序 言

──至要莫若教子

《禮記‧學記》云：「建國君民，教學為先。」自古以來，我們的祖先都在諄諄告誡教育的重要，而對於一個家庭來說更是「至要莫若教子」。

近年來，我們欣喜地看到，海內外掀起了復興傳統文化的熱潮，中華優秀傳統文化越來越成為家國天下和諧幸福的法寶良箴，有識之士尋求教育方略的眼光也都逐漸回歸於中華先祖五千年之浩瀚文明。

國家將興，必有禎祥；世界和諧，我之責任。值此勝緣，基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得，把鍾茂森博士在傳統文化家庭教育下的成長歷程真誠奉獻給大家。

在二○○六年夏，趙女士和鍾博士母子曾應邀演講，其間反應熱烈，大會的工作人員把內容錄製成了光碟，定名為《母慈子孝》，並在網上廣為流傳；二○○七年趙女士和鍾博士母子又應邀在香港進行七個小時的演講，大眾迴響更為熱烈。

從趙女士的分享中，我們感受到鍾博士非自幼聰明睿智，而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰，究其根本，緣自慈母點點滴滴的教化，所謂「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。

教子之方 身教則從

鍾博士美國留學一年後回鄉探親，作為母親，趙女士為兒子歸來特意剪髮，讓兒子看到了一個容光煥發的形象，意在使在外的兒子少些牽掛，將來更安心學業。

學金融的兒子，本該歸國前剪頭髮，但是計算國內外差價後，覺得回國剪髮比較節省，由於頭髮很長，加之途中幾經轉機，一路風塵，示母以不佳形象。

母親看到兒子風塵僕僕的樣子，又離別經年，當然不忍嗔怪兒子因何這般模樣，但是母親神清氣爽迎接兒子的容貌，即是最好的教育，再有慈母一句：聽說你回來，我特意去剪了頭髮……

這件生活小事，博士多次講到，謂自己對母親愛敬不夠，每每慚愧淚濕，並發願自此一定善體親心，絕不能給父母不佳的形象，要回報父母以至誠恭敬！

聽者每每感佩博士修身責己之深切，講學利眾之至誠無隱，愛親敬親之細緻入微，而無不為之動容。

每一個孩子都帶有生命的痕跡，或者外貌，或者精神，或者神形兼備。今讀趙女士心得，始知鍾博士之今日，乃慈母智慧之光，生命之光，教育之光。

教育無小事，而真正的教育是生活的教育，會自然融化在孩子的生命中。

父母做了多少，為人子女的何時能夠與父母同心同體？天下有多少兒女對父母的恩德，常常報之以「心不在焉，視而不見，聽而不聞」？親恩之浩蕩，不一定是驚天動地的偉大，恰是這「潤物無聲」的細節。父母是我們一生讀之不盡的經典，他們不經意的言語、行為，往往能讓兒女領悟人生真諦。我們粗糙的心是那麼膚淺，如何變得細膩些、深邃些？誠願常常提起博士與母親的生活應對，並以之為範，讓我們在天倫中，在生活的細節中，發現與捕捉到生活中人倫至性的美。

教育無處不在，尤其這些自然流露的言語、行為的教化，往往更加感人至深，讓人一生回味、受益，由此，我們對趙女士母子充滿敬意。

家庭善教 母教最要

每到逢年過節、老人生日，即舉行家庭聚會，晚輩給老人紅包、跪拜，第三代孩子要寫詞讀詩，表演節目。

三代同樂享天倫，這樣的家庭生活氛圍，是真正的傳統文化，是傳家有道。往往在悅老敬老中，孩子們的孝心會逐漸培養起來。而這樣的聚會，召集者一般都是趙女士，這自然為兒子鍾博士提供了一方精神的沃土，孝親之樹自幼即扎下深根。

