作者：張耀仁
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十八張床，十八個不同的愛情故事，
他們是這個城市裡最普遍也最特殊的戀人。
愛、慾望、情緒，單人床、雙人床、什麼樣的床都是人們生生死死的故事。
鍾文音：「張耀仁的小說集《讓我看看妳的床》，是一本性感的小說，但性感只是包裝，裡面其實埋藏著慾望的潮濕與乾涸，肉慾橫流卻一點也不情色，反倒帶著超現實感，有些意像像是卡夫卡一些未完成的小說碎片，又像是超現實畫家達利作品的文字化。……和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。」
床成為由懵懂、青澀而至老成的見證。
見證我們對於愛的實踐，見證慾望的支配。
見證愛與不愛、困惑與頓悟。
冷雨的台北盆地裡，滿懷心事的男女在暗夜裡輾轉難眠，總覺得別人的床看起來特別柔軟、特別好睡，他們心底共同想望的也許是——也許是——
黑暗像一張厚重的被毯，迅速的將我包裹起來，只依稀聽見有誰在那裡說：「我愛你我愛你我愛你……」
「我愛妳我愛妳我愛妳……」
我聽見自己低低的哭聲，像她低低的說：
「其實，我真的很怕黑……」
「我也怕黑。」
我隨即意識到，不只一個洞，還有大大小小更多的洞，它們散落在標準尺寸的雙人床上……「別怕，誰的床上都有這些洞的。」她像撫摸寵物那樣，溫柔的撫摸著那些洞：「有時候是煙蒂燙出來的，有時候是夢見宇宙，更多時候是暴力——」
此時此刻，在她身後，另一個洞正逐漸裂開、一寸一寸黑墨墨的朝我們迫近過來……
作者簡介：
張耀仁
一九七五年生。政治大學新聞學研究所博士。世新大學兼任助理教授。曾於師範大學「教育部邁向頂尖大學教學卓越計畫」開設「小說創作工作坊」、誠品書店信義店開設【閱讀．創作人生系列講座】。作品曾獲《自由時報》林榮三文學獎等多種，並獲國家文化藝術基金會文學類創作及出版補助。入選年度小說選，另連續三年入選年度散文選。多篇小說經中華民國筆會（The Taipei Chinese Center, International P.E.N.）英譯。著有短篇小說集《死亡練習》、《親愛練習》；散文集《最美的，最美的》。
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名人推薦：
【推薦序】 性感的小說，黑夜的潮騷 鍾文音
張耀仁的小說集《讓我看看妳的床》，是一本性感的小說，但性感只是包裝，裡面其實埋藏著慾望的潮濕與乾涸，肉慾橫流卻一點也不情色，反倒帶著超現實感，有些意像像是卡夫卡一些未完成的小說碎片，又像是超現實畫家達利作品的文字化，達利作品裡有如床單要滑落而下的溶解「時鐘」，幾乎像是解碼張耀仁這本小說的象徵符號。
飽含象徵的小說，環繞在各式各樣的床，床的象徵意義當然多重，是關係，是情色，是年紀，是寂寞，是激情，是寡歡，是空洞，是睡眠，是每天每個人夜黑之後最終要躺下的「方寸」之地。白日的肉身，到了夜晚，按下熄燈號後是一個人品嚐人生一切的苦楚，還是「翻身」即逝的情慾海嘯襲擊，又或是戀人絮語，又或者演變成如薛西弗斯的日日「重複」，人類生活的不斷重複：從床上起來，躺到床上，每天都離不開「床」。我們誕生於床，也將終老於床，死滅於床。
床是什麼？是安頓流浪，是安撫寂寞，還是張耀仁筆下這些無數個奇形怪狀的畸零愛幻人生，從癡到慾，床「誕生」各式各樣的慾望。
張耀仁用了一個絕妙的象徵，已承載他想要述說的感官情慾之幻滅如斯，讀來既性感，又時時感到荒蕪，荒涼，空洞。
尤其一開始就預告的〈洞的逆襲〉，床是個洞口，可以將我們的肉身躲藏在棉被或戀人的臂彎裡，但「洞」的意象也是女體，也是孵育人生之入口。我們被襲 擊了什麼？小說提供多重意象可供讀者想像。
洞彷彿原本就在那裡，黑而紅而黃，傷口似的靜靜躺在她的床上，躺在她的腳踝下，稍不留意就要掉進去似的。
「別怕，誰的床上都有這些洞的。」
很有意思的書寫，帶點奇幻意味。
當然，也有不那麼抽離的，而直接述諸慾望曖昧的書寫：
「我聞著她的床，像雨天裡潮濕的木頭，也像貓的後頸，發散著一股說不上來的腥騷或者柔軟的氣味──也許不，也許是黑暗使得嗅覺也一併失去了分辨的能力──現在回想起來，是不是一進房間的時候，她的床就是一整片的黑呢？」
