作者：何清遠
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術
內聖法：慎獨自處，求仁存誠
剛柔法：剛柔並濟，不可偏頗
藏鋒法：韜光養晦，伺機而動
忠疑法：守己無求，盡性知命
堅忍法：包天容地，自重為先
盈虛法：否極泰來，勢不用盡
晚清名臣李鴻吾曾言：「吾師（曾國藩）的祕傳心法，有十八條挺經，這真是精通造化、守身用世之寶訣。」而其挺字的真義則是種積極的忍耐，不是懦弱，更不是自甘墮落，而是在遇到困難時，多一些努力，多一些思考，在努力中隱忍，等待時機，在時機到來的時候不忘記奮力抓住。
本書以全新的方式，讓讀者輕鬆領略曾國藩的處世哲學，全書語言精練、通俗易懂，系統性地闡述了曾國藩修身、立志、處世、治國、家教等六個方面的人生哲理，彰顯出其堅韌而剛柔並濟、打脫牙和血吞的「挺」字精神。
卷首語
「曾國藩挺經」精髓
1.修身要訣
2.處世妙法
3.治國方略
4.為官藝術
5.慧眼識才
6.治軍之道
7.儉廉之舉
8.家教有方
「挺經」認為：「慎獨則心泰。慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。」
曾國藩一生嚴於律己、時刻糾察自己是否有過失之處，他嚴謹、負責、自省的處世之道，既繼承了孔孟、程朱理學的倫理觀念，也從自身的實際行動出發，鑑證了內強則外強，心靜則事明的道理。
修身十二課
一、敬（整齊嚴肅，無事不懼）
二、靜坐（每日不拘何時，靜坐四刻）
三、早起（黎明即起，醒後勿沾戀）
四、讀書不二（一書不看完，斷不看他書）
五、議史（購二十四史，嗣後每日圈點十頁，間斷不孝）
六、謹言（刻刻留心，第一功夫）
七、養氣（氣藏丹田，無不可對人言之事）
八、保身（節勞、節欲、節飲食；時時當做養病）
九、日知其所亡（每日讀書，紀錄心得語）
十、月無亡所能（每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否）
十一、作字（飯後寫字半小時）
十二、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒）
為人處世需謙和謹慎，以誠待人。遇事不驚，泰然處之；修行自我，提高素養，勤於政事，永遠立於不敗之地。
※謙和謹慎：「謙虛謹慎。謙所以儆傲也；能勤且謙，則大字在其中矣。」
※真誠待人：曾國藩秉承了「誠」以待人的處事之道，認為「誠」乃修身之本，可以化育天地萬物。
※堅忍不拔：帶兵打仗，愈挫愈勇，堅定保家衛國信念，屢敗屢戰，決不放棄。
※勤於政事：勤練兵、勤學習、勤反省。一「勤」天下無難事。帶兵，勤操練，訓練出一支勇猛之軍；學習，起早貪黑，讀書、練習、寫文章，博聞強識；自省，慎重獨處，日記不輟，時刻反省，惟恐有失。
鴉片戰爭後，中華民族遭到列強的侵略，曾國藩認識到：「逆夷據地求和，深堪髮指。臥榻之側，豈容他人酣睡！時事如此，憂患方深。至於令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。」
西方列強船堅炮利，應當「師夷長技以制夷」。
曾國藩接受了魏源、林則徐的思想，並積極投身於洋務事業，重點從軍事、國防和科技著手，向西方學習，來贏得中國的獨立自強。
重點舉措
農業：重農為第一要務
商業：開放商口，互通有無
軍事：勤於練兵，保家衛國
人才：國家之強，以得人為要
工業：積極開展洋務運動
文化：學習西方文化
農業在國家經濟中具有基礎性的戰略地位；商業往來，可以活躍經濟，互通有無；軍隊是一道訓練有素，戰無不勝的鋼鐵長城；治理國家，需要辨才、識才、用才，充分發揮人才的作用；興辦各種工業，積極開展洋務運動，師夷長技以制夷；翻譯西方書籍，促使西方學術、思想、文化大範圍的交流。透過一系列的治國方略，希望達到樹立大國的威信、抵禦外辱、實現自治國家的願望。