家庭文化百寶箱裡，一張張照片，一份份文稿，都是一段段的回憶，都是家族留下的歲月痕跡，那歷歷往事，家庭的變遷，育子的艱辛，母女、母子相依為命的日子，一代一代相攜走過，皆是無盡的人生回味……每一份文字，都是那樣彌足珍貴，並時時給人以溫馨，因為那蘊含著一個女兒、一位母親，我們尊敬的趙女士深切用心，那是源自一份對生命的尊重，相信趙女士的生命之河亦必將東流到海，永不止息……

這樣的家道，這樣的母親，兒子鍾博士才得以孝親有志，勉勵勤學，嚴守「七不」清淨戒律於學業、事業，而今又能夠專精於道業。

《大學》云：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」海外十幾年，一直在為國爭光：在美國捐血，使中華青年的愛心之血救助異國人民；留學期間，舉辦八次座談分享孝道，使同學感念親恩；留學四年八篇優秀論文發表，達到美國當時資深教授的水準；被嚴格的知名教授譽為幾十年來最優秀的學生；七年碩、博士學業四年完成，成為所在學院第一人；第一個月薪資捐給美國大學作基金；在澳洲成為學術論文最多、破格晉升最年輕的終生教授、博士生導師……凡此種種，皆因有孝德的根基。心心念念把祖先、父母放在心中，怎麼敢不修德敬業？

鍾博士是傳統家庭教育的碩果，我們不能不感佩「家庭之善教，母教最要」。

精神之園 碧樹參天

本書的主要內容，是趙女士以及鍾博士給長輩們的獻詞書稿，以及母子之間幾十年來的卡片信函，讓我們有幸感受了幾代人的溫情。

書稿幾乎紀錄了趙女士的兒子鍾博士走過的每一個人生的重要階段，一份書稿，一份人生記憶，每讀一次，都是一次生命的啟迪，因為文字背後的一段段人生風景，無不蘊涵著趙女士之聖母懿德，乃至家族的幾代風範，誠願趙女士以及鍾氏家族，隨鍾博士此世志在聖賢之行誼而流芳千古。

趙女士自幼亦得益於家道傳承，是聖賢風範支持她走過了十年浩劫，也支持了兒子鍾博士把孝心、敬心獻給父母、師長，把愛心獻給大眾，定心、守戒，完成了學業、事業，如今正繼續著聖賢之道業。

趙女士與鍾博士母子「孝」的生命體驗，已經為我們證得，「建國君民，教學為先」，教孝為先；更證得「夫孝，德之本也，教之所由生也」，人生如果有快捷方式，唯行孝至德證道。

毋庸置疑，晚輩是望著父母、師長的背影成長的，父母、師長的學養修為到哪裡，就會把孩子、學生帶到哪裡。能夠為十九歲的兒子規劃人生到五十五歲，慈母的精神之園也一定是碧樹參天，而這種堅毅的力量，也隨生命之始深植於兒子的心田。

趙女士志言：「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成就聖賢、普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝！」

落落數言 志在聖賢

最後，趙女士殷殷告誡天下父母三句話：

第一句，我們堅信優秀是教出來的，而父母永遠是孩子的第一教師。

第二句，我們牢記要從中華傳統文化教育中吸取精華，要從《弟子規》做起。

第三句，我們期盼天下的父母都能為和諧世界，培養更多的大孝至孝的兒女。

感恩趙良玉女士─鍾媽媽，感恩她幾十年來為社會教養了孝親、尊師、老實受教的兒子鍾博士，我們感恩她們此生母慈子孝的真誠演繹！

在此，也對成就本書的一切人、事、物，至誠感恩。本書難免有疏漏、不足之處，誠望志士仁人多多參與指教，感恩不盡。

一 家庭教育的老師──母親的第一責任



母親：

在八年前（一九九九年），茂森二十六歲時，在他博士班畢業前夕，他寄給我一封熱情洋溢的信，信中說：

兒子：

親愛的媽媽：

我欣喜地向您報告：我的論文即將完成，我在今年八月份便能圓滿博士畢業。非常感激您四年來對我的鼓勵和支持，使我在學業道路上一帆風順。我如今即將戴上博士帽，第一個感念的就是您─我偉大的母親！

