「本書亮點」
我努力要清除所有你自古以來的垃圾。
如果我能夠從你的意念中移除所有的垃圾,
我的使命就完成了。
不知不覺,你會知道。
生命的奧秘、神秘、詩歌,音樂、舞蹈...
全都垂手可得。
靜心打開所有存在的奧秘之門,打開所有存在的秘密。
靜心是一把萬能鑰匙,可以打開全部的鎖,於是,存在變成一本為你開展的書。
「編輯推薦」
奧修的文字充滿了智慧卻是親民無比,他將人們世紀以來思考、辯論和堅持的傳統一一用最輕鬆的方式擊破。他顛覆人們固有的想法,乍聽之下驚世駭俗又放浪不拘,但其實細細品嘗後卻也覺得「似乎本來就應該是如此直白的」!
此書中他從個人的靜心,意念的存在開始分享,逐漸放大至他對宗教、體制、社會等等的結構的想法─從個體到群體,由小自大,他要對讀者們發出一個自由的邀請─清空意念,讓生命自由探索世界的機會。
無論是奧修的信徒、忠實的學生或是初次接觸奧修的讀者,皆可從他的文字得到如同一道清流流過的清新感、以及顛覆舊有意識的新鮮感。
「本書簡介」
靜心是你固有的本性,它就是你,是你的自性,跟你的作為無關。你不能擁有它,不能沒有它,它無法被佔為己有。它不是物品,它是你的本質。
奧修將用言語啟發你的自覺,他發出的是邀請而不是規則:因為他相信,真正的宗教始於心理自由。戒律只是扼殺你的覺知。
作者透過這些文字所表達的訴求,便是要讓讀者和他的學生們了解: 活著就是一場慶祝!
其實最好的修行便是活在當下,並且將意念放開,才能好好去挖掘自己和這個世界所有的美好。改變世界便是從改變自己開始,革命始於個體。
作者簡介:
奧修OSHO
奧修,於一九三一年出生於印度喜瑪拉雅山南麓的卡達瓦小鎮。於一九五三年,即二十一歲時開悟,於一九九〇年圓寂。
奧修是二十世紀最受矚目、最具影響力和遠見的靈性導師和宗教領導。他的思想和教導影響著全世界來自不同層面的人。倫敦的《週日時報》評論他是“造就二十世紀的一千個人之一”,印度的《週日午報》則將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十大人物之一。
奧修早年以極其優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系,曾獲全印度辯論冠軍。在印度傑波普大學擔任了九年哲學教授之後,奧修周遊各地演講,探討的問題涵蓋人類心理發展的各個層面,從佛洛依德到莊子;從戈齊福到佛陀,從耶穌基督到泰戈爾……,他從各時代的哲學和思想精粹中提煉出對現代人靈性追求具有意義的內涵,進而以其跨時代的洞見涵蓋東方無時間性的智慧及西方科學最高的潛力,並由此發展出各種靜心方法,對人類內在蛻變的科學具有革新性的貢獻。
奧修在世時,全世界有超過三十萬個門徒,他的演講和教誨被整理成六百五十多種書出版,並被譯成三十二種語言版本熱銷世界各地。
章節試閱
活在危險中。
它真正意味著什麼?它僅僅意味著:生命中永遠有所抉擇。你永遠在十字路口上。每個片刻都是個十字路口,你必須選擇往哪裡去、什麼道路;每個片刻都得選擇。每個片刻都是關鍵,因為你必須丟棄很多途徑而擇其一。
嗯,如果你選擇舒服、便利,絕不可能活得有強度。社會所認可的這些舒服、便利、慣例表示你同意變成心理奴隸。那就是為什麼所有的便利... 如果把你的自由交給這個社會,它會給你一切。它會給你社會地位、給你重要職位、官位 ─ 可是你必須放棄一樣東西:你的自由、你的個體性。你必須變成群眾的一員。群眾討厭不屬於他們的人。群眾看到陌生人在裡面會非常緊繃,因為這個陌生人是個問號。
