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中華電信學院前教務主任、主任講師 鄭桂香

華鼎國學研究基金會副秘書長 潭世坪

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道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　我們要開始講《道德經》了。

　　我覺得《道德經》是一本想要讓大家都開心的經典。你覺得大家活得開不開心啊？「每個生命都是一個奇蹟」，如果我們明白這個事實，是不是應該時時、念念都在開心中呢？問題是我們好像並沒有想像中的那麼開心，常聽人說人生不如意事十常八九，怎麼我們的生命、生活就那麼的不如人意呢？有的人太胖，有的人太瘦，有的人窮苦困頓，有的人志業難伸，怎麼都沒有「剛剛好」的樣子呢？為什麼原本大自然的奇蹟會被我們活成一種很不開心的狀態呢？這本《道德經》就是一部教導我們如何回歸到開心狀態的經典。

道可道，非常道

　　「道可道，非常道」，從古至今註解這六個字，就不曉得有多少版本，我說一、兩個版本給各位參考。第一個「道」叫做無所不在的真理、真正的真理。第二個「道」，叫做表達。所以「道可道，非常道」的意思就是真理可以被表達出來，但是只要是可以被表達出來的真理，它都不是普遍性適合一切生命的真理。也就是說，每當我們去表達一件事情的時候，會因為表達的人及被表達的對象不同，而產生不同的結果差異。每個人的條件都不太一樣，知識背景、道德觀念、時空背景、種族差異、成長環境、還有累世靈魂輪迴的背景……都不一樣，所以講的人不一樣，聽的人不一樣，只要開了口，在因緣下被表達的，一定不是適合所有人的。這是一種說法，各位也可以試著說說「道可道，非常道」是什麼意思，不用客氣，這也不過就是千萬版本之一而已。我們常常不敢表達我們所認知的真理，是因為我們害怕萬一說錯了怎麼辦？老子早就知道我們一定擔心這個，所以他開宗明義就告訴我們，道理人人都可以說，反正不管誰說的，都不算；但也可以說，不管誰說的，都算啊！因為你說你的，我說我的，每個人都可以表達屬於自己的真理。更重要的是，如果真的有真理存在，我們是不是應該要找到它與我們之間相應的關係呢？找到了真理與我們生命相應的關係，我們才能夠受用這個真理啊！

　　對於一個天生五體不全的人來說，如果聽到的真理是「因為前世不修善，留下很多惡業，今生受苦，所以五體不全」，如果心懷著這樣的真理，是不是要帶著罪惡感過一生呢？看到鄰居生了一個唐氏症小孩或自閉症小孩，也許有人背後還會說：「前世不知道做什麼壞事，所以這輩子才會這樣。」如果「前世不積德，今生受果報」這一個真理被表達出來，而我們能夠因為相信這個真理，從現在開始都只做好事，那對我們來說是很好的。但如果我們相信，只有一個唯一的真理值得我們相信，卻與我們現在的生命狀態不同時，那我們這一輩子就只能活在辛苦的折磨下。所以《道德經》開宗明義告訴我們，「道可道，非常道」，就是在替我們解脫這種「被真理的束縛」。我們要打開心，從無所不在的可能性裡，選擇出可以讓我們當下就滿意的狀態。所以，老子在整部經典裡面不斷地從不同角度來告訴我們：當下覺醒是好的，努力突破是好的，創造未來是好的，任運自然是好的。

　　老子說人要效法大地，就是要效法大地的「厚德載物」。大地有無限能量可以承載萬物，我們種菜，種子種下去就會長出東西來，神不神奇啊？大地就有這樣的能量。它引申出一個概念，不管我們是什麼條件的人，大地都會接納我們。所以「人法地」的概念就是說，你要先無條件接受，有什麼就享受什麼！來！告訴自己「我怎麼長成這樣子啊！蠻好的！」、「我接受我自己這個樣子！」、「我很好！」、「就算不好也很好！」這叫什麼呢？這叫主導性。「效法」就表示我要去學習某一種態度。「人法地」就是人要學習大地的態度，學習大地的無條件接受。無條件接受自己的狀態，接受自己的不完美，接受自己的缺陷，接受自己的病態，先接受再說吧！讓自己從罪惡感，從很多生命的難堪、困境、負面情緒的制約解脫出來。我們必須能夠先接受自己，才有辦法解脫，才能踏出修行的第一步。

