第一章

締造意象世界的神祕原因

導語：心理學的概念應用經常帶給我們一種錯覺—我們只有在最為特殊的情況下才會意識到這門科學是以生物的思維為主要研究對象的。什麼是思維？它又是如何形成的？對於這一問題的思考和探討，將引導著我們步入智慧之門。

第一節：誘發心理的恐怖意象

本節導讀：大自然曾經無數次地毀滅了生物存在的世界，這對目睹了一切的遠古人類是巨大的震撼，如果給這種震撼下一個定義，那就是生存危機。

馬可．波羅遊記

馬可．波羅本來不想當作家，但是戰爭卻把他送進了熱那亞的監獄。為了打發乏味的監獄時光，他向同牢的一位可憐的作家描述了一生經歷的奇怪的故事。透過這種方式，歐洲人開始了解到他們過去所不知道的、關於這個世界的很多事情。他告訴人們：在東方，忽必烈大汗的金色御座有寶塔那麼高，花崗岩城牆的長度如同波羅的海到黑海的距離那麼遠。那些習慣於西方袖珍小城的人們不由得大笑。

馬可．波羅其實是個頭腦簡單的人，他還頑固地堅持曾經在小亞細亞看到一個聖人把一座山移動了兩英里，也曾提及沒有腦袋的人和三隻腳的雞。但他的講述卻勝過了歐洲過去1200多年的一切，因為他的講述讓那些只認得基本單字的普通百姓了解到大量《聖經》不曾提及的事物，從而推翻了教會的地理學理論。

心理學感悟：

那些能夠帶給廣大人民群眾啟迪的事物是最有價值的。只有滿足大眾心理趣味的事物，才會引起廣泛的共鳴。

可怕的沙漠

關於大戈壁，馬可．波羅是這樣寫的：「據說，這沙漠極長，一年也走不到盡頭；從比較窄的地方穿過去，也得跋涉一個多月。因此，縱向穿越這片沙漠是不可能的，因為你無法帶到足夠的食物。橫向跨越，像人家說的那樣，走一個月也看不見一戶人家。整個沙漠到處都是沙山、沙谷和大片的沙子平原，在那裡也找不到任何可以吃的東西。」

「起風暴的時候，風能夠把沙漠旅行隊埋在沙子底下。」伊本．巴蒂塔說過：「中亞有一片大沙漠，要走15天才能過得去；沙漠上會颳一種能置人於死地的『毒風』，這風會使人腐爛，死於這種毒風的人，胳膊和大腿會從身上掉下來。」

阿諾爾德．馮．阿爾夫於西元1497年提到過，在沙漠裡經過三天極其艱難的跋涉，死了兩個阿拉伯兄弟、幾匹駱駝和兩個旅伴；此外，他還在沙漠裡看見了大約50具屍體，屍體的半個身體都被猛獸或別的野獸吃掉了。

心理學感悟：

惡劣的環境對於人的影響不僅是生理上的，還有心理上的，不能合理控制就容易產生恐懼、絕望等心理。

彗星之日

西元1942年6月20日，巴伐利亞公爵到圖林根省的盧赫鎮去會見年輕的奧圖三世的祖母和母親—阿德萊德和泰奧法諾，他要將奧圖三世置於他的保護之下。他們這次會見的目的就是討論恢復小王子的地位，但是亨利感覺有點兒不愉快。在正午的時候，天空中忽然出現了一顆雪白的彗星似的物體，並且緩慢地消失。而後，這件棘手的事情一下子解決了，不等亨利出手，小王子奧圖一下子就撲進了母親的懷抱。

心理學感悟:

對於不了解的自然現象，人們總是有著一種天生的恐懼。

傳染病的傳播者

傳染病是從海上傳來的。

格里高利．德．圖爾報導過，西元587年在馬賽肆虐的鼠疫，就是由一條船帶來的。「一條來自西班牙的船，載著和平時一樣的貨物，來到了這座城市的海港。不幸的是，這條船也帶來了鼠疫病菌，很多居民都買了這條船帶來的各種貨物。有一個八口之家，都得了這種傳染病，而盡皆死亡。這種像火一樣蔓延的傳染病，並沒有在當地立刻傳染給所有的家庭，而是停頓了一陣之後，才又像烈火似的在穀物收穫期間迅速地蔓延開來，使這座城市變得荒無人煙。」

黑熱病也是這樣傳播進來的，可能是從黑海來的熱那亞人於西元1347年9月把這種可怕的疾病帶到了梅西納。

心理學感悟:

災難的恐怖陰影還籠罩在人們心頭，對於不可知的災難的恐懼則更大，因此人們總想找到災難的來源。

暴風雨引發的海難

新登基的法國國王菲利普於西元1270年9月20日星期四出發，星期五下午3點左右平安抵達義大利的特拉帕尼，那是一個位於西西里島西端的海港。當時正碰到一場可怕的暴風雨。

西西里國王的帆槳大木船已於前一天的午夜到了那裡。不過，國王的教士在西元1271年1月30日的一封信裡寫道：「來的時候上帝給了一個好天氣，星期六的夜裡海上卻又狂風大作，到了星期天，風大得讓人難以接近那艘大帆船，也難以從大帆船上下來。一整天，暴風雨越來越厲害，待在大帆船上面的人根本就無法下來。那景象驚心動魄，讓人無法忘懷！星期天一整夜，星期一又一天，這一天一夜，海上的風越颳越猛，水手們都說未曾見過。桅杆斷了，錨鍊斷了，甚至最大的帆船也像石頭一樣沉入了大海。不過，使人悲痛的不是船沉了，也不是船上的東西損失了，令人悲痛萬分的是死了那麼多人。有貴族，有普通人，有男有女，有老有少，目擊者估計，死了大約4000人，逃過一劫的人，相當一部分也都在事後不久因為傷心和憂慮而死……」

心理學感悟:

災難對人心理的影響力是巨大的，肉體的傷害可能會很快恢復，但心理上的破壞卻難以彌補。

可怕的「火球」

西元1719年3月的某個晚上，天空中一個巨大的「火球」讓英格蘭所有的目擊者驚恐萬分，許多人都跪在露天地上，有些人昏厥了過去。兒童和一些百姓以為那是月亮從天而降，落到地上。因為看到夜空出現光亮，一位康乃迪克殖民地的移居者竟然用他的妻子來祭奠上帝。

心理學感悟:

恐懼的一個重要來源，就是因為對某種事物缺乏基本的認識，心裡難以承受。

無法接近的城堡

在辛苦跋涉了一天後，一隊騎士發現了遠處的一座城堡，他們試著走近城堡，準備到那裡過夜。但隨著他們的前行，城堡在向後退。他們騎馬行至深夜，越往前走，越無法靠近城堡。

心理學感悟:

許多傳說都反映了人在心理上的欲望，當一些願望無法實現的時候，人們便會以一種象徵性的手法對其進行描述。

可怕的彗星

大約是在西元996年到1004年之間，在盧瓦爾河畔的聖伯努瓦修道院院長阿蓬逝世之前，一顆明亮的彗星閃耀在黑夜的天空中，直到五更雞叫的時候才消失，這種現象在春秋季的三個月間反覆出現。不久之後，就有一大堆可怕的事情降臨了。阿蓬院長突然猝死在修道院，一場大火燒燬了聖．蜜雪兒山的教堂，還有附近的阿德爾河洪水氾濫，勃艮第公爵亨利一世隨後去世。12月份，在耶誕節前星期六的晚上，人們發現天空中似乎是他自己的身軀化成一條巨龍，出沒在南部地區，最後一邊吐著火焰，一邊飛向南方。

心理學感悟:

在一些自然現象發生時，人們習慣於將這些現象作為災難的徵兆，這是因為人們心理上對於災難過於恐懼和對自然科學缺乏了解。

第二節：他人就是地獄

本節導讀：來自同類的攻擊與敵意才是對心理承受能力的致命打擊，所謂「人嚇人，嚇死人」就是這個道理。

驚嚇

西元1476年，馬爾索參與綁架了一個已婚婦女，他負責在她居住的房門前警戒。面朝大馬路，由於天黑什麼也看不到，他聽到身後有人靠近，對他說：「那兒怎麼樣？那兒怎麼樣？」他受到驚嚇，轉過身來，無意間，他的鐵槍頭碰到了叫他的人，並在其喉嚨處留下了致命的傷口。

心理學感悟:

當一個人處在緊張狀態中時，他對周圍警訊的反應要比平時強烈許多。

我變成馬

有一次，一個猶太教教士騎著他的馬經過一個村莊，他正要去另一個鎮。他很累，就想休息一下，他走進了一家客棧，把他的馬留在外邊的樹下，給馬留了些乾草吃，也讓牠休息一下。

穆拉．納斯魯汀正坐在另一棵樹下，他喝醉了。那匹馬很美，納斯魯汀靠近牠，就為了看看。當他正站在馬的旁邊時，一個人經過，是一個販馬的生意人。「這馬是少有的，的確很漂亮。」他問納斯魯汀，「牠是你的馬嗎？」

納斯魯汀醉醺醺的，他對「這樣漂亮的一匹馬是屬於我的」感覺相當好，就說：「是的。」

但意外的是，那人竟問：「我想買下牠，你想要多少錢？」

現在納斯魯汀聽清楚了，他只要出一個不可能的價格，就不會有問題了。他說：「2000盧比。」

這馬不超過500盧比，所以沒有人會付2000盧比，所以，很簡單，事情該結束了。但不巧，那人說：「好，拿去這2000盧比吧。」

納斯魯汀麻煩了，但2000盧比……於是他想：教士在裡面，他不知道—為什麼不拿這2000盧比？又沒有人看著，根本不會有任何問題。於是他說：「好。」他拿了2000盧比，生意人牽走了馬。

馬一牽走，教士就出來了。納斯魯汀正愁著現在要做什麼—帶著2000盧比，又喝得那麼醉，甚至不能跑開，於是他開始在他的頭腦裡想辦法。

他想到一個解決辦法，便四肢張開臥倒，好像是一匹馬，放了點乾草在自己的嘴裡。教士簡直不能相信眼前所發生的。他說：「你在幹什麼？你瘋了嗎？」

納斯魯汀說：「先聽我的經歷。」現在他的頭腦正飛速運轉—他已經成了一個神學家：現在他正做出一個答案。然後是另一個問題，他掉入了他自己的圈套中。他說：「20年前，我是個年輕人，我和一個女人犯了罪。上帝做了什麼？祂十分生氣，祂懲罰我，把我變成了馬—你的馬。教士，我侍候你20年，但看上去現在懲罰已經結束了，我又重新恢復成人了。」

教士開始顫抖了，他看到一個罪人被懲罰了—誰不是罪人呢？教士自己也犯過罪，和許多女人……所以他看到這現象開始顫抖了，他跪下來，開始祈禱。但還是有個實際問題要解決。他說：「好吧。但我必須去另一個鎮，怎麼辦？」

納斯魯汀建議：「市場不很遠，你可以另外去找一匹馬。」

於是教士去市場了—他自己的馬正站在馬販子旁邊！他又開始發抖了。他走近馬，靠近牠的耳朵，說：「怎麼啦，納斯魯汀？那麼快又……？」

心理學感悟:

人的天性是經不起誘惑的，尤其是物質的誘惑，因為這種誘惑正符合人自私的心理。

夜中對話

17世紀，在特勞恩斯坦廣場，職員安德列．皮奇勒只要看到有人影從面前晃過就會大聲警告：「如果你不開口，我就用刀捅了你。」人們在夜裡的語言簡潔而直接：「誰在那兒」或是「那是誰」是常見的問題。威廉．莫費特在回家途中總是這樣回答質詢者：「是朋友和鄰居。」與回答的內容同樣重要的，還有回答時的語氣，既要肯定又不至於冒犯別人。

心理學感悟:

在危險的環境中，沉默和不友好只會加重人們的疑心。

夜晚致死

西元1706年，赫特福德郡有五人在夜間暴斃，他們的死被歸咎於夜晚「有害的空氣會在人體內誘發無數的疾病」。悶熱的氣候裡蚊蟲所傳播的危險的瘧疾，也歸咎於夜間的空氣。

心理學感悟:

人們之所以對黑夜有這樣錯誤的認識，是因為人們對黑暗的恐懼和不了解。

跌進墳墓的少女

西元1739年，亞伯丁郡一位15歲的少女在穿過她熟悉的教堂旁的小徑時走錯了路，跌進一個新挖的墳墓身亡。

心理學感悟:

越是熟悉的事物，人們越是容易對它掉以輕心。

醉酒之死

西元1635年，男子凱里在去曼徹斯特的途中與朋友在酒店駐足暢飲，直到最後被店主拒絕時，他發誓當晚還要喝上百杯。換了一家酒店後，他們一直喝到深夜。當晚，凱里跌進一條溝裡淹死了。他的一位喝得酩酊大醉的朋友，倒在道路旁打起了震天響的呼嚕，被人誤以為是野狗，開槍打死了。

心理學感悟:

人在心理上應該對自己有控制力，否則就會做出許多荒誕不經的行為。這將是一件很危險的事情。

見死不救

西元1725年的一個夜晚，倫敦一個醉鬼跌進井中，鄰居誤以為他是惡魔而對他的呼救聲充耳不聞，結果這個醉鬼因傷勢過重而死亡。

心理學感悟:

在恐懼面前，人們心裡想到的首先是自身的安全。

不該待在這裡

西元1666年，在英格蘭北部城市伯德薩爾附近，有天夜裡，愛德華．魯道克穿過樹林時，向幾個尋找五色花豬的年輕人開槍，因為他懷疑他們是偷獵者或是小偷。在給其中一人造成致命傷後，魯道克大聲喊道：「無賴！無賴！要是讓我碰上，我會告你們耍無賴。這麼晚了，你們應該待在床上，而不是待在這裡。」

心理學感悟:

許多傷害行為的發生，並不是因為傷人者的殘忍或貪婪，而是因為他們的恐懼心理。

慣竊

西元1483年~1484年間，埃爾沃的皮埃爾．普雷沃總是在夜間行竊。他曾趁夜進入了達尼埃爾．繆塞的家，從穀倉裡拿走了2斗小麥。另一天夜裡，他去了讓．薩蓋的花園，從窗戶進入了薩蓋和他女婿住的臥室，但被發現了。晚上9點左右，他躲進了皮埃爾．梅西耶的乾草房，在那裡藏到了午夜12點。然後，他去了梅西耶的臥室，把一個腰包裡的錢據為己有。在他叔叔科蘭．普雷沃的陪伴下，他在夜裡去了喬治．勒弗爾的家，在臥室裡，他偷了一筆錢。在一個修道院，當修士們做晨禱時，他偷了一條黑短褲和一件男式緊身短上衣。

心理學感悟:

對於偷盜等惡行來說，屢次的成功在心理上會減少罪惡感和緊張感，從而膽子越來越大。

幸運的紳士

西元1595年，一位波蘭紳士傍晚穿越義大利鄉間時，從灌木叢中衝出來兩個土匪。這位紳士不僅用破布蓋住了自己的鞋子，還將80匈牙利弗羅林縫在了長統襪中。由於他的鞋子很破，而且是徒步行走，所以土匪沒有看出他的身分。一個強盜還可憐這位波蘭人，開溜之前還給了他兩個硬幣。

心理學感悟:

人們在對事物進行判斷的時候，往往只相信自己所看到的。

檢查警巡

西元595年，克洛泰爾二世下令檢查夜間警巡人員的勤務狀況，發現警巡人員與小偷暗中勾結，放跑了他們。於是克洛泰爾二世規定：當夜晚發生盜竊案時，在社區警戒的人如果沒有抓住小偷，要以名義擔保；如果小偷在逃脫時，被另一個社區的警戒人員看到，而他們已經得到通知，同樣疏於抓捕，那麼失竊損失將算到他們頭上；此外，他們還將被罰款；就這樣警巡人員才會逐一地追查每個社區。

心理學感悟:

當涉及到個人的利益的時候，一切被動的事情總會變得主動。

第三節：危機掩映的希望幻影

本節導讀：當人類處於恐懼與絕望之中的時候，往往會產生一些幻覺，這種幻覺讓我們的心理狀態更加混亂，嚴重影響我們對事物的判斷能力。

國王的宮殿

曾經有一個國王造了一座大宮殿，一座有無數面鏡子的宮殿—每一面牆都被鏡子佔滿了。一條狗走進了宮殿，牠看到周圍有成千上萬條狗。為了保護自己不受周圍無數條狗的侵害，牠緊張得開始吠叫。而當牠開始吠叫時，那成千上萬條狗也開始叫起來。

後來，人們發現那條狗死了。一條狗，在沒有爭鬥的情況下，只是看到鏡子裡的自己而感到害怕，而且被這種恐懼嚇死了。

心理學感悟:

許多困擾和危險實際上都來源於我們自己內心的想像，只要能夠冷靜下來仔細思考，就會發現只是自己的神經有些緊張而已。

天堂之門

有一次，一個聖人敲天堂的門，與此同時，就在他的旁邊一個罪人也在敲。聖人很了解那個罪人。罪人是聖人的鄰居，他們在同一個鎮上，也在同一天過世。

門開了，守門人聖彼得看也不看聖人一眼就歡迎那個罪人。聖人的感情被傷害了，一個罪人受到歡迎，這是出乎意料的。

他問聖彼得：「這是怎麼回事？你傷害了我，侮辱了我。為什麼罪人受到那樣的歡迎，而我卻不被接受呢？」

聖彼得說：「這就是原因：你在期望，而他沒有期望。他只是覺得感激，因為他來到天堂。你覺得那是你應得的，不認為那是上帝的恩典；你認為你之所以達到，是因為你的努力。對你來說，那是一種成就，而所有的成就都是自我努力獲得的。他是謙卑的，他簡直不能相信自己已經來到了天堂了。」

心理學感悟:

在生活中，我們無論取得多麼輝煌的成就，都要記得在心理上保持謙卑，只有這樣，才更容易讓別人接受我們。

孝心的奇蹟

從前，有一個叫胡安．迪亞戈的印第安農夫，他是一個孝子，因為母親重病而不斷尋求可以醫治的藥方。一位老先生被他的孝心所感動，就告訴了他一個藥方，其中有一味十分重要的草藥是鮮玫瑰。

胡安到處尋找，終於找到了幾乎全部的草藥，惟獨就缺鮮玫瑰。當時正是冬季，但他還是決定出去尋找鮮玫瑰。於是他一個人翻山越嶺，幾天幾夜也沒吃飯睡覺，卻連鮮玫瑰的影子也沒看到。就在他幾乎要絕望的時候，有人告訴他，在一座山上住著一位神靈，也許祂能夠給他弄到鮮玫瑰。