你一直過著一種既定的生活、既定的型態、既定的宗教、既定的政黨。你一直跟隨烏合之眾的路線,你很舒服、安逸,因為週遭都是像你一樣的人。你要做的他們也在做。大家都做一樣,這讓人覺得你在做正確的事。這麼多人都在做,錯不了。基於感謝你跟隨他們,他們給你社會地位、頭銜。你的自我被滿足了。生活是便利卻單調乏味,過著地平線的生活 ─ 非常薄的一片生命,就像一片切成非常薄的麵包。你以線性方式過活。
「活在危險中」意味著:活在垂直的向度。
於是每個片刻都有其深度與高度,觸及最高的星辰與最深的底。它不知道地平線。可是這麼一來,你成了群眾中的陌生人,你的行為舉止不同於別人。這會在人群中造成一種不安,理由很簡單,他們並沒有享受他們的生命,他們不曾享受過生命,還沒過過自己的生命,還不曾負起責任活出自己的生命,他們不曾冒過險去獲取它 ─ 不過因為大家都一樣所以不成問題。
然而這個陌生人進來,他過著不同的生活模式,不同的行為模式,突然間某個東西在人群中攪動。他們被壓抑的生命像是個被強行壓制的彈簧,突然間開始攪動,開始有了疑問:這種方式也有可能。這個人的眼中似乎充滿著不一樣的光芒、不一樣的喜悅圍繞著他;行、住、坐、臥都跟大家不一樣。他很獨特。然而最令人印象深刻的是,他似乎完全滿足、幸福 ─ 彷彿他已抵達了。你們全都在徬徨,而他已經抵達了。嗯,這個人對群眾而言是個危險人物。群眾會殺死他。
像蘇格拉底這類的人會被下毒並非巧合。這個人有什麼麻煩?他是個稀世天才;如果希臘只出蘇格拉底一個人就足以創造歷史,足以名留萬世。然而群眾容忍不下這個人;他是個很單純的人,絕對無害。他們下毒殺了他,他犯了什麼罪?他的罪行是:他是個體。他走在自己的道路上,不在人人都上的高速公路。他走出自己的迷宮,然而這個社會立刻害怕了起來,因為有些人開始離開高速公路去找尋他們自己的路。
蘇格拉底說,你無法走在別人為你舖好的道路上。你必須親自走下去創造出自己的道路。並沒有為你鋪設好現成的道路讓你直接走上去 ─ 不。你必須用走的造出這條道路;就在你走的同時造出這條路。記住,只為你,不為別人。就像空中飛翔的鳥,不留下任何足跡讓其他的鳥跟隨,天空再度回復依然的空蕩。每隻鳥都會飛,但必須創造出屬於牠自己的途徑。
蘇格拉底並不要求被接受。他說:「請別來煩我 ─ 正如我不打擾你一樣。請允許我的自由。我不會侵犯你的生命,你也不應該侵犯我的生命。」似乎極為誠實。他不要求被接受。他不是說:「凡我說的都是真理,你必須接受。」不,他說:「凡我說的是我說話的權利。你有你說話的權利。」
當他們決定必須殺掉這個人時,法官們有點內疚。他是希臘天才中正盛開的花朵。所以他們給他幾個選項,他們說:「一種是,離開雅典...。」當時的希臘是城邦民主制度,那其實更遠勝於民主方式。單位越小民主政治越可能,因為是直接民主體制。
雅典人經常聚會,舉手表贊成或反對來決定事項。現在,像美國這樣的國家民主是間接的,你選出來的人... 一旦你選他出來做幾年,接下來不知道他會做什麼。這幾年間你無法控制他。他或許承諾你什麼卻做正好相反的事。真的是如此。不過雅典是直接民主制度。任何重要議題,雅典人會聚集起來表決贊成或反對。因此權力並非授權五年,而是永遠在人民手上。