我誠摯邀請您來我們學校─美國路易西安那理工大學商學院（Louisiana Tech University）參加我的博士畢業典禮。我將陪您參觀美麗的校園；我將穿上博士禮服與您攝影留念；我將介紹您認識每一位優秀的教授和同學；另外，我將陪您遊覽美國主要風景區。您的旅途費用將由我全部負擔。隨信附上經濟擔保與銀行證明（供簽證使用）。

我相信，您的赴美旅途一定充滿歡樂。

兒：茂森　敬呈

一九九九年三月三十一日

母親：

接到兒子的信，我非常歡喜！從小學到博士畢業，這中間經歷整整二十年的過程，我伴隨孩子，走完了這二十年的學習生涯，現在圓滿了，孩子可以出來為社會服務了。就像看到自己栽的花，盛開了；就像看到自己種的樹，果實長出來，成熟了，心中自然有說不出的歡喜。

`博士畢業邀請母親參加畢業典禮

兒子：

感謝母親把我培養成人，回憶在我二十歲生日的時候，母親給我一張語重心長的賀卡，她說：

你在母愛的陽光下，已長成二十歲的青年。

一年三百六十天，那是七千二百個日日夜夜啊！

無論我是在忙碌中，還是在痛苦中，

無論我是窮困，還是富足，

你都是在溫飽和安樂中成長。

從幼稚園到大學，

我用心血澆灌你這棵小樹，

因為我是你的母親。

在你成長的各個階段，

為你策劃安排，

用智慧之水澆灌你這棵小樹，

因為我是你的第一任老師。

與你促膝談心，共同探討人生宇宙的哲理，

用溫暖的友情滋潤你這棵小樹，

因為我是你的朋友。

茂森兒，珍惜青春的年華，

常問問自己：

二十歲，我是大學生，

三十歲，我是什麼？

四十歲，我將站在社會的那個階層？

……

各位朋友，人的嘴唇所能發出的最美好的字眼，就是「母親」，最動人的呼喊就是「媽媽」，這是意味深長的字眼，這是平凡而偉大的稱呼。它充滿了溫暖與慈愛，它顯示了神聖的責任與教化。母親，您對我的教育，是與我的生命同步。媽媽，您是我的亦母、亦師、亦友。

母親：

一個農民的喜悅是什麼？是面對豐碩的秋收。

一個母親的喜悅是什麼？是看到孩子的成才。

為家庭培養一個好孩子，為社會培養一個人才，這是我們每一個做母親的心願，是我們做母親的責任與志向。當我們決心要做一個負責任的母親時，才可以要孩子。我是二十八歲才生這個兒子，是有了要把孩子培養成人才的心願才育兒。

我從自己的生活經歷中體會到：母親的第一責任是教子。我也有社會工作，但是它在我心目中是排第二。做父親的，應該把社會工作排第一，母親把教子排第一，這樣夫妻主外主內，各有重點，使家庭和諧，兒女幸福。如果經濟條件允許，太太不用外出工作，在家專心相夫教子，那當然更好；但是現今社會，大多數還是夫妻雙方都要工作的。可是，不要忘記，我們做母親的第一責任。

有些年輕的母親覺得認真負責地教育孩子是件很累很苦的事。可是我要問一聲：如果你的孩子學壞了，成為社會的負擔，你不就更累更苦了嗎？如果母親不把孩子教好，你以為只是自己的事情嗎？─那很可能造成對社會的損害。

我們看到今年（二○○七年）四月份，驚駭世界的美國維吉尼亞理工大學的槍殺案。凶手是韓國學生趙承熙，僅因為戀愛問題的不如意就槍殺了三十二名無辜的師生。這是因為沒有受到良好的家庭教育，長久以來養成孤僻、冷漠、仇恨的性格，最終釀成多少人的家庭悲劇！其父母因愧對美國人民，自殺未遂，被送進醫院……