「挺經」認為：「近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。」
面對清廷的猜忌，曾國藩主動請纓裁撤湘軍，以自減權力來消除皇帝的猜疑，求得身家的平安。
柔是一種緩和、一種收斂、一種方法、一種魅力，它就像一個人的皮肉，讓人變得光彩照人。
在軍事上，治軍嚴謹嚴厲，訓練有素，他領導的湘軍，各個英勇善戰，對付太平軍更是銳不可當，充滿強勢，一「剛」到底。
剛是一種威儀、一種自信、一種力量、一種強勢，它就像一個人的骨頭，讓人變得堅不可摧。
曾國藩把治國、治軍歸功於人才，他說：「成大事者，以多得於助手為第一要義。」因此，他很重視人才的辨別、選拔和重用。
曾著《冰鑒》一書，著重於如何考察人才，辨別人才。把識人濃縮為十六字：「一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。」
經過曾國藩推薦和提拔的人才多達四百人，著名的有李鴻章、左宗棠、劉蓉、李元度、何應棋、郭嵩燾、彭玉麟、李翰章、李善蘭、徐壽、華蘅芳等，涉及農、工、商、軍事各個方面，可謂人才濟濟。
古人曰：術業有專攻，人亦有專長。把不同專長的人集結在一起，讓他們處於自己擅長的領域或位置上，這樣各個方面都會同時進益，贏得發展。
曾國藩治軍以「嚴」字當頭，「勤」字為先。曾國藩生活於內亂外擾的時代。不嚴不足以樹軍威，不勤不能夠提高戰鬥力，於是，他提出「嚴刑峻法」，從嚴治軍，勤加操練，文武兼修，從而打造出威震華夏的湘軍。
治軍嚴：制訂了日夜課程，使士兵們在營地中無論白天還是黑夜都有一定課程可做，嚴格遵守點名、演練、站牆子、放哨等營規。
賞罰明：功是功，過是過。不因功而縱，不因過而憫。論功行賞，論過施罰。賞罰分明。
操練勤:治軍之道，以勤為先。「務使兵士熟悉兵法，臨陣不亂。勤練兵法，勤練膽氣。」
用兵奇：伺機而動。「忽主忽客，忽正忽奇，變動無定時，轉移無定勢，能一一區別之，則於用兵之道思過半矣。」
曾國藩一生都在服膺十六字箴言：「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！」「崇儉約以養廉」即崇尚節儉可以培養清正廉潔的器度。
告誡子女：吾輩欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除「勤儉」二字，別無他法。
曾國藩將儉約看做修身、治國、治家的基本準則加以發揚，並身體力行，獲得「一代清廉之士」的稱號。
曾國藩把教育子女的著眼點放在修「心」、修「身」、修「行」上，並格外強調修身養性的重要手段——「耕」與「讀」，也特別重視「三修」必成的首要條件——「志」、「恒」、「勤」、「勞」。
一、勤理家事，嚴明家規。
二、盡教悌，除驕逸。
三、以習勞苦為第一要義。
四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。
六、家事忌奢華，尚儉。
七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。
八、親戚交往宜重情、輕物。
九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
歸納起來，即「勤、孝、儉、仁、恒、謙」六字。
孝敬長輩，友愛兄弟姐妹，善待親朋好友。家規中，「唯當記祖父之八個字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。」充分展現曾氏家族勤勞節儉、以和為貴的思想。
作者簡介：
何清遠教授
國家文學博士學位。曾榮獲教育部青年研究著作優等獎、第十屆中興文藝獎、第八屆優秀教師獎座。曾任文化大學中文系教授，退休後轉任中研院擔任研究專員。著有：《帝王管理哲學》、《現代人的歷史新論》、《人生智慧》、《糊塗學：大智若愚的鄭板橋智慧絕學》等書。
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忠疑法：守己無求，盡性知命