讀到這些文字，似乎忘了作者是個男作家了。不過張耀仁一直擅長小說「技藝」，擅寫各式各樣的變形小說，這是他的長處。
我個人很喜歡第十二張床〈愛的薛西弗斯〉，作者運用薛西弗斯和石頭的關係，書寫「戀人」的關係之難，受困於庸俗不且斷重複的日常，戀人如何保鮮其愛情？這近乎不可能。如果愛情不是親情可以取代的話，那麼我們每一個人的一生其實所經歷的愛情非常短暫，因為日後就滾入了「親情」的安全感，或者「習慣」而難以逃脫的深淵。作者借用神話（帶點卡爾維諾式的）書寫，頗有想要把帶著性感意象的小說「去曖昧化」，反而提升到精神的扣問。
或者，有沒有一個可能，神是為了懲罰石頭，才創造了薛西弗斯這個角色？
「為什麼薛西弗斯不離開那塊石頭就好了呢？」
「也許離開了，他就不知道要思念什麼了。」
房間當然是人慾望空間的延伸，其中最大的慾望客體是床與浴室。
不過作者關心的是床，畢竟「浴室」的意象很多人使用了。
我最喜歡的其實是第十八張床〈床上練習〉。
這一篇調度了小說在「性別」「年齡」「情慾」「歲月」等等重要感官議題，卻能高度濃縮在一張逐漸老去的床。木頭的床逐漸分崩離析，腐朽老去，跟著主人的肉身一起幻滅，讀來非常感官。
如阿媽的床鋪飽含了痱子粉與花露水，它們孵生一個又一個的夢與記憶，有故事的床與人生——他從小與阿媽相依為命，阿媽總是說起那些這些的故事──冷不防，大他十八歲的女人來到他面前：笑得異常嬌豔，光照底下彷彿一場來不及發生的夢，彷彿寂寥而懷舊的雨天。
談床，一定觸及慾望，談慾望也會扣問愛的本身。事實上，心理學家佛洛姆早就提出「愛不是任何人都能達到的境界，因為愛是一種藝術，所以需要學習；這種學習包括認識和實踐。」愛如此難，因此人們以「慾望」代替愛，以「情緒」模糊愛的本身。
戀人床頭吵，床尾合，就是因為將慾望或者情緒認知為「愛」的本身。但不論是單人床，還是雙人床，我們都要認真看待這張「床」，它每天承載我們白日的哀歡離合，夜晚的潮騷寂寞。張耀仁的這十八床，也就是十八種戀人練習題，和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。可說是姊妹作的延伸。
愛與慾望永遠是人性最精彩的演出。
把這本書帶上床吧。
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他們是這個城市裡最普遍也最特殊的戀人。
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鍾文音：「張耀仁的小說集《讓我看看妳的床》，是一本性感的小說，但性感只是包裝，裡面其實埋藏著慾望的潮濕與乾涸，肉慾橫流卻一點也不情色，反倒帶著超現實感，有些意像像是卡夫卡一些未完成的小說碎片，又像是超現實畫家達利作品的文字化。……和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。」
床成為由懵懂、青澀而至老成的見證。
見證我們對於愛的實踐，見證慾望的支配。
見證愛與不愛、困惑與頓悟。
冷雨的台北盆地裡，滿懷心事的男女在暗夜裡輾轉難眠，總覺得別人的床看起來特別柔軟、特別好睡，他們心底共同想望的也許是——也許是——
黑暗像一張厚重的被毯，迅速的將我包裹起來，只依稀聽見有誰在那裡說：「我愛你我愛你我愛你……」
「我愛妳我愛妳我愛妳……」
我聽見自己低低的哭聲，像她低低的說：
「其實，我真的很怕黑……」
「我也怕黑。」
我隨即意識到，不只一個洞，還有大大小小更多的洞，它們散落在標準尺寸的雙人床上……「別怕，誰的床上都有這些洞的。」她像撫摸寵物那樣，溫柔的撫摸著那些洞：「有時候是煙蒂燙出來的，有時候是夢見宇宙，更多時候是暴力——」
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張耀仁
一九七五年生。政治大學新聞學研究所博士。世新大學兼任助理教授。曾於師範大學「教育部邁向頂尖大學教學卓越計畫」開設「小說創作工作坊」、誠品書店信義店開設【閱讀．創作人生系列講座】。作品曾獲《自由時報》林榮三文學獎等多種，並獲國家文化藝術基金會文學類創作及出版補助。入選年度小說選，另連續三年入選年度散文選。多篇小說經中華民國筆會（The Taipei Chinese Center, International P.E.N.）英譯。著有短篇小說集《死亡練習》、《親愛練習》；散文集《最美的，最美的》。