一個母親把孩子教好，不僅是你一家人的事─那更是對社會的責任與貢獻！

我們看到中國古代的孔母、孟母，她們培養出孔子、孟子這樣的聖賢人物，使當代乃至千秋萬代的人受益無窮！

孩子和母親接觸的時間是最多的，從胎兒、出生、嬰兒時代，少年，青年乃至以後走向社會，母親的影響都是極大的。如何看待家庭教育？如何看待母親在家庭教育中的作用？翻閱了許多關於教育的論著，找到了一些自古以來對家庭、母教的重要性的論述。

兒子：

1.世少善人，由於家庭無善教。而家庭之善教，母教最要。以人之幼時，日在母側，其薰陶性情者，母親最多。

2.欲家國崛興，非賢母則無有資助矣。世無良母，不但國無良民，家無良子。

3.需知為天地培植一守分良民，即屬莫大功德。

（母親解釋：做父母的也不必太緊張，把兒女培養成一個守法公民，就功德無量！）

4.世無聖賢之士，由世少聖賢之母之所致也。

5.治國平天下，自齊家始。所以治國平天下的權力，婦女操之大半。

6.國乏賢人，其根本皆由家庭無善教所致。而家庭之教，母之責任更重，是以光（印光大師）屢言教子為治平之本。

（母親解釋：國家沒有人才，是因為沒有良好的家庭教育，而家庭教育的責任就在母親身上，教育好兒女是世界和諧的基礎。）

7.人果能善教兒女，自可家道興隆，天下太平矣！

8.家庭有善教，則所生兒女皆賢善。家有賢子，則國有賢才。窮則自淑，化及鄉邑。達則兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要。

（母親解釋：有良好的家庭教育，兒女優秀。兒女都優秀，那麼國家就有人才了。有良好的家教，自己做好，即使沒有機會發達，也可以影響周圍的人及鄉里。如果發達了，能夠普益天下人民。這樣的好處利益是來自家教，來自母親的教育。）

9.無賢母，又何由而得賢子女哉。此種極平常之道理，人人皆能為之，所痛惜者，絕少提倡之人。

（母親解釋：沒有賢明的母親，哪有優秀的兒女？這是很平常的道理，要大力提倡！）

10.家庭母教，乃是賢才蔚起、天下太平之根本。

母親：

印光大師是清末民初赫赫有名的大法師，是佛教界的祖師級人物，他對於家庭教育的論述很多、很精彩。這裡僅引用十段話，就可以看出古人所說的「至要莫若教子」的道理。

教育好兒女，為治國平天下做出貢獻，有沒有人做出這樣的榜樣？

歷史上有三位傑出的母親，是教子的典範，她們真的為治國平天下做出貢獻。三位母親是周朝政權保持八百年的幕後英雄。她們就是太姜、太任、太姒。「太太」一詞，就是從她們而來的。

兒子：

周朝三位傑出的母親：太姜、太任、太姒



這三位母親生的兒子，無論是做君王，還是沒做君王，都非常賢德。太伯和仲雍，了解父親的心意，主動讓賢，讓三弟王季得以繼承王位，並傳位給周文王。孔子讚歎太伯的德行，說：「太伯其可謂至德也已矣。」（德行達到了頂點了）什麼德行呢？─孝悌的典範！太伯順從父親的心意是孝，成就了弟弟是悌。這孝悌是為了國家的利益（太王早就看出周文王繼位後會成為聖賢的君王，所以大哥二哥理解父親，讓賢了，讓三弟繼位，自然傳給周文王了）。周文王、周武王以及周公都是孔子最推崇的人，都是歷史上的聖賢國君，都是賢士。

