◎透過各種修煉模式,使養生的動作、姿勢具有哲理根據及系統脈絡。
◎十種形象化招式,每一式皆有系統化而精微的分析、圖示、意義、口訣、練習方法。
◎練習乾坤十靈,可幫助我們發展從頭到腳的能量網;儲存身體能量轉化成心靈能量,令我們由修煉身體進而改善心靈。
健康值得我們一輩子經營
恆長法師從自身修行經驗出發,並結合所觀察到大自然生靈之特質,發展出這一套融合太極、瑜伽、氣功、佛道教義及現代心理學說之功法。每一招式,看似獨立,卻又陰陽相濟,坤、神蛙、仙鶴、鳳凰、仙蝶為陰,乾、神牛、神龍、神虎與靈龜為陽。陰生陽、陽生陰,相互對照、倆倆互補,因而生生不息。始於乾,終於坤,中間蘊含深刻的人生哲理。配合每一個動作、每一個呼吸,由身體帶動心靈產生最深處之覺醒感悟。
乾坤十靈的基本概念,對我們的健康是非常重要的觀念,如我們需要每天運動,懂得休息、深睡、適當的飲食,懂得拓展新的思維、新的宇宙觀,讓我們的生活更加幸福、快樂及富創作力。
乾坤十靈的三個精華,包括:
精華一:《易經》裡所謂亨通無礙的哲理,是說我們只能夠與天地日月和諧,但不能控制。因此,我們應效法天地日月運行的哲理,練習拓展內在能量,使它得以運行周身,從腳到頭、從頭到腳,完全亨通無礙。
精華二:般若的哲理及其運行,是二元世界的不二智慧。我們融合般若哲理、10種形象化招式,來令我們的生命,達到超脫、自在與和諧的品質。
精華三:出俗、入世的動力,賴循環能量的運行。能量上升幫助我們出俗,能量轉化使我們入世;除了我們自己之外,也能使我們幫助別人出俗、入世。
作者簡介:
◎法師1961年出生於越南。1979年離開越南。1980年轉赴美國定居,在紐澤西州攻讀化學工程;因緣際會,1981年初轉學法界佛教大學攻讀佛學。1982年4月隨 上 宣 下 化老和尚出家修行,9月受具足戒。
◎法師於1992年發願學習華嚴般若哲理並背誦《華嚴經》,嗣後每於閉關期間,深入鑽研。
◎法師2000年於美國加州創設慈悲服務社總部。2001年起,開始弘法度眾。2002年慈悲服務社啟動運作。2003年在夏威夷設立禪修中心,又在加拿大、法國、大溪地、台灣、匈牙利、德國等地相繼設立慈悲服務社分社及禪修道場,弘法足跡遍及世界各地。
◎法師主張全面修行,倡導出俗入世的菩薩道。教導的修行方式,分個人修行和集體修行兩個層面。個人修行,在出俗方面的自修,以各種養生功夫和打坐方法,來提升淨化行者身心;在入世方面的自修,教導行者將身心修煉的境界,從與人修行的解結之路、教人修行的服務之路,展現為日常生活的層面。集體修行,在出俗方面的共修,也以開闊自性光明為目標,包括如意曼陀羅、圓融曼陀羅、光明網曼陀羅等;在入世方面的共修,積極建造修行文化,主張對己含融、對人包容、對事圓融,令行者在社團之中,以無量的慈悲喜捨服務有緣的大眾,將菩薩道精神融入現代社會文化之中。
◎法師的教導是身心靈全面提升淨化、出俗入世相依相濟、個人修行集體修行相輔相成。目的是帶領行者,在一切修行和修煉中,自利利他、自度度他、自覺覺他,以發起、長養、成就自他的菩提心,直到圓滿展現自性光明。
◎法師為禪宗五葉之溈仰宗的第十世傳人,上承第八世-德清虚雲禪師、第九世-宣化度輪禪師。緣於1994年閉關之後,宣公上人之付囑,法師弘法,偏重宣說《華嚴經》的般若哲理,以及提倡華嚴的菩薩道。
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作者:恆長法師
