筆者完成揭開台灣史實真相的《台灣受虐症候群》上、下冊及《失落的智慧樂土》後，本已精疲，以為既已盡了身為台灣人應有的本份，心想終於可以真正休息了，把一切放下，就等著祖靈召喚吧。然而一些友人（尤其是基隆許先生）用心勸說，為使台灣真相更易彰顯，應該要再出版一本簡要但更清楚明瞭的小冊，專注於舉證、闡釋原台灣住民被污衊、洗腦後的身份迷失（原台灣平地住民誤以為自己可能是唐山人後代），讓台灣民眾有較高的閱讀意願，以期提高台灣人理性醒覺的效力。筆者只好勉力再提筆。

認識、敬重自己的父母和祖先是基本人性。今日原台灣住民（尤其是原平地住民）身份的迷失，是遭受慣於弱肉強食的野蠻侵略者長期壓霸，在無奈下被心靈扭曲所導致的。而台灣人身份的迷失和心靈的扭曲，正間接或直接地將這原本美麗之島逐漸往另一批野蠻侵略者的虎口送，著實令人憂心難眠。

今日台灣的困境，全在於台灣人身份的迷失。由於高階知識份子自幼就浸淫於中國壓霸集團的洗腦教化下，對台灣的基礎認知多是來自中國的欺騙。及長，雖能警覺中國人的自大、貪婪、陰狠、厚黑、壓霸且慣於偽造文書，知道要拒絕、要反抗，但由於原本的文明、文化被全面摧毀，心態上仍然受到「台灣人身份的被洗腦後迷失」所禁錮。而所謂風行草偃，使得一般台灣民眾更受到深化迷惑。因為大眾的錯誤認知，無論是來自學校教育或社會教化，絕大部分都是受聞達人士所影響。由於台灣聞達人士還未能率先從身份的迷思中清醒過來，連帶拖累多數的台灣民眾無法早日從「台灣受虐症候群」（重症斯德哥爾摩症候群）的心理禁錮中康復。所以，中國蔣幫壓霸集團繼承人，今日還可以隨意操弄全體台灣住民。

事實上，台灣聞達人士是得了「次台灣受虐症候群」（次重症斯德哥爾摩症候群），使得台灣民眾受到連累而沒能早日從「台灣受虐症候群」（重症斯德哥爾摩症候群）中解脫。

「斯德哥爾摩症候群」是說：「受虐者遭受苦難無法掙脫而陷入絕望，有時恐懼心理會產生扭曲，由受虐而自卑，再轉而對施暴者的威風產生敬畏。敬畏其高高在上的威權，再由敬畏轉化成羨慕和認同。心理上以認同高高在上的施暴者來幻想自己也成了高人一等，用以減輕心理上的苦楚，甚或自滿。」這種精神與心理的變態，在世界上都是偶發的獨立個案。可憐在台灣，卻是被設計出來的全面性慘況，所以是「重症斯德哥爾摩症候群」。使得台灣人民在幾十年之後，多數人不知不覺地認盜作父、認賊作祖，且已延續達六十多年之久。全面性地歷經二至三代，已成劣幣驅逐良幣的「習呆奴生活為常態」，進入難以康復的窘境。

「次斯德哥爾摩症候群」是：「若知識較豐、自我意識較強，感受來自施暴者的痛苦較能持久，就會知道對直接的施暴者要拒絕、要反抗，不會直接認同施暴者，但仍無法完全擺脫『斯德哥爾摩症候群』的影響。被壓迫產生的下意識自卑和也想要高人一等的心理苦楚，不知不覺地堅持認同施暴者那類人（把直接施暴者視為那類人的異類），用施暴者的相同身份撐起與之同地位的虛榮。」這種沒有認同施暴者，但仍向施暴者那「高高在上的身份假象」靠攏之心理扭曲，稱為次斯德哥爾摩症候群。

台灣聞達人士，雖能警覺中國人的自大、貪婪、陰狠、厚黑、壓霸且善於謊言，而知道要拒絕、要反抗，但心態上仍然受到「台灣人身份的被洗腦後迷思」所禁錮，自以為是漢人，或自以為至少是半漢人。由於台灣聞達人士自甘為假唐山人、假漢人，中國壓霸集團侵略者更能有藉口鄙視台灣這塊土地上的住民了！台灣人在台灣遭受中國壓霸集團糟蹋時，外人看來像是你們家務事一般，雖替你們可憐，卻難置喙。最近馬幫新壓霸集團利用「台灣受虐症候群」於大選中重奪台灣政權，以台灣政府之名和中國簽了一些承認自己是地方政府領導人的協定，任由中國宰割，世界上的民主國家也只好冷眼旁觀了。這就是目前台灣最大的困境。如果台灣聞達人士還繼續自甘為假唐山人、假漢人，聽任壓霸侵略者無恥自大地自稱高級人，自己再以次高級人的姿態面對同胞而暗爽，那台灣人要何時才能重建真正的自由樂土呢？