堅忍法：包天容地，自重為先
盈虛法：否極泰來，勢不用盡
晚清名臣李鴻吾曾言：「吾師（曾國藩）的祕傳心法，有十八條挺經，這真是精通造化、守身用世之寶訣。」而其挺字的真義則是種積極的忍耐，不是懦弱，更不是自甘墮落，而是在遇到困難時，多一些努力，多一些思考，在努力中隱忍，等待時機，在時機到來的時候不忘記奮力抓住。
本書以全新的方式，讓讀者輕鬆領略曾國藩的處世哲學，全書語言精練、通俗易懂，系統性地闡述了曾國藩修身、立志、處世、治國、家教等六個方面的人生哲理，彰顯出其堅韌而剛柔並濟、打脫牙和血吞的「挺」字精神。
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「曾國藩挺經」精髓
1.修身要訣
2.處世妙法
3.治國方略
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5.慧眼識才
6.治軍之道
7.儉廉之舉
8.家教有方
「挺經」認為：「慎獨則心泰。慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。」
曾國藩一生嚴於律己、時刻糾察自己是否有過失之處，他嚴謹、負責、自省的處世之道，既繼承了孔孟、程朱理學的倫理觀念，也從自身的實際行動出發，鑑證了內強則外強，心靜則事明的道理。
修身十二課
一、敬（整齊嚴肅，無事不懼）
二、靜坐（每日不拘何時，靜坐四刻）
三、早起（黎明即起，醒後勿沾戀）
四、讀書不二（一書不看完，斷不看他書）
五、議史（購二十四史，嗣後每日圈點十頁，間斷不孝）
六、謹言（刻刻留心，第一功夫）
七、養氣（氣藏丹田，無不可對人言之事）
八、保身（節勞、節欲、節飲食；時時當做養病）
九、日知其所亡（每日讀書，紀錄心得語）
十、月無亡所能（每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否）
十一、作字（飯後寫字半小時）
十二、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒）
為人處世需謙和謹慎，以誠待人。遇事不驚，泰然處之；修行自我，提高素養，勤於政事，永遠立於不敗之地。
※謙和謹慎：「謙虛謹慎。謙所以儆傲也；能勤且謙，則大字在其中矣。」
※真誠待人：曾國藩秉承了「誠」以待人的處事之道，認為「誠」乃修身之本，可以化育天地萬物。
※堅忍不拔：帶兵打仗，愈挫愈勇，堅定保家衛國信念，屢敗屢戰，決不放棄。
※勤於政事：勤練兵、勤學習、勤反省。一「勤」天下無難事。帶兵，勤操練，訓練出一支勇猛之軍；學習，起早貪黑，讀書、練習、寫文章，博聞強識；自省，慎重獨處，日記不輟，時刻反省，惟恐有失。
鴉片戰爭後，中華民族遭到列強的侵略，曾國藩認識到：「逆夷據地求和，深堪髮指。臥榻之側，豈容他人酣睡！時事如此，憂患方深。至於令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。」
西方列強船堅炮利，應當「師夷長技以制夷」。
曾國藩接受了魏源、林則徐的思想，並積極投身於洋務事業，重點從軍事、國防和科技著手，向西方學習，來贏得中國的獨立自強。
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農業在國家經濟中具有基礎性的戰略地位；商業往來，可以活躍經濟，互通有無；軍隊是一道訓練有素，戰無不勝的鋼鐵長城；治理國家，需要辨才、識才、用才，充分發揮人才的作用；興辦各種工業，積極開展洋務運動，師夷長技以制夷；翻譯西方書籍，促使西方學術、思想、文化大範圍的交流。透過一系列的治國方略，希望達到樹立大國的威信、抵禦外辱、實現自治國家的願望。
「挺經」認為：「近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。」