於是他連夜找到了那座大山。大概是他的誠意感動了神靈，聖母真的在他面前顯靈了。

聖母問他：「你要什麼？」

他說：「我的母親病了，我要一布袋的鮮玫瑰給她治病。」

聖母說：「你會得到的。」

聖母說完，胡安的布袋裡就裝滿了鮮玫瑰。胡安高興地回到了家，用鮮玫瑰和那些草藥治癒了母親的疾病。

鄰居和村民們聽說了，就紛紛找到胡安打聽詳情。胡安當著眾人的面，又一次打開了布袋，但奇怪的是剩下的鮮玫瑰不見了，布袋上清晰地現出一個聖母瑪利亞像。

心理學感悟:

當一個人心中堅決地要完成某件事時，這種心理會使他堅持不懈，使他迸發出強大的動力。

預兆

西元1023年1月24日有一次日全食，景象完全像現代天文學家們所描述的那樣：伴隨著月亮或前或後的侵擾，太陽有時變成血紅色，有時變成暗藍色，有時又完全消失了。在當年秋季前後，有兩顆行星在獅子星座宮裡進行決鬥，那顆大一些的行星來自東方，那顆小一點的行星來自天空的另一邊，並急速向大行星追去，但在對方「閃亮發光的髭鬚」的排斥下，小行星很快地逃走了。不久之後，教皇班尼迪克八世、近東帝國小巴西爾和科隆．埃爾貝爾大主教先後去世。更有趣的是，新即位的日爾曼帝國皇帝法蘭克尼亞．康德拉俘虜並關押了他的侄子和對手小康德拉。有些人寫道：「這些事件的發生早就在大行星和小行星之間所進行的決鬥中顯示出來了。」

心理學感悟:

對預兆的關注，正說明了人們從心理上對不可知事物的茫然。

神的治療術

布里烏德一個名叫菲達米的女人全身癱瘓，她的親人將她帶到了聖於連教堂。她在教堂的柱廊下度過了星期日之夜。她在一張小床上睡著了，這時，她在夢中看見一個男人在責備她，問她為什麼別人都在守夜祈禱上帝，而她卻不在。她回答說她過於虛弱不能走過去，她覺得自己被與其對話者抬了起來，一直被帶到聖人墓。於是她在睡夢中做了祈禱，與此同時，她覺得好像千萬條鎖鍊從她身上掉到了地上。她被聲音吵醒，發現自己痊癒了。她立即起身走進教堂，高聲致謝。

心理學感悟:

當疾病纏身時，人們心中總是幻想有一種神奇的力量能幫助自己解脫痛苦。

夢中懲罰

里昂主教尼茲耶去世幾天後，他的遺囑被當眾宣讀。一個教士滿懷怨恨，因為尼茲耶未給安葬他的教堂留下什麼，他說道：「很多人總是說尼茲耶沒什麼思想，人們現在確實看到了，因為他未給安葬他的教堂留下任何東西。」

但晚上，聖人顯靈於教士，身邊還陪伴著里昂的另兩個主教，聖人對兩個主教說：「這個教士褻瀆我，說我未給我安息的教堂留下什麼，而他不知道，我將最寶貴的東西留給了他，也就是我的塵身。」

兩個主教回答說：「他是誹謗上帝的僕人，他做錯了。」於是聖人轉向教士，打了他的喉部，並說：「應該被踏在腳下的罪人，停止說蠢話。」

教士感到了劇烈的疼痛，被迫躺在床上忍受著痛苦的折磨。但他在乞靈聽懺悔者的名字後，又恢復了健康。

心理學感悟:

在宗教作為統治地位的時代，所有對神靈的不敬都是一種心理上的暗示。

家庭教師

一天夜裡，吉貝爾的家庭教師正在房中睡覺，他在夢裡看到一個德高望重的白髮老人拉著孩子的手，帶他來到了房門前。他停在門口，指著床對孩子說：「去找那個男人，他非常愛你。」然後老人鬆開手，讓孩子向那兒走去。同時在夢境外，吉貝爾撲向男人，在他臉上親吻著，弄醒了他。家庭教師被愛感動，他毫不遲疑地、不顧其堂兄們的擔心—他完全依賴於他們—同意住到吉貝爾家裡來。

心理學感悟:

對於夢中的東西，很多人會把它當作某種暗示，並且信以為真。

女聖人顯靈

在圖爾的一座小山丘上，佈滿了密密的刺藤、野葡萄藤和荊棘。據傳說，兩個女聖人在這裡安息。此外，在節日的前夜，信徒們經常看到這裡有光亮。其中的一個信徒比較大膽，不顧天黑前去，他發現了一根白得驚人的大蠟燭發出無限耀眼的光芒。他注視了一會兒，返回去講述了他的所見。同時，女聖人們顯靈於當地的一個居民，提示他說，她們葬在此地，她們不能再忍受無遮無擋風吹雨淋的折磨，他應該去砍掉荊棘叢，在她們的墓地上蓋個頂。醒來後，他又受其他念頭的困擾，便忘記了夢境。但第二天晚上，她們又顯靈了，面帶威脅地對他說，如果他不照著去做，他將在一年內死去。此人被嚇得不輕，拿上斧頭砍去了荊棘，露出了墳墓。他套上牛車，堆起了石塊，夏天來臨時在此地建起了一個小禮拜堂。

工程結束後，他請圖爾的主教厄弗羅尼烏斯為其祈神祝福。但年邁的主教謝絕說：「我的孩子，你看，我多老了啊，雨來了，狂風吹起了，江河漲水了，路也變得泥濘了，我這個年齡跑這樣的路已經不合適了。」

居民很難過地回家了。而主教剛一入睡，兩個女聖人便顯靈了，年長的一個神情傷感地說：「您對我們有什麼不滿意，仁慈的主教？您為什麼輕視我們？為什麼不肯來給一個信徒為我們造的禮拜堂祈神？我們以全能的上帝的名義懇求您，我們都是他的僕人。」主教醒來了，喚來他的管家，說：「我未與那個人去真是罪過，我剛剛見到兩個女聖人了，她們責備我，如果我再不去她們墓前祈神，我怕惹惱了上帝。」

心理學感悟:

在流傳的神話故事中，神有著和人一樣的情感和道德，有著一樣的喜怒哀樂和欲望，其實這是人潛意識中的東西。

查理死亡的徵兆

許多怪異的現象預示著查理的末日臨近，他和別人都了解這種警告的意義。他在皇宮和教堂之間所修建的龐大而堅固的走廊在基督升天節那天突然倒塌，甚至一直塌到房基。另外在美因茲附近橫跨萊茵河的那座木橋，是他花了十年時間，以奇巧的技術修建成的，看來好像它會永久存在下去，但是它出人意外地著起火來。三個小時之內，除了泡在水裡面的那部分以外，木橋燒得連一片木板也沒有剩下。還有，當他最後一次在薩克森進行遠征、迎擊丹麥人的國王戈多夫里德的時候，一次他正從帳篷裡走出來，要在日出以前進軍，他忽然見到一顆流星掠空而過，從右向左橫掃晴空，光亮異常。大家正在詫異這個徵兆做何解釋，他所騎的那匹馬突然頭朝下跌倒了，猛然把他摔在地上，連他穿的斗篷繫帶都扯斷了，他的劍帶也從上面滑了下來。當他的侍衛們跑上來幫助他的時候，他們發現他已是盔零甲落、衣散襟開了。他手裡所拿著的那枝投槍也在摔下馬的時候，被扔出20餘步。此外，阿亨的宮殿常常震動，他所住的那些房子的天花板經常格格作響。他後來在其中安葬的教堂被閃電擊中，裝飾在屋頂上端的金蘋果中了霹靂，落在與教堂毗鄰的主教的房子上。在這所教堂的內部、上下兩層拱門之間，有一圈環形空壁，邊緣鐫有銘文，說明這座神聖的建築物為誰所造，最後一行寫著「查理君王」字樣。在查理逝世那一年，死前的幾個月，有些人看到「君王」這個字的字母已經被毀壞得十分模糊了。但是他對這些徵兆很輕視，好像它們跟與他有關的任何事情都毫無關係似的。

心理學感悟:

在許多大事發生之前。都會出現許多奇怪的事情。但這並非是上天的力量，而是一些居心叵測者為了讓大事發生而搗的鬼。

正義的海洋的可怕懲罰

14世紀的一位預言家，也是一部訓誡集的作者，曾經在以「安安靜靜地睡」為題的撰文中指出，船上發出通告的時候，第一聲號響時，最高的山將被淹沒；第二聲號響時，船將被摧毀，狡詐的商人將被淹死；第三聲號響時，大海將會把三分之一的人淹沒。正義的海洋，懲罰罪人。

心理學感悟:

這種想像說明了人們心裡對正義的呼喚和渴望，以及對現實生活的不滿。

墓室裡的聖人

波多爾城一個虔誠的老婦人習慣去點燃教堂裡的燈光，一個星期天的晚上，她進入了聖彼得教堂去完成這項使命。她走進了地下墓室。在她完成自己的工作時，天黑了，教士們來了，唱起了聖詩，然後鎖上了地下墓室的門，竟未經考慮地把老婦人關在了裡面。她大聲叫起來，但無人聽到。第二天，這個婦人宣稱，半夜時分，她看到門打開了，一支唱著聖詩的唱詩班走進了教堂；歌唱完後，老婦人聽到人們在抱怨聖艾蒂安的姍姍來遲；正當他們抱怨不斷時，來了一個身著白袍的人，眾人謙恭地向他致意並說：「祝福我們吧，神聖的教士聖艾蒂安。」面對他們的詢問，此人說出了他遲到的理由：「海上有一條船正面臨翻船的危險，人們召喚我，我便跑去了，我解救了它然後來到這裡。你們不要懷疑我話中的真實性，你們看看我穿的衣服，現在還滴著被大海浸濕的水呢。」後來人群走了，門又關上了，老婦人來到聖人站過的地方，還發現了落在地上的水珠。

心理學感悟:

宗教對於人的心理的影響，就是使人們不至於在恐懼和危險中絕望。

地獄中的國王

西元888年，一個星期日的晚上，查理做完晚禱後，正要去睡覺，這時一個聲音告訴他說，他的靈魂將要離開他一陣子。接著，他的嚮導手持一個閃著光的毛線團，命令他拿著一根線頭，以引領他在地獄苦刑的迷宮中行走。就這樣，查理被帶到了佈滿井口的山谷，井裡燃燒著松脂、硫黃、鉛、蠟和羊脂，裡面有他父親的高級教士和他的叔叔們，因為他們引起了爭端，遭受同樣苦刑的還有殺人犯和強盜。

魔鬼試圖抓住他，查理和其嚮導爬行在高聳的火山之巔，沸騰著各種金屬的滾熱的紅河從那裡流出。那裡有許多為其父及其兄弟們服務的侍從和貴族，有的人一直浸泡至頭髮，其他人淹到下顎，還有人浸到了肚臍。那些人對查理說，他們在世上喜歡打仗，犯下了殺人罪及搶劫罪。

當惡龍張開滿是火焰、硫磺、松脂等的大口撲過來要吞下查理時，其嚮導又在他身上繞了3圈毛線，用力將他向前拉去。

於是，他們走進了一個山谷中，在那裡，一邊昏暗且像爐火一樣燃燒，而另一邊卻極為愜意、舒適。在燃火的黑暗中，查理發現了他們王室的好幾個親王，他極為害怕，怕遭到同樣的苦刑。他也看到了他的父親路易正站在沸水池中，沸水一直淹至大腿，並對他說：「如果你們—你及我的臣民、主教、修道院院長以及神職人員透過彌撒、獻祭、唱聖詩、祭禮和施捨儘快來救我，我就能很快地脫離沸水池。」隨後，他又補充說：「看看左側，如果你不贖回自己，不為你犯下的罪行懺悔的話，這兩個更深的水池就是為你準備的。」

心理學感悟:

想像中的地獄人人平等，不分高低貴賤，這種想像正是源於人們對現實中種種不平等的不滿。

第二章

徘徊在飄茫的末世

導語：在保證了個體生命最基本的生存需要後，另一個問題就產生出來。由於個體的衰老不可避免，因此，如果要維持種群的持續存在，就必須有年輕的個體來對種群進行補充，繁衍的作用就不言自明了。

第一節：永不遏止的基因使命

本節導讀：儘管人類已經擁有了最高層次的智慧，是這個星球上所有生物中存在的最高級別，但在我們的心靈深處，卻隱隱存在著一種活下去的欲望。這並非是因為怕死，只是因為我們肩負著特殊的基因使命—最大程度地保證種群的存活。