母親：

原來我們母親手中操縱著天下太平、社會和諧的大權。我們做母親的，是給社會輸送人才，還是輸送庸才？豈能不慎重！

我是很希望為社會培養出一名出色的教授。我覺得教書這工作很高尚。所以當茂森高中畢業時，我就正式對他說：「你好好努力，當上教授，我願意做教授的母親，你要滿足我的願望。兒子果然很聽話，博士畢業後，就在大學裡教書（教金融學），沒有去銀行界、企業界工作，也許去銀行界、企業界工作，收入會更高一些，但是兒子還是重視母親的意見，他選擇了大學，而且很快地使我當上了教授的母親。

在大學任教獲好評

茂森在大學任教，無論是在美國大學，還是在澳洲大學，校方對這個中國青年的評價都是：「非常優秀。」

茂森在昆士蘭大學任教，因獲得優秀研究獎，《澳洲郵報》特報導此事。（《郵報》是澳洲發行量很大的報紙）

茂森在美國教書時，是以傑出專家學者身分，而獲得美國政府批准的「綠卡」，移居澳大利亞前，校方以一個月的快速度，同時辦好我們母子的「澳洲綠卡」（永久居留）。我們接到移民簽證後才動身赴澳。

茂森在去年（二○○六年）給我的生日賀卡中總結說：

兒子：

在過去的三十三個年頭裡，您用愛心之土培育，以智慧之水澆灌，使我從一顆小樹種，逐漸發芽、茁壯、長大。回首走過來的路，您現在可以欣慰地說：「我的辛苦得到了安慰。我為社會培養了一名博士。我當上了教授的母親！」

母親：

可是隨著我們母子精神層次的提高，我對教授的涵義，對它的深度和廣度的認識也不斷提高。我不僅希望兒子成為一名出色的金融教授，而且希望兒子成為一名具有中華傳統美德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的教授，成為一名君子教授，成為一名聖賢教授！

我是一個充滿信心的中國婦女，深信孟子所說的：「人皆可以為堯舜！」我們做母親的不僅要立志，為國家、為人民培養技術人才，還要為人類培養聖賢的種子！幫助孩子走上聖賢之道。

今天的世界，需要千千萬萬個孟母！

讓我們來學習做孟母吧，肩負起教育兒女的責任，肩負起母親的第一責任！



二 家庭教育的起點──胎教



母親：

教育得從源頭說起。茂森的教育首先得力於胎教。

這要感謝我的母親給我的言傳身教。茂森生於一九七三年，當時關於中國傳統文化教育的書籍很少。幸運的是，我的父母都與教育有緣。父親在大學教書，母親是師範學校畢業，但沒有外出工作，而是在家裡相夫教子。「胎教」這一詞，我是第一次從母親那裡聽到的。

母親告訴我，種樹要選優秀的樹種育苗，育兒要從胎教開始。

母親告訴我，因為人在天地之間，必然要受自然變化的影響。因此在一年二十四個節氣中，特別是立春、立夏、立秋、立冬，以及春分、秋分、夏至、冬至節氣前一天，夫妻不宜同房孕胎，因為節令前一天，是季節變化交替時刻，很動盪，防胎不穩；另外雷電交加的日子亦不宜，怕以後生出來的孩子性格暴躁等等。母親告訴我，在懷孕期間，眼睛要看美好的東西，耳朵聽莊嚴的聲音，口不說輕浮的話，行動穩重，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。到生產時要忍耐，疼痛時不要叫喊，叫喊損傷元氣，會增加胎兒的恐懼，要集中心力，忍住痛苦把孩子生出來。

母親親切的教導，我不僅記住了，而且做到了。在整個懷孕期間，我們夫妻分開，我住在母親家中，生活是清淨而莊嚴的。十月懷胎，是婦女忍辱負重的日子，應該有一種莊嚴感。夫妻之間雖然互相關心，但沒有男女之間纏綿之語。我當時白天還有工作，很少聽廣播，也很少看什麼閒雜書報（當時還沒有電視）。我每天的心態很寧靜，每天從早到晚看到最多的是母親的形象，感受母親的氣質。