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飽含象徵的小說，環繞在各式各樣的床，床的象徵意義當然多重，是關係，是情色，是年紀，是寂寞，是激情，是寡歡，是空洞，是睡眠，是每天每個人夜黑之後最終要躺下的「方寸」之地。白日的肉身，到了夜晚，按下熄燈號後是一個人品嚐人生一切的苦楚，還是「翻身」即逝的情慾海嘯襲擊，又或是戀人絮語，又或者演變成如薛西弗斯的日日「重複」，人類生活的不斷重複：從床上起來，躺到床上，每天都離不開「床」。我們誕生於床，也將終老於床，死滅於床。
床是什麼？是安頓流浪，是安撫寂寞，還是張耀仁筆下這些無數個奇形怪狀的畸零愛幻人生，從癡到慾，床「誕生」各式各樣的慾望。
張耀仁用了一個絕妙的象徵，已承載他想要述說的感官情慾之幻滅如斯，讀來既性感，又時時感到荒蕪，荒涼，空洞。
尤其一開始就預告的〈洞的逆襲〉，床是個洞口，可以將我們的肉身躲藏在棉被或戀人的臂彎裡，但「洞」的意象也是女體，也是孵育人生之入口。我們被襲 擊了什麼？小說提供多重意象可供讀者想像。
洞彷彿原本就在那裡，黑而紅而黃，傷口似的靜靜躺在她的床上，躺在她的腳踝下，稍不留意就要掉進去似的。
「別怕，誰的床上都有這些洞的。」
很有意思的書寫，帶點奇幻意味。
當然，也有不那麼抽離的，而直接述諸慾望曖昧的書寫：
「我聞著她的床，像雨天裡潮濕的木頭，也像貓的後頸，發散著一股說不上來的腥騷或者柔軟的氣味──也許不，也許是黑暗使得嗅覺也一併失去了分辨的能力──現在回想起來，是不是一進房間的時候，她的床就是一整片的黑呢？」
讀到這些文字，似乎忘了作者是個男作家了。不過張耀仁一直擅長小說「技藝」，擅寫各式各樣的變形小說，這是他的長處。
我個人很喜歡第十二張床〈愛的薛西弗斯〉，作者運用薛西弗斯和石頭的關係，書寫「戀人」的關係之難，受困於庸俗不且斷重複的日常，戀人如何保鮮其愛情？這近乎不可能。如果愛情不是親情可以取代的話，那麼我們每一個人的一生其實所經歷的愛情非常短暫，因為日後就滾入了「親情」的安全感，或者「習慣」而難以逃脫的深淵。作者借用神話（帶點卡爾維諾式的）書寫，頗有想要把帶著性感意象的小說「去曖昧化」，反而提升到精神的扣問。
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「為什麼薛西弗斯不離開那塊石頭就好了呢？」
「也許離開了，他就不知道要思念什麼了。」
房間當然是人慾望空間的延伸，其中最大的慾望客體是床與浴室。
不過作者關心的是床，畢竟「浴室」的意象很多人使用了。
我最喜歡的其實是第十八張床〈床上練習〉。
這一篇調度了小說在「性別」「年齡」「情慾」「歲月」等等重要感官議題，卻能高度濃縮在一張逐漸老去的床。木頭的床逐漸分崩離析，腐朽老去，跟著主人的肉身一起幻滅，讀來非常感官。
如阿媽的床鋪飽含了痱子粉與花露水，它們孵生一個又一個的夢與記憶，有故事的床與人生——他從小與阿媽相依為命，阿媽總是說起那些這些的故事──冷不防，大他十八歲的女人來到他面前：笑得異常嬌豔，光照底下彷彿一場來不及發生的夢，彷彿寂寥而懷舊的雨天。
談床，一定觸及慾望，談慾望也會扣問愛的本身。事實上，心理學家佛洛姆早就提出「愛不是任何人都能達到的境界，因為愛是一種藝術，所以需要學習；這種學習包括認識和實踐。」愛如此難，因此人們以「慾望」代替愛，以「情緒」模糊愛的本身。
戀人床頭吵，床尾合，就是因為將慾望或者情緒認知為「愛」的本身。但不論是單人床，還是雙人床，我們都要認真看待這張「床」，它每天承載我們白日的哀歡離合，夜晚的潮騷寂寞。張耀仁的這十八床，也就是十八種戀人練習題，和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。可說是姊妹作的延伸。
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