誰陪我去

有一個偉大的佛教師父，他教導門徒大約有80年的時間了。在他120歲的時候，有一天他說：「我再過七天就要死了。」幾千個門徒聚集在一起，參加他最後的達聖—見他最後一面。

在圓寂之前，這個老人問他們：「有沒有誰想陪我去的？如果有人想馬上開悟的話，那麼他只要舉手就可以了。」

大家知道他是一個說話算數的人，不是在開玩笑，他這一輩子從來沒有開過玩笑，是一個嚴肅的人。大家你看看我，我看看你—好幾千人，居然沒有一隻手舉起來。

有一個人站起來說：「請不要誤會我，我並不是想馬上陪您去，因為我還有很多事情要做，還有很多事情要完成、很多事情要經歷、很多業障要消除。因為我還沒有準備好，但是總有一天我會想開悟。您能提供一些關鍵性的忠告嗎？因為您就要不在了。」

心理學感悟:

許多人都存有一個共同的心態，即用最小的損失換得最大的回報，受這種心理的驅使，他們會抓緊每一個可以利用的機會。

長壽的方法

一個美國大富翁走進了愛迪生的試驗室，他問：「愛迪生先生，您可謂是當今世界上聰明絕頂的人，您能不能幫我研究出一種長壽藥水，能讓我益壽延年，長命百歲。」

愛迪生略加思索，說：「這很容易，你只要給自己鑄一個金像，就可以延壽萬年了。」

「這是什麼意思？」富翁不解地問。

愛迪生笑了笑，認真地回答道：「生活在這個世界上，你的靈魂已不復存在。存在的只是你的軀體和金錢，而這個金像就能代表你的一切。雖然金像是死的，你是活的，但其實都是一樣的。」

心理學感悟:

人的欲望總是沒有盡頭的，因為人的貪婪心理會促使人不斷索取。

誰吃了馬鈴薯

法國寓言作家拉封丹習慣於每天早上吃一個馬鈴薯。有一天，他把馬鈴薯放在餐廳的壁爐上涼一下，不久馬鈴薯卻不翼而飛了。於是他大叫：「我的上帝，誰把我的馬鈴薯吃了？」

他的傭人匆匆跑來說：「不是我。」

「那就太好了！」

「先生為什麼這樣說？」

「因為我在馬鈴薯上放了砒霜，想用它毒老鼠。」

「啊，上帝！我中毒了！」

拉封丹笑了：「放心吧，我不過是想讓你說真話罷了。」

心理學感悟:

在人的心中真正關心的往往是自己的利益。

不肯跳出大火

西元1585年的一個黃昏，巴黎的一個居民點亮了燈後進入了他的倉庫，取了他所需要的油和其他物品，把燈留在了一小桶油旁邊就走了。那盞燈引起了火災，房子被燒燬了，與其相連的其他房屋也起了火。由於颳風，火勢蔓延到整個社區，火苗接近了聖馬丁小禮拜堂的門。有一個人帶著他的全部財產和家庭成員住在這裡，當大火逼近時，火舌旋轉飛舞，周圍聚集的人群向著此人和他的妻子喊叫道：「快逃出來，不幸的人們，你們能夠逃脫！別在火災中遇難！」可是這個人卻無動於衷，因為他捨不得自己的財產。

心理學感悟:

膨脹的物欲，能使人從心理上輕視一切，包括死亡的威脅。

房子失火

有一個人從市場回家，當他回到家時，突然看到他的房子失火了。他的小孩在裡面玩耍，他叫孩子們，並且大聲喊道：「房子失火了，你們趕快出來！」

但是小孩子們不明白房子失火是什麼意思，事實上，他們反而變得很興奮，他們又跳又叫，享受著房子四周的火焰。他們從來沒有看過這麼美的景象。小孩就是小孩，父親非常擔心，但又無法進去，整座房子都被火包圍著，他只能大聲喊叫。

父親想到了一個辦法。他想起了他要到市場去的時候，孩子們曾說：「帶一些玩具給我們」。所以，他就大喊道：「我帶回來一些玩具要給你們，你們趕快出來！」孩子們果然都衝出來了。其實他並沒有帶玩具回來，但是孩子們卻都跑出來了，那才是目的。

心理學感悟:

每個人在心理上都存在其獨特的興奮點，即對特定事物表現出濃厚興趣。

寧為懦夫

一個馬戲團乘坐火車巡迴演出。一節車廂壞了，獅子跑了出來。經理召來了他手下身強力壯的人，並說：「入夜之前，你們到林子裡去找獅子，我會給你們一些酒，酒會給你們勇氣的。」

所有找獅子的人都喝了好幾口烈酒。夜很冷，又很危險，需要勇氣。但穆拉．納斯魯汀拒絕了，他說：「我只要蘇打水。」

經理反對說：「但你更需要勇氣！」

納斯魯汀回答道：「這樣的時候我不需要勇氣，因為這是危險的—黑夜和獅子。勇敢會有危險，我寧可做個懦夫，再清醒點兒。」

心理學感悟:

心理上盲目的勇敢和樂觀是有害的，特別是面對強大的對手的時候。

克隆塔夫之戰

克隆塔夫之戰是11世紀中一支愛爾蘭軍隊和一支愛爾蘭及北歐聯軍之間展開的戰鬥。後一支軍隊的統帥是西古德，他是奧克尼群島的首領。西古德有一面戰旗，他的部隊在戰旗的指引下總能勇往直前，但是無論誰高舉戰旗，最後總是會犧牲。

在這次戰鬥中，西古德的部隊不斷前進，有兩位舉旗的士兵都相繼犧牲了。西古德讓第三個士兵來舉旗，但這個士兵擔心自己陣亡就一口回絕了。在找不到願意舉旗的士兵的情況下，西古德生氣地說：「什麼人就該幹什麼事！」說完，他把戰旗從旗杆上扯下來，圍在自己的腰間，指揮部隊繼續前進。結果由於缺乏戰旗的指引，部隊陷入混亂中，西古德一方被敵人打敗，他自己也死於亂軍中。

心理學感悟:

我們在社會中扮演著不同的社會角色，只要將自己的本職工作做好，就盡到了自己的社會責任，無須在心理上感到愧疚。

自私的斯巴達人

波斯人進攻希臘人的時候，希臘人分成大小不一的許多城邦。其中勢力最強大的斯巴達人被推選為抵抗波斯人的盟主。但斯巴達人很自私，由於他們的領土位於希臘南部，他們根本就不關心希臘北部的事情。