我的母親是一味儒家思想教育出來的典型中國婦女：

溫、良、恭、儉、讓

我的母親是一位儒家思想教育出來的典型中國婦女，是在生活中完全做到了溫、良、恭、儉、讓（溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓）的女性，也是至今為止，我心目中最佳賢妻良母的形象。

母親每天早上五點前就起床，操持家務，耐心地做一日三餐，性格柔和，作風穩重，待人寬厚，樂善好施。

我的父親是一位正直的知識份子，崇尚淡泊，不攀援權貴。在大學裡教書，勤勤懇懇從事教育工作三十年，政府曾發給他榮譽證書。

母親對父親非常尊重，而且六十年的夫妻生活，都是如此。我常常看到母親給父親倒茶，端洗腳水。父親喜歡吃什麼飯菜，母親就做什麼。母親也很喜歡閱讀歷史、文學作品，很喜歡讀孩子們寫給她的信。母親是父親的賢內助，父母是白頭偕老的典範。

我的父親是一位正直的知識分子，從事教育工作三十年

我童年時代，父親教我學習《古文觀止》，講很多歷史故事給我聽，從「緹縈救父」、「木蘭代父從軍」、「孔融四歲讓梨」等孝悌故事，到「孟母三遷」、「岳母刺字」等教育的故事；從「范仲淹畫粥苦讀」、「越王勾踐臥薪嚐膽」等艱苦奮鬥的故事，到「藺相如完璧歸趙」、「諸葛亮鞠躬盡瘁」等為國盡職盡忠的故事；以及「李白斗酒詩百篇」、「蘇東坡赤壁懷古」等文學家的故事……父親不僅講述，而且還有評論，這些忠臣孝子、刻苦讀書和智慧做事的典範，深深地印入我的腦海中，以後我在生活中都學會運用。在特定時期，沒有書讀的情況下，這些歷史的典範仍是我心中的精神支柱。後來，我又把這種精神和這些故事傳給了兒子。茂森所受的教育有著家庭的傳承。

我們兄弟姐妹四人，在父母的教育下，有兩名成為主任醫生，一名是高級工程師，一名是記者兼主編。在不同的職位上為社會做出貢獻。

茂森的童年時代受到外公、外婆以及舅父、姨媽的影響都很深，他就是在這樣的傳統的教育氛圍裡出生、長大的。

回憶當年，在懷孕期間，我也沒有什麼特別的營養，當時的經濟條件下，物質生活清貧，一切憑票限量供應。布票，我記得是規定每人每年2.3公尺，一年只能做一件衣服的供應量。還有肉票、糖票等等。當時國情是這樣，所以我懷孕期間素食多。

由於母親的言傳身教，以及我懷孕時寡欲清淨的生活，給茂森奠定了一個良好的胎教基礎。國情造成的環境，值得感恩。在茂森以後讀書過程中，特別是出國留學後，遠離父母，還能保持儉樸清淨的生活，遠離一切娛樂場所，特別是我要求他在整個讀書期間，不談戀愛，不結婚，茂森完全做到了。而且還能把自己節省下來的獎學金，每月寄回，孝敬父母。我深深體會到他能做到這些，是完全得力於清淨的胎教。

後來中國傳統文化的書籍多起來了，我才看到古代聖賢的國君，周文王的母親太任，人們評論：「有胎教，致使文王有聖德。」太任在懷孕期間，「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言」。原來母親教我的，正是中國傳統的胎教。

我們兄弟姊妹四人

我還聽到許多朋友告訴我，在懷孕期間，父母都讀儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》、《地藏經》等，孩子出生以後，童年時代就表現得善良文明，很容易接受教育。

