龍樹阿闍黎所著的此論〈親友書〉，是針對樂行王等居士而寫的書信，用簡易的言詞來描述了大乘修行道次第。此論中龍樹阿闍黎告訴樂行王：「你是國王，有很多國事要忙，沒有那麼多時間研習佛陀的八萬四千法門等，也沒有時間做更多的善事，但只要做到此論當中所述的要旨，就能成佛，成佛之後任運承辦利益有情的事業。」
〈親友書〉是大乘修行者的最愛，因此，對此的註釋非常多，其中〈明義論〉是仁達瓦宣努洛追所著，傳言：「中觀的最終依據仁。」仁是指仁達瓦宣努洛追，他對於中觀的註釋，是西藏論師們的中觀之燈與榜樣。

作者簡介：

尊貴的洛桑滇增堪布出生於四川德格，14歲時，為了一頭走失的牛而出家，19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力出色，而被稱為『宗薩的法稱』。

1995年洛桑滇增堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，則是另一個因緣的開始。那個時候，尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切要在八蚌智慧林重新開辦佛學院，請堪 貢噶旺秋仁波切推薦一位堪布幫助智慧林，這殊勝的任務當然不做他人想，由洛桑滇增堪布擔任。因為有他，智慧林佛學院的得以重新開啟。洛桑滇增堪布初期授課的學生有二十一位僧眾，其中包含大家最熟悉的明珠仁波切和貢噶仁波切。

這麼多年來，堪布不做其他的事情，保持自己的性格、想法，全心全意放在用中文講修佛法，中文進步的程度遠遠超過其他任何人。

此外，堪布也紹承堪 貢噶旺秋仁波切講修佛法來宏揚佛教的精神，於2008年創辦台北八蚌講修法林，2009年成立彰化八蚌講修法林，以流利的中文解說經論，深入淺出，中心每週都安排深淺不同的經論課程，是現在難以得見的佛學中心。

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