作者:陳光政
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司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》?最主要是他嫻熟國家的文書檔案,再加上跟著武帝遊遍名山大川,又有深厚淵源的家學,個人的聰明才智也夠,在忍辱負重的使命之下,終能成就歷史的偉業。以後觀古,孔子有幸生在周公之後的魯國,周代的文獻史籍,魯國都有完整的副本,《六經》的前身就是這些殘存資料,存在周京的正本,早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒,三千弟子加以燎播,七十二弟子不忘深耕易耨,致使儒家成為東方文化的主流,有朝一日,或許將轉換為世界文化的大動脈呢!不學不明儒家文化,勢將是新世紀的落伍者呢?
孔子的學術成果見於六經:易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照,非常鮮明活化,讀其書如見其人,十足享受,感動良深,可謂好書不厭百讀的代表作。
作者簡介:
陳光政
學歷:客家私塾、南投縣埔里國小、史港國小、埔里初中、新竹縣立一中、台灣師大國文系、政大中文系、政大中文所碩士班。
經歷:外務員、育達商職、中興中學、明志工專、高雄師範大學國文系、美國密蘇里大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。
著作:《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂別字》、《高中國文資料彙編(六冊)》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之繫聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》。
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司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》?最主要是他嫻熟國家的文書檔案,再加上跟著武帝遊遍名山大川,又有深厚淵源的家學,個人的聰明才智也夠,在忍辱負重的使命之下,終能成就歷史的偉業。以後觀古,孔子有幸生在周公之後的魯國,周代的文獻史籍,魯國都有完整的副本,《六經》的前身就是這些殘存資料,存在周京的正本,早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒,三千弟子加以燎播,七十二弟子不忘深耕易耨,致使儒家成為東方文化的主流,有朝一日,或許將轉換為世界文化的大動脈呢!不學不明儒家文化,勢將是新世紀的落伍者呢?
孔子的學術成果見於六經:易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照,非常鮮明活化,讀其書如見其人,十足享受,感動良深,可謂好書不厭百讀的代表作。
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