只有一小支斯巴達軍隊被派往北方和南方之間的重要關隘—溫泉關，斯巴達人奮勇打退了波斯人的多次進攻，但是最後卻因叛徒出賣慘遭前後夾擊，導致溫泉關失守。

由於關隘已失，波斯人一路勢如破竹，很快佔領了古希臘領土的大部分地區，其中包括最重要的希臘城邦之一—雅典。斯巴達人這時才意識到事情的嚴重性，把自己的軍隊調出來向北方進軍。雖然後來波斯人最終被擊敗，但是斯巴達人的自私卻已經給希臘人造成了嚴重的傷害。

心理學感悟:

每個人都存在著自私的心理，但在關鍵時刻，必須要克服自私心理。

感激妻子

一天，一個名叫奎亞德拉圖斯的宮廷官員在太陽下山時分前來拜訪貝利撒留。他穿過前廳，突然出現在貝利撒留的寢室門外，說是皇后派他來的。貝利撒留聽聞此言後，立即蜷縮起手腳躺倒在靠椅上等死，這個時候，他已完全喪失了男人氣概。

然而，奎亞德拉圖斯只是走上前交給他一封皇后的信，信中說：「先生，你自己很清楚你是如何背叛我們的，但是因為我欠你妻子很大的人情，所以決定撤回所有對你的起訴，把你的生命還給她。這樣，由於你的人身安全和財富安全都得到了保證，以後就不要再垂頭喪氣了。但是我們會隨時了解你是如何對待你的妻子的。」

貝利撒留滿心喜悅地讀過這封信後，立即表白其感激之情：他從靠椅上跳起身來，撲倒在妻子的腳下，雙手愛撫妻子的雙腿，用舌頭舔妻子的腳掌，舔完一隻再舔另外一隻；感激涕零地稱妻子為他的生命之源、安全之本，今後他就是她的忠實奴僕，而不再是她的一家之主。

心理學感悟:

和憤怒比起來，自身的利益有時在心理上佔據了更為重要的位置。

第二節：尋找那庇護永久的黃金洞窟

本節導讀：在人類進入文明社會後，為了盡可能地提高自己的生存品質，就會最大程度地蒐集生存資源。當大量的生存資源被集中起來後，如何保證這些資源不受損失，成為困擾人類幾千年的重要難題。

財富之爭

皇后將貝利撒留的財產中的3000磅黃金上交給皇帝，其餘的又還給了貝利撒留。這筆財富是貝利撒留在征服汪達爾王國和東哥德王國時從戰場上獲得的。正是這筆財富，很久以前就成為皇帝和皇后抓住的把柄，那時它就時時咬噬著他們嫉妒心的傷痛之處。他們認為，除了帝國的金庫外，那筆財富對任何人而言都太大了。而且，他們說貝利撒留私吞了大部分財富，這些在征服戰爭期間俘獲的財產理應屬於國家，而貝利撒留只上繳了一小部分，少得幾乎不值得皇帝接受。然而，當他們打算清算貝利撒留得到的財產時，總是遭到人們的反對，因為他們沒有令人信服的理由去懲罰他，所以就一直保持沉默。而現在皇后發現貝利撒留的內心極度恐懼，於是乘機設計給他一擊，一舉將其財富分走大半。

心理學感悟:

嫉妒和貪婪的人總能找到佔有別人財富的藉口，因為有強大的欲望作為他們行為的驅動力。

第一章

締造意象世界的神祕原因

導語：心理學的概念應用經常帶給我們一種錯覺—我們只有在最為特殊的情況下才會意識到這門科學是以生物的思維為主要研究對象的。什麼是思維？它又是如何形成的？對於這一問題的思考和探討，將引導著我們步入智慧之門。

第一節：誘發心理的恐怖意象

本節導讀：大自然曾經無數次地毀滅了生物存在的世界，這對目睹了一切的遠古人類是巨大的震撼，如果給這種震撼下一個定義，那就是生存危機。

馬可．波羅遊記

馬可．波羅本來不想當作家，但是戰爭卻把他送進了熱那亞的監獄。為了打發乏味的監獄時光，他向...

讓你成為洞察人性的心靈大師

心理學或許是目前學科中細化類型最多的，但對我們來說最有用的卻只有一種，那就是能夠幫助我們認識自我和別人的實用性智慧。

分門別類的心理學細化學科能夠讓我們成為知識淵博的人，但知識淵博絕非是我們學習的最終目的，相反，人生至高的境界就在於如何讓自己有限的知識發揮出最大的效用。畢竟知識的範疇是無限的，縱然我們孜孜矻矻學到暮年，所學所得也不過是知識海洋中的一星半點，真正的成功者無不是最大程度地運用了他們有限的知識而得到更多的人。無論是對於心理學，還是對於其他任何一門學科，情況都不會有例外。

如何讓我們所掌握的少量的知識發揮出最大的效用，這就本書所考慮的問題。

《有趣的心理故事：人類一切的內心戰爭都是心理學》不是為了讓你成為心理學大師，而是以最簡捷的方式訓練你的思考力並讓你迅速地領悟到如何運用知識去贏取成功的訣竅。所以這本書避免使用任何學術化的辭彙，所有的術語都在那些有趣的故事裡，想讓自己成為心理學者的人可以讀出故事所隱含的術語或心理學規律，但對於更多的人來說，故事本身的價值更為重要。

道理從來不是孤零零存在的，它是人生實行的總結與提煉。任何道理都是從人生的閱歷中來的，尤其是涉及到心理學所研究的範疇，這個特點就更為明顯。刪除掉人生的閱歷就是單純的道理，把道理與人的行為相結合就是運用，這就是心理學故事的重要性所在。

我們可以說不清楚道理，但我們不能不知道如何選擇才是正確的，所以我們與其死背術語卻不知道如何運用，倒不如知道如何運用而轉化道理的成分。

心理學的重要性就在於讓我們透徹地了解到自己的思考方式並學會如何選擇才是真正有價值的。要想學會這一點，背誦一萬條道理還不如掌握一個案例，這本書正是人類歷史上那些成功或失敗地運用了心理學知識的案例大全。只不過，這些故事形式的案例太有趣了，除了潛移默化讓你迅速地領略到知識的效用性之外，你已經更深入的領會心理學的其他層面了。