所以法官說:「很簡單:離開雅典。你可以在其他城市建立家園,不論你在哪裡都可以找到門徒、朋友 ─ 這點沒問題。」
蘇格拉底說:「問題不在生存。你說的當然方便,任何一個生意人都會這麼選擇;很簡單,為何要沒事被殺?搬到另一個城鎮就好了。」蘇格拉底說:「我不會離開雅典,這是便利性與生命之間的抉擇,我選擇生命 ─ 即使導致死亡。但我不會選擇便利,那是懦弱。」
他們給他另一個選項。他們說:「那麼這樣:留在雅典,但停止教學。」
他說:「這更難。你是在要求鳥不要在早晨唱歌,樹不要在開花季節綻放嗎?你要我不說真理?那可是我唯一的喜悅:把真理分享給正在黑暗中摸索的人。我要待在這裡繼續教導真理。」
法官說:「那就沒辦法了,因為大多數民眾要讓你服毒而死。」
他說:「完全沒問題。你可以殺死我,但殺不死我的精神...。」記住,他說的精神不是靈魂,他說的精神意思是:他的勇氣、他對真理的熱誠、他的生命之道。你無法改變那些。 他說:「你們可以殺死我。我一點也不擔心死亡,因為只有兩種可能。或者我直接死掉,這樣就沒有問題了。我不在了,何來問題?所以,我直接死掉就沒有問題,或者我沒死,我的靈魂還活著。這樣至少我會滿意:我不是懦夫,我堅持我的真理,你殺得了我卻不能讓我屈服。」
他從容就義。蘇格拉底死亡的場景是人類整個歷史中的一件美事。在希臘不會釘十字架而是服毒。所以外頭那個人正在準備毒藥,這個官方施毒員為判死刑的人準備毒藥。時間是傍晚六點鐘。太陽正要西下,而蘇格拉底一再追問:「怎麼回事?問問那個人, 很晚了。」
施毒員真的試圖儘可能拖延。他愛這個人,他想讓他活久一點。那一點他還可能辦得到... 他可以慢慢準備毒藥。但是門徒一次又一次來問他:「師父在問你為什麼晚了。」
他眼中泛著淚說:「他真是個危險人物。我試圖讓他活久一點,但他卻那麼急促。」
施毒員問蘇格拉底:「你為什麼這麼急?」
他說:「我急是因為我已經徹底全然活過生命,我知道生命。死亡是未知;是個偉大的冒險。我想要品嚐死亡的滋味。」
呵,你不能殺死這麼一個人。實在沒辦法殺死這樣一個人,他想要體驗死亡、想要知道死亡、想要跳進未知的挑戰與冒險。
「活在危險中」的意思是,每當有所選擇,小心,不要選擇便利、舒服、受人尊敬、被社會容許的、光彩體面的。選擇「心」會共鳴的事情。選擇那些不論後果如何都想做的事情。
懦夫考慮後果:「如果我這麼做會怎樣?結果會是什麼?」他比較考慮結果。
真正的人絕對不會考慮後果。他只考慮當下的行動。他感到:「這就是吸引我的事,我要去做。」然後,不論怎樣都歡迎。他絕不後悔。真正的人絕對不會後悔、絕對不會懊悔,因為他從不做任何違背自己的事。懦夫在死亡來臨之前已經死了千遍萬遍,不斷後悔、懊悔:如果當時那麼做會更好;跟那個人男人,女人結婚、選擇那個職業、上那所學院...。
永遠有數千個選擇,你無法全包。
社會教你:「選擇方便的、舒服的;選澤你的前輩和前輩的前輩以及他們的前輩走過的老路子;自亞當夏娃以來走過的路徑。選擇大家都走過的老路。那就是證據:數以百萬人都走過了,不會錯。」然而,記住一件事,群眾從來不曾體驗過真理。
真理只會發生在個體身上。
眾人的老路線不是蘇格拉底以及像蘇格拉底那樣的人走的。那是群眾、平庸、沒有勇氣進入未知的人走的。他們從未離開高速公路。他們一直抓著彼此,因為那會給他們某種滿足感與慰藉:「這麼多人跟我們在一起...。」
