目次
江達智　從《太平廣記》看中國古代的盜墓文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
康雲山　象山《易》說與孟子思想的關係⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33
劉煥玲　祖師爺的叮嚀──全真龍門心法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
盧彥光　清代台灣養女制度形成的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69
陳能治　西方差會對中國基督徒拳變經驗的敘事初探
　　　　──以女部會《費起鶴老師的真實故事》為例⋯⋯⋯81
王見川　從新史料看賽金花⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯97
蕭百芳　從清代地圖的考察看五條港今昔的變遷（上）
　　　　──至1752 年王必昌《重修台灣縣志》止⋯⋯⋯⋯109
鍾淑惠　東亞近代知識的傳播和反芻
周惠民　──以高等教育為例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 141
陳麗真　《聲律啟蒙》與《聲律發蒙》在中國的流變⋯⋯⋯165
葉瓊霞　台南嶽帝廟前的百年前府城生活圖像⋯⋯⋯⋯⋯⋯215
王惠琛　台灣中部寺廟中的僧侶神主牌位調查( 一)
　　　　：豐原區慈濟宮⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯233
王見川　近現代的天師傳承：原則及其紛爭評議⋯⋯⋯⋯⋯255

目次
江達智　從《太平廣記》看中國古代的盜墓文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
康雲山　象山《易》說與孟子思想的關係⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33
劉煥玲　祖師爺的叮嚀──全真龍門心法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
盧彥光　清代台灣養女制度形成的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69
陳能治　西方差會對中國基督徒拳變經驗的敘事初探
　　　　──以女部會《費起鶴老師的真實故事》為例⋯⋯⋯81
王見川　從新史料看賽金花⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯97
蕭百芳　從清代地圖的考察看五條港今昔的變遷（上）
　　　　──至1752 年王必昌《重修台灣縣志》止⋯⋯⋯⋯109
鍾淑惠　東亞近代知識的傳播和反芻
周惠民　──以高等教育為例...