原台灣山地住民被封山令禁錮近三百年，導致文化凋零，族群縮小。而平地住民被強制漢化後，唐山人為使台灣自己的歷史意識更徹底淡化而消失，慫恿清康熙於1687年在台灣開放科舉考試，錄用少數台灣人為官，以富貴機會吸引台灣人專心研讀中國典籍，傳誦中國史蹟。即使未當官，只要徹底漢化，也能得到漢人滿官的青睞，與漢人滿官勾結而擁特權。於是，少數受漢化過程影響而轉性追求名利的台灣人，開始存心趨炎附勢。為了滿足虛榮，甘願賣祖求榮，去當假唐山人、假漢人，更不惜扭曲、偽造台灣歷史，硬要把自己連上中國。

我們絕不是種族主義者，任何已在台灣真心落地生根的人，我們都歡迎來共同追求台灣這塊土地的福祉。但也絕不能因為原台灣住民和睦、好客與謙讓的善良天性，就任由陰狠、壓霸的侵略者永遠奴化，不知覺醒。台灣原住民（尤其是平地原住民）近四百年來，先是歷史文明遭摧毀殆盡，再被迫受功利與虛榮的外來文化洗腦，有如被餵食成癮性毒藥一般，精神上中毒成癮。雖偶爾發現一些殘存的良心跡證，是有意戒毒來恢復自己的真實身份、恢復心靈的自由，可惜不少人由於自幼即浸淫在被施捨的次等功利與虛榮意識中，尤其既得部分名利者，無法割捨自以為高其他同胞一等的虛榮，以致難以完全戒除精神毒癮。而這些既得部分名利者又都是對大眾有影響力的人士，以致阻礙了台灣人民醒覺之路。

本書除了舉證敘述真實的台灣歷史和台灣人身份，文中也穿插一些台灣聞達人士（自稱有台灣意識的學者、社會人士和政治人物）對筆者提出之尖銳質問，以及筆者的詳細回答和一再的舉證解說，以方便讀者更容易看清真相。本書的出版，希望能有助台灣人民的早日清醒。本書內容均是經一再查證的事實，筆者負全部責任。若有任何人還要質疑，可連絡前衛出版社，只要筆者還健在，隨時可接受有不同認知者的辯駁。當然，不同認知者在辯論自己的認知時，必須也提出可供查核的原始證據，來證明筆者所述有哪一點不正確或是偽造的！不能僅以「我從小中國人是這麼教的」或「大家都已認為是如此」做為搪塞。

埔農

筆者完成揭開台灣史實真相的《台灣受虐症候群》上、下冊及《失落的智慧樂土》後，本已精疲，以為既已盡了身為台灣人應有的本份，心想終於可以真正休息了，把一切放下，就等著祖靈召喚吧。然而一些友人（尤其是基隆許先生）用心勸說，為使台灣真相更易彰顯，應該要再出版一本簡要但更清楚明瞭的小冊，專注於舉證、闡釋原台灣住民被污衊、洗腦後的身份迷失（原台灣平地住民誤以為自己可能是唐山人後代），讓台灣民眾有較高的閱讀意願，以期提高台灣人理性醒覺的效力。筆者只好勉力再提筆。

認識、敬重自己的父母和祖先是基本人性。今日原台...

自序

第一章　認識台灣的原本面貌
一、Paccan被遺忘的智慧
二、Paccan曾長期對外傳播文明
三、Paccan不是北港，亦非雞籠

第二章　台灣災難的開始
一、鄭成功海盜集團入侵
二、滿清消滅台灣文明實況
三、順者為民，逆者為番

第三章　全部徹底呆奴化的陰狠
一、認盜作祖的胡塗帳—祖譜
二、替林媽利醫師反駁幾句

第四章　台灣已到了存亡危機的關頭
一、假漢人的悲哀
二、誰放棄了釣魚台？
三、致台灣聞達人士一二言

自序

第一章　認識台灣的原本面貌
一、Paccan被遺忘的智慧
二、Paccan曾長期對外傳播文明
三、Paccan不是北港，亦非雞籠

第二章　台灣災難的開始
一、鄭成功海盜集團入侵
二、滿清消滅台灣文明實況
三、順者為民，逆者為番

第三章　全部徹底呆奴化的陰狠
一、認盜作祖的胡塗帳—祖譜
二、替林媽利醫師反駁幾句

第四章　台灣已到了存亡危機的關頭
一、假漢人的悲哀
二、誰放棄了釣魚台？
三、致台灣聞達人士一二言