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◎透過各種修煉模式,使養生的動作、姿勢具有哲理根據及系統脈絡。
◎十種形象化招式,每一式皆有系統化而精微的分析、圖示、意義、口訣、練習方法。
◎練習乾坤十靈,可幫助我們發展從頭到腳的能量網;儲存身體能量轉化成心靈能量,令我們由修煉身體進而改善心靈。
健康值得我們一輩子經營
恆長法師從自身修行經驗出發,並結合所觀察到大自然生靈之特質,發展出這一套融合太極、瑜伽、氣功、佛道教義及現代心理學說之功法。每一招式,看似獨立,卻又陰陽相濟,坤、神蛙、仙鶴、鳳凰、仙蝶為陰,乾、神牛、神龍、神虎與靈龜為陽。陰生陽、陽生陰,相互對照、倆倆互補,因而生生不息。始於乾,終於坤,中間蘊含深刻的人生哲理。配合每一個動作、每一個呼吸,由身體帶動心靈產生最深處之覺醒感悟。
乾坤十靈的基本概念,對我們的健康是非常重要的觀念,如我們需要每天運動,懂得休息、深睡、適當的飲食,懂得拓展新的思維、新的宇宙觀,讓我們的生活更加幸福、快樂及富創作力。
乾坤十靈的三個精華,包括:
精華一:《易經》裡所謂亨通無礙的哲理,是說我們只能夠與天地日月和諧,但不能控制。因此,我們應效法天地日月運行的哲理,練習拓展內在能量,使它得以運行周身,從腳到頭、從頭到腳,完全亨通無礙。
精華二:般若的哲理及其運行,是二元世界的不二智慧。我們融合般若哲理、10種形象化招式,來令我們的生命,達到超脫、自在與和諧的品質。
精華三:出俗、入世的動力,賴循環能量的運行。能量上升幫助我們出俗,能量轉化使我們入世;除了我們自己之外,也能使我們幫助別人出俗、入世。
作者簡介:
◎法師1961年出生於越南。1979年離開越南。1980年轉赴美國定居,在紐澤西州攻讀化學工程;因緣際會,1981年初轉學法界佛教大學攻讀佛學。1982年4月隨 上 宣 下 化老和尚出家修行,9月受具足戒。
◎法師於1992年發願學習華嚴般若哲理並背誦《華嚴經》,嗣後每於閉關期間,深入鑽研。
◎法師2000年於美國加州創設慈悲服務社總部。2001年起,開始弘法度眾。2002年慈悲服務社啟動運作。2003年在夏威夷設立禪修中心,又在加拿大、法國、大溪地、台灣、匈牙利、德國等地相繼設立慈悲服務社分社及禪修道場,弘法足跡遍及世界各地。
◎法師主張全面修行,倡導出俗入世的菩薩道。教導的修行方式,分個人修行和集體修行兩個層面。個人修行,在出俗方面的自修,以各種養生功夫和打坐方法,來提升淨化行者身心;在入世方面的自修,教導行者將身心修煉的境界,從與人修行的解結之路、教人修行的服務之路,展現為日常生活的層面。集體修行,在出俗方面的共修,也以開闊自性光明為目標,包括如意曼陀羅、圓融曼陀羅、光明網曼陀羅等;在入世方面的共修,積極建造修行文化,主張對己含融、對人包容、對事圓融,令行者在社團之中,以無量的慈悲喜捨服務有緣的大眾,將菩薩道精神融入現代社會文化之中。
◎法師的教導是身心靈全面提升淨化、出俗入世相依相濟、個人修行集體修行相輔相成。目的是帶領行者,在一切修行和修煉中,自利利他、自度度他、自覺覺他,以發起、長養、成就自他的菩提心,直到圓滿展現自性光明。
◎法師為禪宗五葉之溈仰宗的第十世傳人,上承第八世-德清虚雲禪師、第九世-宣化度輪禪師。緣於1994年閉關之後,宣公上人之付囑,法師弘法,偏重宣說《華嚴經》的般若哲理,以及提倡華嚴的菩薩道。
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