【本書特色】
■ 全方位、新視角、多層面的闡述中國歷史，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。
在先人留下的精神財富裡，史學典籍為數眾多，《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，它敘述了上起黃帝，下終漢武帝元狩元年（西元前122年）三千多年的歷史，是中國古代最著名的古典典籍之一，被列為二十四史之首。
■ 本書的敘述手法，輕鬆而詼諧，讀者可以因此進入歷史的時光隧道，與古人的生活合而為一。
《史記》不僅僅是一部歷史經典，還是一部集個人傾向性於一體的傳記故事。本書就是基於《史記》這些特點而編撰的。魯迅曾對《史記》的評價堪稱經典：史家之絕唱，無韻之《離騷》。本書所收錄的內容，就是魯迅所說的「絕唱」和「無韻」部分，即《史記》的精華—本紀、世家、列傳。這三種體例是純粹記述人物及其歷史事蹟的，集歷史性、文學性、思想性於一體，《史記》的獨特之處，也正在於此。

歷史不但是一個國家和民族的發展史，也是一部有思想、有靈魂的生活史和奮鬥史。回顧中國過去五千年的歷史，每一處都值得人們去感受、去品味。

【內容簡介】
華夏始祖黃帝
黃帝本姓公孫，名字叫做軒轅，是少典部族的子孫。他出生還不到一百天的時候就會說話了，在年紀很小的時候就表現出了敏捷的思維和出眾的口才，等到他長大以後更是聰明堅毅，敦厚能幹，很快就成了當地部落首領。
黃帝做部落首領的時候，其發明農耕和醫藥的炎帝神農氏的部落已經衰落了，而各個部落的酋長們為了權勢互相攻伐，戰亂不斷，百姓深受戰爭之苦，人們都希望能出現一位能安定天下的君主。由於黃帝的英明才幹，讓他所帶領的部落逐漸強大起來，於是黃帝就理所當然擔負起安定天下的重任。
黃帝先是在阪泉之戰中戰勝炎帝神農氏，統一了華夏民族，開始了中華民族第一次大統一的步伐；後又在涿鹿之戰戰勝東夷的蚩尤，奪取了中原，引領古代華夏民族由野蠻時代走向文明時代。黃帝帶著軍隊南征北戰，東奔西走，哪裡有征戰，他的軍隊就會在哪裡出現，因此他沒有固定的住處。他帶兵征戰到哪裡，就在哪裡搭個帳篷住下。他率領他的部落採用戰爭手段，鎮壓了那些不守規矩的部落，使得各個部落紛紛前來歸附。
黃帝統治的那個時期，領土範圍東到東海之濱，西到昆侖山下，南到長江天險，北到廣袤的草原。每到一個地方他都要登山祭祀，向上天表達自己安定天下的理想和夙願。他登過的高山有丸山（今山東省濰坊市臨朐縣）、泰山（今山東省泰安市）、雞頭山（今甘肅省慶陽市鎮原縣）、熊山（今湖北省保康縣與重慶市巫山縣）、湘山（今湖南省岳陽市） 。黃帝不僅祭祀山川和鬼神的次數多，而且場面宏大。
最後在向北驅逐了葷粥部族的勢力後，終於天下太平，黃帝也被各方諸侯一致擁戴為天下共主。然後，黃帝帶領著天下諸侯一起來到釜山（位於河南省靈寶市）檢閱了軍隊，並且設立了指揮軍隊的符契，建立了國家的規章制度。接著就在山下的廣闊平地上建起了都邑，讓百姓居住。
黃帝建立了國家的最基本的體制，他把全國一共分成了九個州，每州又分成了十個師，一個師分成了十個都，每個都又分成了十個邑，每個邑分成五個里，每里再分成三個朋，每個朋再分成三個鄰，每一鄰又分成三個井，每一井有八家；並且在荊山（今陝西中部）鑄造了九個大鼎，然後設置了各級官員，這樣透過州、師、都、邑、里、朋、鄰、井等組織，就能對天下的百姓進行有效的管理。黃帝任用風後、力牧、常先、大鴻等賢能的大臣幫助他一起治理民眾；他還設置了左右大監，派他們去督察各諸侯國。從那以後，天下安定，各諸侯部落之間也能夠和睦相處，友好往來。 黃帝統治的時期，社會經濟有了很大的發展，石製生產工具磨製得更加精細，出現了專門的挖土的工具木耒，還出現了石鉞和三角犁形器、穿孔石刀、石鐮、蚌鐮等收割工具。生產工具的改進大大提高了生產能力，表明農業生產已經具有一定規模，收穫量有所增加。
黃帝在位時國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作。黃帝讓大臣隸首創造了算盤和算數，制定了度量衡制度。後來算盤不斷得到改進，成為今天的「珠算」。
黃帝時代所封的官職都用雲來命名，比如軍隊在那個時候就叫作雲師。黃帝還和他的大臣風後一起發明了弓箭，制定了作戰的陣法。因為黃帝在作戰中講究排兵佈陣，應用弓箭等先進的戰爭手段，所以更能充分發揮軍隊的戰鬥力，起到克敵制勝的效果。
黃帝是中國遠古時代的一位代表人物，應該說他是當時集體智慧的代表。他的大臣倉頡創造了文字，改進了古代結繩記事的方法，使華夏民族走向有文字的文明。另一個大臣伶倫用竹子做成了簫管，發明了音樂，制定了五音十二律。後來人們又用陶土、石材、玉料、木材等材質製作樂器，逐步發展成為現代音樂的基礎。黃帝與另一個大臣岐伯一起討論了人們生老病死的現象，創作了《黃帝內經》，形成了岐黃之術，古老的中醫學就是在這個基礎上建立起來的。
當時人們的衣著也由獸皮演進為植物纖維，黃帝的正妃嫘祖還發明了養蠶，並且用蠶絲製作成衣服，使得絲綢成為古老中國的文明象徵和代表符號。此外，黃帝還鼓勵農業生產，幫助人們擺脫自然的束縛，這為增強部落的整體實力奠定了物質基礎，也形成了建立在農業文明基礎上的獨特的中華文明。
黃帝做天子時的祥瑞徵兆為土德，所以叫黃土帝，又稱軒轅黃帝。黃帝治五氣，藝五種，訓化野獸，任用風後、力牧、常先等賢臣治理民眾的行為，成為中華文明承前啟後的先祖。
黃帝死後葬在橋山（今陝甘交界）。他的孫子高陽即位，就是顓頊帝。顓頊死了以後，黃帝的曾孫子高辛即位，就是帝嚳。嚳死之後，他的兒子放勛即位，就是堯。堯死以後，舜即位，舜是顓頊的六世孫。後世將黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜合稱為五帝，黃帝就是五帝之首，是華夏民族的共同祖先。由於他代表了中華文明從野蠻走向文明的發展歷程，後人因而將黃帝奉為人文始祖。

作者簡介：

劉曼麗，文學碩士。對於國學、文學有其獨到的見解，對於通俗文學的編寫亦有相當豐富的經驗，是老師亦是一位自由的撰稿人。

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