拖，看紺的天頂有幾蕊雲泅--過，喙--裡那哼牛犁仔歌。
這種情趣，對現代兒童來說簡直是神仙般的生活畫面。
文學技巧之外
最後想要再重複的是，陳明仁的「拋荒的故事」系列，跟他其餘的台語文學作品，都透露出他創作的終極目的，不是展現個人的文學才情，他最關心的還是找尋台灣人的價值觀，建立台灣人的文化主體性。運用各式各樣的文學技巧，為的是要傳承保存台灣人的母語、台灣人的形象及台灣人的生活歷史文化。雖然歷史與童年都「回不去」了，不過，用母語的形式在耳際不斷迴繞，或許可以一代又一代地提醒台灣人曾經那麼迷人。
第四輯ê作者自序
第四輯收ê六篇，lóng是gín仔ê觀點故事，用gin仔看大人ê行做(kiaⁿ-chuè)，會hōo人無kang ê思考。
是khah早寫ê作品，phing別篇khah長，想beh前半篇用台語文寫光景，後半段用台文講感情，koh現代kap回想自然交tshop，製造浪漫ê氣味，這篇是上hōo一般ê國中小老師歡迎—ê，講ê景是實—ê，m-koh故事ê情是編—ê，安排述事ê效果，女主角是我國小二年級ê同學，in老pē是警察，m̄知調去toh位，tsiah搬走-- ê。
，「普水雞仔度」是做gín-á聽著ê地方俗諺，為beh介紹這句，專工編這個古。
kap ，目的beh kā農村上重要的產...
目錄
編輯說明 桌頭按語／番仔火
踏話頭 作者致詞／陳明仁
導讀 回不去的童年／廖瑞銘
1. 沿路搜揣囡仔時
2. 飼牛囡仔普水雞仔度
3. 十姊妹記事
4. 甘蔗園記事
5. 抾稻仔穗
6. 來去掠走馬仔
評論 我佮阿仁
評論 思慕彼个美好的台灣 陳慕真
附錄一 《拋荒的故事》有聲出版計畫
附錄二 台灣羅馬字音標符號及例字
編輯說明 桌頭按語／番仔火
踏話頭 作者致詞／陳明仁
導讀 回不去的童年／廖瑞銘
1. 沿路搜揣囡仔時
2. 飼牛囡仔普水雞仔度
3. 十姊妹記事
4. 甘蔗園記事
5. 抾稻仔穗
6. 來去掠走馬仔
評論 我佮阿仁
評論 思慕彼个美好的台灣 陳慕真
附錄一 《拋荒的故事》有聲出版計畫
附錄二 台灣羅馬字音標符號及例字
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出版社：前衛出版社出版日期：2013-11-11ISBN/ISSN：9789578017238 語言：繁體中文For input string: ""
裝訂方式：盒裝頁數：264頁
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