面對清廷的猜忌，曾國藩主動請纓裁撤湘軍，以自減權力來消除皇帝的猜疑，求得身家的平安。
柔是一種緩和、一種收斂、一種方法、一種魅力，它就像一個人的皮肉，讓人變得光彩照人。
在軍事上，治軍嚴謹嚴厲，訓練有素，他領導的湘軍，各個英勇善戰，對付太平軍更是銳不可當，充滿強勢，一「剛」到底。
剛是一種威儀、一種自信、一種力量、一種強勢，它就像一個人的骨頭，讓人變得堅不可摧。
曾國藩把治國、治軍歸功於人才，他說：「成大事者，以多得於助手為第一要義。」因此，他很重視人才的辨別、選拔和重用。
曾著《冰鑒》一書，著重於如何考察人才，辨別人才。把識人濃縮為十六字：「一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。」
經過曾國藩推薦和提拔的人才多達四百人，著名的有李鴻章、左宗棠、劉蓉、李元度、何應棋、郭嵩燾、彭玉麟、李翰章、李善蘭、徐壽、華蘅芳等，涉及農、工、商、軍事各個方面，可謂人才濟濟。
古人曰：術業有專攻，人亦有專長。把不同專長的人集結在一起，讓他們處於自己擅長的領域或位置上，這樣各個方面都會同時進益，贏得發展。
曾國藩治軍以「嚴」字當頭，「勤」字為先。曾國藩生活於內亂外擾的時代。不嚴不足以樹軍威，不勤不能夠提高戰鬥力，於是，他提出「嚴刑峻法」，從嚴治軍，勤加操練，文武兼修，從而打造出威震華夏的湘軍。
治軍嚴：制訂了日夜課程，使士兵們在營地中無論白天還是黑夜都有一定課程可做，嚴格遵守點名、演練、站牆子、放哨等營規。
賞罰明：功是功，過是過。不因功而縱，不因過而憫。論功行賞，論過施罰。賞罰分明。
操練勤:治軍之道，以勤為先。「務使兵士熟悉兵法，臨陣不亂。勤練兵法，勤練膽氣。」
用兵奇：伺機而動。「忽主忽客，忽正忽奇，變動無定時，轉移無定勢，能一一區別之，則於用兵之道思過半矣。」
曾國藩一生都在服膺十六字箴言：「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！」「崇儉約以養廉」即崇尚節儉可以培養清正廉潔的器度。
告誡子女：吾輩欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除「勤儉」二字，別無他法。
曾國藩將儉約看做修身、治國、治家的基本準則加以發揚，並身體力行，獲得「一代清廉之士」的稱號。
曾國藩把教育子女的著眼點放在修「心」、修「身」、修「行」上，並格外強調修身養性的重要手段——「耕」與「讀」，也特別重視「三修」必成的首要條件——「志」、「恒」、「勤」、「勞」。
一、勤理家事，嚴明家規。
二、盡教悌，除驕逸。
三、以習勞苦為第一要義。
四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。
六、家事忌奢華，尚儉。
七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。
八、親戚交往宜重情、輕物。
九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
歸納起來，即「勤、孝、儉、仁、恒、謙」六字。
孝敬長輩，友愛兄弟姐妹，善待親朋好友。家規中，「唯當記祖父之八個字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。」充分展現曾氏家族勤勞節儉、以和為貴的思想。
作者簡介：
何清遠教授
國家文學博士學位。曾榮獲教育部青年研究著作優等獎、第十屆中興文藝獎、第八屆優秀教師獎座。曾任文化大學中文系教授，退休後轉任中研院擔任研究專員。著有：《帝王管理哲學》、《現代人的歷史新論》、《人生智慧》、《糊塗學：大智若愚的鄭板橋智慧絕學》等書。
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