熱愛學習的人，不如善於學習的人；善於學習的人，不如善於運用知識的人。教導你知識的書籍無以窮盡，但知識的最終目的是為了運用，與其透過自己不斷的人生實驗來認識知識的價值，倒不如藉由別人的失敗或成功領悟到更多對我們有益的智慧。

故事或者案例，它們的價值就是這些，與專業術語的區別不僅僅在於它的趣味性，更多的還在應用方面。

你未必需要成為心理學大師，但如果你不知道如何在實行中應用心理學知識的話，那才是件糟糕的事。

一萬本理論闡述的專著比不上一次現場的實際操作，一萬條人生的道理遠不如一次成功的人生實行。教條有價值還是案例更有價值，這個問題你已經不需要再考慮了。

閱讀故事型的心理學案例是你迅速領悟知識、應用規律的不二法門，你最需要的是什麼，唯有你自己才清楚。

是為序。

讓你成為洞察人性的心靈大師

心理學或許是目前學科中細化類型最多的，但對我們來說最有用的卻只有一種，那就是能夠幫助我們認識自我和別人的實用性智慧。

分門別類的心理學細化學科能夠讓我們成為知識淵博的人，但知識淵博絕非是我們學習的最終目的，相反，人生至高的境界就在於如何讓自己有限的知識發揮出最大的效用。畢竟知識的範疇是無限的，縱然我們孜孜矻矻學到暮年，所學所得也不過是知識海洋中的一星半點，真正的成功者無不是最大程度地運用了他們有限的知識而得到更多的人。無論是對於心理學，還是對於其他任何一門學科，情況都...

前言　讓你成為洞察人性的心靈大師／003

第一章　締造意象世界的神祕原因／009
　　第一節：誘發心理的恐怖意象／009
　　第二節：他人就是地獄／014
　　第三節：危機掩映的希望幻影／019

第二章　徘徊在飄茫的末世／029
　　第一節：永不遏止的基因使命／029
　　第二節：尋找那庇護永久的黃金洞窟／034
　　第三節：天堂地獄的分野／039

第三章　聆聽暗黑家園無聲的召喚（死亡本能）／045
　　第一節：飄揚的戰旗／045
　　第二節：本能衝突所形成的苦澀文化／053
　　第三節：回歸獸類的悖逆之路／061
　　第四節：鬼魅出沒的心理地帶／064

第四章　不堪承受的脆弱心靈／067
　　第一節：愚昧距邪惡不過是一步之遙／067
　　第二節：文明腳下的無辜冤靈／073
　　第三節：人類終極的痛苦傾訴／078
　　第四節：那些殘酷的最終記憶／082

第五章　唯一能夠證明你存在的依據／089
　　第一節：感覺有時靠不住／089
　　第二節：感覺有時必須得掌握／095
　　第三節：他們並不在那華麗的宮殿之中／104
　　第四節：沒有人是安全的／118

第六章　不斷遭到質疑的世界／125
　　第一節：和你想的不一樣／125
　　第二節：我們需要的是什麼／130
　　第三節：永遠不被接受的是別人／137
　　第四節：觀點是我們存在的依據／145
　　第五節：觀點是我們最基本的生存空間／150
　　第六節：印象是我們對世界的全部理解／156
　　第七節：印象比事實更重要／161

第七章　劃過空中的美麗羽翼／165
　　第一節：聲音構成的奇特空間／165
　　第二節：那絕非是我們的觀念／170
　　第三節：只有失誤最真誠／175
　　第四節：遺忘在角落的熊熊烈焰／182

第八章　自主意志的終極擴張／187
　　第一節：或許那只是最原始的本能／187
　　第二節：左右你的幕後黑手／194
　　第三節：情緒編織的交響曲／200
　　第四節：難道這樣過一生／205
　　第五節：挑戰世界的利器／210
　　第六節：攀爬成長的技能樹／215

第九章　點亮理想的聖潔之光／223
　　第一節：奇妙的心理魔術方塊（智者的案例）／223
　　第二節：通往廣闊天地的捷徑（思路）／230
　　第三節：精神能力的特殊技能（語言）／237
　　第四節：激烈摩擦的潤滑劑（巧妙的處世方法）／246
　　第五節：聖光照耀不到的角落（智力低下者的行為）／253

第十章　是誰在背後推了我們／259
　　第一節：身體中那神祕的原動力（內在動機）／259
　　第二節：生存讓我們動起來（外在動機）／264
　　第三節：我們與生存空間的相互作用（內外動機的交互作用）／270

第十一章　駕馭心靈情感的方向（情感）／275
　　第一節：順水中行駛的航船（與他人情感相符）／275
　　第二節：與逆流的抗爭（與他人情感不符）／282

第十二章　我們身上那些無法測量的屬性（性格、人格）／289
　　第一節：不可動搖的巨大磐石／289
　　第二節：一觸即動的皮球性格／295
　　第三節：長滿尖刺的對抗型人格／302
　　第四節：幫你終獲成功的不傳之祕／308
附錄一　趣味心理測試：聖克諾特島迷案（後附答案）／317
　　（1）聖克諾特島迷案之坎杜維羅耶迷局／317
　　（2）聖克諾特島迷案之愛麗絲的困惑／319
　　（3）坎杜維羅耶系列心理測試／322
　　（4）聖克諾特島迷案之聖女安彌亞爾之謎／324
　　（5）聖克諾特島迷案之曼菲洛斯城邦之謎／326
　　（6）聖克諾特島迷案之海盜依羅布斯之謎／329
　　（7）聖克諾特島迷案之迷宮逃生／331
　　（8）聖克諾特島迷案之迷宮殺手／334

附錄二　世界著名心理學家及其著作／349
附錄三　心理學名著及內容簡介／351

前言　讓你成為洞察人性的心靈大師／003

第一章　締造意象世界的神祕原因／009
　　第一節：誘發心理的恐怖意象／009
　　第二節：他人就是地獄／014
　　第三節：危機掩映的希望幻影／019

第二章　徘徊在飄茫的末世／029
　　第一節：永不遏止的基因使命／029
　　第二節：尋找那庇護永久的黃金洞窟／034
　　第三節：天堂地獄的分野／039

第三章　聆聽暗黑家園無聲的召喚（死亡本能）／045
　　第一節：飄揚的戰旗／045
　　第二節：本能衝突所形成的苦澀文化／053
　　第三節：回歸獸類的悖逆之路／061
　　第四節：...