那就是為什麼所有的宗教繼續不斷進行越來越多的皈依。並不是因為他們對人以及其生命、蛻變感興趣 ─ 不,他們自己也沒蛻變 ─ 不過,如果你有比印度教徒更多的基督徒,理所當然看起來你比印度教徒更有機會擁有真理。如果佛教徒多於基督徒,當然他們會一直相信他們擁有真理;所以才有這麼多人跟著他們。
不過我要你記得,真理總是發生在個體身上。它不是集體現象,不會發生在群眾身上。它永遠發生在個體身上。就像愛一樣。你見過一群人熱戀嗎?不可能... 一群人跟另一群人熱戀。至少到目前為止尚未發生過。這是個體現象。一個人愛上另一個人。但至少戀愛有兩個人。而真理,甚至沒有兩個人。你單獨,在絕對的單獨中經驗它。
真理只會降臨在叛逆者的身上,而叛逆者當然活在危險中。
「活在危險中」意味著:不要把愚蠢的制約放在你和生命之間 ─ 舒服、便利、面子。丟掉這些東西,允許生命在你身上發生,順隨生命,不用擔心你是不是在高速公路上,不用擔心盡頭在哪裡。只有很少數的人活著。百分之九十九的人只是在慢性自殺。
活在危險中。
它真正意味著什麼?它僅僅意味著:生命中永遠有所抉擇。你永遠在十字路口上。每個片刻都是個十字路口,你必須選擇往哪裡去、什麼道路;每個片刻都得選擇。每個片刻都是關鍵,因為你必須丟棄很多途徑而擇其一。
嗯,如果你選擇舒服、便利,絕不可能活得有強度。社會所認可的這些舒服、便利、慣例表示你同意變成心理奴隸。那就是為什麼所有的便利... 如果把你的自由交給這個社會,它會給你一切。它會給你社會地位、給你重要職位、官位 ─ 可是你必須放棄一樣東西:你的自由、你的個體性。你必須變成群眾的一員。群眾討厭不屬...
目錄
前言
簡介
靜心:萬能鑰匙
第一部曲
沒有戒律,只有一點請求
邀請
不要讓你的質疑枯萎
絕不模仿
當心知識
愛
活在當下
當個真正的人類就好
不要抗拒身體
活出生命,想辦法搞懂生命
敬重生命,崇敬生命
有創意
平凡
生命的金科玉律就是:沒有金科玉律
活在危險中
活在觀照中
第二部曲
平凡的開悟 ─ 獻給非凡的時代
信仰是借來的,信任是自己的
自由的責任
覺知是唯一的道德
全然就是完整
從關係到連繫
為善,服務人群,以及其他下地獄的路
沉睡與清醒
第三部曲
金色未來的計畫方案
全方位的豐盛
科學服務生命
生命教育
國家的終結
覺性的力量
前言
簡介
靜心:萬能鑰匙
第一部曲
沒有戒律,只有一點請求
邀請
不要讓你的質疑枯萎
絕不模仿
當心知識
愛
活在當下
當個真正的人類就好
不要抗拒身體
活出生命,想辦法搞懂生命
敬重生命,崇敬生命
有創意
平凡
生命的金科玉律就是:沒有金科玉律
活在危險中
活在觀照中
第二部曲
平凡的開悟 ─ 獻給非凡的時代
信仰是借來的,信任是自己的
自由的責任
覺知是唯一的道德
全然就是完整
從關係到連繫
為善,服務人群,以及其他下地獄的路
沉睡...
商品資料
出版社:親哲出版日期:2014-08-26ISBN/ISSN:9789869074018 語言:繁體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:192頁
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