〈爭先恐後〉──先秦《韓非子》韓非

趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後，襄主曰：「子之教我御，術未盡也。」對曰：「術巳盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。」

釋義／

趙襄主向王子期學習駕車的技巧，不久趙襄主和王子期展開競賽，趙襄主三次換馬，三次都輸了，於是責怪王子期沒有把全部的技術教給他。王子期說：「駕車的關鍵在於讓馬的身體與車子協調一致，全部的精力都要用在操縱馬上。而現在，當你落後時，就一心想追過我，領先之後，又怕我從後面轉趕過你，比賽駕車，總是有先有後，而你不管在前在後，心思都放在我的身上，又怎能駕馭好馬車，這就是你落後的原因！」

錦囊小語／

做事時心裡老是惦記其他事情，無法專心致志，往往會導致失敗。趙襄主要是在落後時不氣餒，領先時不緊張，將心思放在駕車上，也許也不至於連輸三次，而他無法專心在駕車上，失敗就不足為奇了。

〈邯鄲學步〉──先秦《莊子》莊周

壽陵余子學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

釋義／

燕國有一個年輕人，十分嚮往越國的文化傳統，專程前往越國的首都邯鄲，去學越國人走路的姿勢和步態，學了一陣子，不料沒有學會邯鄲人走路的姿勢，反而也將自己原來走路的方式也忘了，這位年輕人百般無奈下，只好爬回燕國。

錦囊小語／

燕國人學不會越國人走路的方式，因為它不具備越國人其他方面的素養，所以學不會，然而卻也使自己原本走路的方式也忘了。可知不要隨意模仿對自己不合適的事物，盲目模仿只有貽誤自己而已。

〈歧路亡羊〉──先秦《列子》列禦寇

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追之者眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，曰：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。

釋義／

有一次，楊子的鄰居丟了一頭羊，家族親戚一起出動，又請楊子派僮僕去追趕，楊子問：「只是丟了一頭羊，用得著這麼多人去找回嗎？」鄰居回答說：「因為這一帶岔路太多了呀！」當鄰居返回時，楊子又問：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：「沒有找到，岔路有很多，不料岔路裡面又有許多岔路，我們不知道它會跑到哪條岔路上去，只好停下來不找了。」楊子聽後，有所感慨地悲哀起來，不說話也不願回答人家。

錦囊小語／

一隻羊走入歧途，而歧路中又有歧路，這樣一來，派再多的人去找也沒有用的。尋找羊姑且如此，人就更不用說了，人生最怕的莫過於誤入歧途了，懂得慎選自己方向的人，並且朝著一個定點大步邁去，專精研修，如此才有成功的機會。

〈爭先恐後〉──先秦《韓非子》韓非

趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後，襄主曰：「子之教我御，術未盡也。」對曰：「術巳盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。」

釋義／

趙襄主向王子期學習駕車的技巧，不久趙襄主和王子期展開競賽，趙襄主三次換馬，三次都輸了，於是責怪王子期沒有把全部的技術教給他。王子期說：「駕車的關鍵在於讓馬的身體與車子協調一致，全部的精力...

中國寓言的智慧，內容共分五大部分──【勵志篇】【哲思篇】【權謀篇】【為人處世篇】【生活學習篇】
勵志篇
痀僂承蜩 先秦《莊子》莊周
紀昌學箭 先秦《列子》列禦寇
一鳴驚人 先秦《韓非子》韓非
好獵者 先秦《呂氏春秋》呂不韋
守株待兔 先秦《韓非子》韓非
曲高和寡 先秦《對楚王問》宋玉
一本萬利 先秦《呂氏春秋》呂不韋
百發百中 先秦《戰國策》
囫圇吞棗 宋《湛淵靜語》白延
求仕不遇 漢《論衡》王充
歧路亡羊 先秦《列子》列禦寇
爭先恐後 先秦《韓非子》韓非
邯鄲學步 先秦《莊子》莊周
南轅北轍 先秦《戰國策》
晏子之御 先秦《晏子春秋》晏嬰
造父御車 先秦《韓非子》韓非
善呼者 漢《淮南子》劉安
愚公移山 先秦《列子》列禦寇
毆驥與毆羊 先秦《墨子》墨翟
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戰勝自己 先秦《韓非子》
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濫竽充數 先秦《韓非子》韓非
薛譚學謳 先秦《列子》列禦寇

哲思篇
莊周夢蝶 先秦《莊子》莊周
鯈忽與渾沌 先秦《莊子》莊周
風吹幡動 魏晉南北朝《六祖壇經》
畏影惡跡 先秦《莊子》莊周
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自然與人為 先秦《韓非子》韓非
生命的周循 先秦《莊子》莊周
玉壽焚書 先秦《韓非子》韓非
古木與雁 先秦《莊子》莊周
水雉之樂 先秦《莊子》莊周
井底之蛙 先秦《莊子》莊周
大儒盜墓 先秦《莊子》莊周
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說彘 先秦《莊子》莊周
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意怠鳥 先秦《莊子》莊周
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曲突徙薪 漢《漢書》班固
州官放火 宋《老學庵筆記》陸游
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曾子殺豬 先秦《韓非子》韓非
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