何為《壇經》？
《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典，由唐代慧能大師（638～713年）講述，學生記錄整理而成。在佛典中，中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。
慧能大師首創「曹溪宗」，後「一花開五葉」，發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》裏，這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學，都產生了廣泛深遠的影響，成為中國漢傳地區佛教宗派的主流，後傳至朝鮮、日本，近代又向歐美發展，表現出強大生命力。
《壇經》的理論核心
《壇經》的理論核心是解脫論，它注重解脫與修行實踐的緊密結合，從而一貫主張「不立文字，教外別傳」，開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此，也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的，它的修行實踐，旨在明心見性，識心自度，不假修習，頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫，若心不解脫，人非解脫相應，所以慧能提倡「直指人心，頓悟成佛」，前念迷即凡夫，後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說，以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性，使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」，而是心與性統一於一念之當下，破除一切執著，任心自在。他認為，自心圓滿具足一切，自心有佛，自性是佛，迷悟凡聖皆在一念之中，不必向外尋求，只要識心見性，從自心頓現真如本性，便能解脫成佛。
作者簡介：
慧明，自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有：《圖解：一次完全讀懂佛經》、《圖解：金剛經》、《圖解：壇經》
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■第一本全面介紹壇經常識、讀經方法、解經的好書。
■最有系統化的佛經入門讀物，讓你以最輕鬆的方式讀懂壇經。
■300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示禪宗核心，以現代手法詮釋禪宗智慧。
■《壇經》的理論核心是解脫論，它注重解脫與修行實踐的緊密結合，從而一貫主張「不立文字，教外別傳」，它的修行實踐，旨在明心見性，識心自度，不假修習，頓悟成佛。
■《壇經》是由禪宗六祖慧能說、弟子法海集錄的一部經典，是禪宗最重要的著作，佛教中國化的標誌，代表著佛教的革新和禪宗的興起。
■佛經解析：不僅有經文的翻譯，更詳細解讀每句經文，讓你一次通覽壇經精華
《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者，在禪宗史上被奉為無上之寶典。
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作者：慧明
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何為《壇經》？
《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典，由唐代慧能大師（638～713年）講述，學生記錄整理而成。在佛典中，中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。
慧能大師首創「曹溪宗」，後「一花開五葉」，發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》裏，這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學，都產生了廣泛深遠的影響，成為中國漢傳地區佛教宗派的主流，後傳至朝鮮、日本，近代又向歐美發展，表現出強大生命力。
《壇經》的理論核心
《壇經》的理論核心是解脫論，它注重解脫與修行實踐的緊密結合，從而一貫主張「不立文字，教外別傳」，開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此，也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的，它的修行實踐，旨在明心見性，識心自度，不假修習，頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫，若心不解脫，人非解脫相應，所以慧能提倡「直指人心，頓悟成佛」，前念迷即凡夫，後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說，以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性，使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」，而是心與性統一於一念之當下，破除一切執著，任心自在。他認為，自心圓滿具足一切，自心有佛，自性是佛，迷悟凡聖皆在一念之中，不必向外尋求，只要識心見性，從自心頓現真如本性，便能解脫成佛。
作者簡介：
慧明，自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有：《圖解：一次完全讀懂佛經》、《圖解：金剛經》、《圖解：壇經》
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■《壇經》是由禪宗六祖慧能說、弟子法海集錄的一部經典，是禪宗最重要的著作，佛教中國化的標誌，代表著佛教的革新和禪宗的興起。
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《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者，在禪宗史上被奉為無上之寶典。
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