是的，胎教非常重要。做母親的要培養健康的樹苗，日後才能談到為國家輸送人才。

我們民族的命運，是掌握在千千萬萬個母親手中；

我們世界的希望，是寄託在千千萬萬個孩子身上；

母親的責任多麼重大！「千里之行，始於足下」，慎重胎教！



三 家庭教育的基礎──孝為德之本

母親：

我曾經讀過諾貝爾獎得主楊振寧先生的事蹟。他在數學和物理方面的天賦在中學時代就被他父親發現了。楊振寧先生的父親是教書人，但是楊振寧先生的父親並沒有在數學、物理方面強化兒子的知識，而是在楊振寧讀初中時請了一位出色的國學老師到家中教兒子學習儒家的經典《孟子》。楊振寧先生從頭到尾能背誦《孟子》，他聽老師講解《孟子》，體悟《孟子》，楊振寧先生說他一生的事業都得力於《孟子》給他的思想啟發。

茂森青少年時代的家庭教育，得力於中國傳統文化儒、釋、道三家經典有關孝道的教育：特別是儒家的《孝經》，佛家的《父母恩重難報經》，道家的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》。

在茂森五歲的時候，我在家中的門板上第一次用粉筆教他唐詩《遊子吟》。

兒子：

遊子吟

（唐）孟郊

慈母手中線

遊子身上衣

臨行密密縫

意恐遲遲歸

誰言寸草心

報得三春暉

母親：

這首短短的小詩，寫出了母愛在生活中的細微處，也寫出了兒女對母親的感恩之情。這是茂森的第一次家庭文化課。然而茂森的天資並不聰明，很頑皮、淘氣。這首小詩，他足足學了一個月才會背誦，而且由廣東話改說普通話，一開始說得很糟糕。但我是很有耐心地教他。克服了初期的困難之後，我們的學習速度就加快了。我們共同學習這些儒、釋、道關於孝道方面的經典，有時我講述，兒子聽，有時兒子讀誦給我聽。我們共同進入學習境界，進入孝的氛圍，我們母子都很快樂。對於《孝經》上所說的：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。」這些教誨，茂森牢牢地記住了。

在一九八四年春節，茂森十一歲的時候，在我們家族傳統的春節聚會上，兄弟姐妹們都帶領自己的孩子來到父母這裡，給老人磕頭拜年，獻上禮物紅包，而且各家的孩子都要獻辭。小茂森的發言是─《怎樣孝敬父母》

序 言

──至要莫若教子

《禮記‧學記》云：「建國君民，教學為先。」自古以來，我們的祖先都在諄諄告誡教育的重要，而對於一個家庭來說更是「至要莫若教子」。

近年來，我們欣喜地看到，海內外掀起了復興傳統文化的熱潮，中華優秀傳統文化越來越成為家國天下和諧幸福的法寶良箴，有識之士尋求教育方略的眼光也都逐漸回歸於中華先祖五千年之浩瀚文明。

國家將興，必有禎祥；世界和諧，我之責任。值此勝緣，基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得，把鍾茂森博士在傳統文化家庭教育下的成長歷程真誠奉獻...

序 言─至要莫若教子
一 家庭教育的老師
─母親的第一責任 13
二 家庭教育的起點
─胎教 23
三 家庭教育的基礎
─孝為德之本 31
四 家庭教育的內涵
─素質教育 51
五 家庭教育為龍頭
─學校教育、社會教育、聖哲教育兼容並蓄 71
六 家庭教育的昇華
─促進孩子為和諧世界立德、立功、立言 115
七 家庭教育的原理
─教子三十年的感悟 135
八 結語 143
母子對談摘錄 146
後記 149

序 言─至要莫若教子
一 家庭教育的老師
─母親的第一責任 13
二 家庭教育的起點
─胎教 23
三 家庭教育的基礎
─孝為德之本 31
四 家庭教育的內涵
─素質教育 51
五 家庭教育為龍頭
─學校教育、社會教育、聖哲教育兼容並蓄 71
六 家庭教育的昇華
─促進孩子為和諧世界立德、立功、立言 115
七 家庭教育的原理
─教子三十年的感悟 135
八 結語 143
母子對談摘錄 146
後記 149