　　我們之所以常常不如意，就是因為不接受。「如意」不就是「如我們意念所要」嗎？如意就表示接受；不如意就是我們不接受；不接受我們就不如意。我們常常不接受，所以人生不如意事十常八九。問題是，如果我們的意就這麼小，整個宇宙這麼大，每天就拿著我們那個小小的意去比對，這個不合、那個不合、都不合，要到哪一天才會過好日子啊？

　　所以《道德經》第一句話就告訴我們，什麼道理都可以講，每個人都根據各自的背景、各自的因緣去成就，講出來都是各自的道理。每個人走的路都是根據各自的條件、各自特殊的環境走出來的路。你的跟我的不一樣，每一個人的都不一樣，但是大家合在一起都一樣。這種獨一又合一的狀態，就是佛教思想裡面《華嚴經》的精髓，我們既是合一的，又是獨一無二的。所以，以我們的家人為例，每個小孩聰明才智不一樣，成就不一樣，每個人都是獨一無二的，可是我們都是一家人，所以我們有一種合一的概念。當我們的心既有合一的概念，又有獨一無二的尊重，我們的心就開了，看什麼人我們都可以接受，看什麼人都可以欣賞，走東、走西、走南、走北、四維上下，都可以欣賞、都可以接受。

　　但是這還不夠，老子接著說，地要效法天。地要效法天的什麼特質呢？效法天行的「自強不息」。不管我們是什麼狀態，我們都宣稱「我就是這樣」，這叫「接受」。但在這同時，我更知道「我不只是這樣」，這叫「自強不息」。先接受自己的條件，然後站在既有的條件下，讓它不斷地滋長，不斷地變好、變壯、變大，這叫自強不息，這叫「地法天」，也就是「接受自己，然後迎接自己更高的版本」。

　　我還曾經看過「道可道，非常道」的另外一個注釋版本，「聖人的道路是聖人可以成就的，不是一般常人可以成就的」。我看完後，整個心都灰了，因為我覺得自己應該不算是什麼聖人。讀經典，我們要養成一種能力，不管看到了什麼，都要從中提取一種能量，可以讓自己當下又開心又有力量。我寫了一本小書《悅能》，悅就是開心，能就是有力量。也就是說，隨時隨地要打開我們的心，讓自己處在又高興又有力的狀態，這叫「悅能」。你有沒有悅能呢？你會不會常常開心呢？常常給自己很多力量呢？如果你沒有，也是很正常。你沒有，就從現在開始有吧！「道可道，非常道」，當有了這種概念之後，開始產生一種寬闊性，那就是「原來我們的生命，走什麼路都可以啊！」是不是很輕鬆、很自在呢？

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　我們要開始講《道德經》了。

　　我覺得《道德經》是一本想要讓大家都開心的經典。你覺得大家活得開不開心啊？「每個生命都是一個奇蹟」，如果我們明白這個事實，是不是應該時時、念念都在開心中呢？問題是我們好像並沒有想像中的那麼開心，常聽人說人生不如意事十常八九，怎麼我們的生命、生活就那麼的不如人意呢？有的人太胖，有的人太瘦，有的人窮苦困頓，有的人志...

推薦序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
引言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一章、開心吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第二章、平心吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第三章、安心吧！　　　　　　　　　　　　　 　
第四章、放鬆吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第五章、任運自然　　　　　　　　　　　　　　　　
第六章、慢活養生　　　　　　　　　　　　　　　　
第七章、天長地久　　　　　　　　　　　　　　　　
第八章、恆順眾生　　　　　　　　　　　　　　　　
第九章、剛好就好　　　　　　　　　　　　　　　　
第十章、抱持本真的自然　　　　　　　　　　　　　
第十一章、什麼都有用　　　　　　　　　　　　　　
第十二章、求真不求妄　　　　　　　　　　　　　　
第十三章、把心量變大，一切就不驚　　　　　　　　
第十四章、歸零淨空，回歸本源，離象則道起　　　　
第十五章、常保空性，萬古常新　　　　　　　　　　
第十六章、回到自己的天命　　　　　　　　　　　　
第十七章、領導的藝術　　　　　　　　　　　　　　
第十八章、世界跟你想的不一樣　　　　　　　　　　
第十九章、本質的力量　　　　　　　　　　　　　　
第二十章、本質的守護　　　　　　　　　　　　　　

誌謝　　　　　　　

推薦序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
引言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一章、開心吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第二章、平心吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第三章、安心吧！　　　　　　　　　　　　　 　
第四章、放鬆吧！　　　　　　　　　　　　　　　　
第五章、任運自然　　　　　　　　　　　　　　　　
第六章、慢活養生　　　　　　　　　　　　　　　　
第七章、天長地久　　　　　　　　　　　　　　　　...