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定價：NT$ 280
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很多人害怕、排斥了解死亡，但肉身終會毀壞。
死亡，其實是生命的開始。我們該學習迎接光明的未來世。
法鼓山聖嚴法師、賴聲川導演 真情推薦
一切有情生命，無論活多久，終將死亡。
覺知自己將死，是有益處的。
達賴喇嘛認為，倘若不能覺知死亡，將無法全心留神於修行，善用這個已經獲得的特殊人生。
若接受死亡是生命的一部分，當它實際到來時，可以比較輕鬆的面對。
肉體會敗壞，但靈魂卻跟著輪迴轉世。
本書介紹如何解脫死亡的恐懼、為死亡做準備，更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣，以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。
正確理解死亡的意義，並在當下這一世積極修行，才能有更光明的來世。
作者簡介：
達賴喇嘛 Dalai Lama ── 著
第十四世達賴喇嘛，藏傳佛教精神領袖，海外西藏人的政治領袖，1989年獲諾貝爾和平獎。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於西藏東北部的安多（Amdo），3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他致力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解，並扮演西藏人民爭取公義的代言人。
傑佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D ── 英文編譯
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。
譯者簡介：
丁乃竺
台大哲學系畢業，美國加州柏克萊大學教育行政碩士。多年來潛心佛法，並擔任藏傳佛法大師的翻譯，包括索甲仁波切、泰錫度仁波切、貝諾法王等。曾為達賴喇嘛在美演講之引言人，同時是表演工作坊的行政總監及製作人，曾任超級電視台副總裁。
譯作有：《無方浪遊》、《無我的智慧》、《大圓滿》、《修行的第一堂課》、《臨終關懷》、《生命觀照》、《無盡的療癒》等
特別收錄 / 編輯的話：
譯者序
生命是一連串的過渡 丁乃竺
「生死」一直就是哲學及宗教最重要的課題，在佛教中，透過對死亡的正視，可以讓我們活得更自在。在密乘的修行中，中陰的教法，更是修行者非常重要的日修儀軌。中陰（Bardo）意指兩者之間的過渡期，帶有一種極大的不確定性，一般人大都意指從死亡後到下一世投生為止，事實上它具有更深刻的含義。如果我們誠實的檢視，就會發現無論是醒時或睡夢中，我們隨時都生活在一種不確定的變亂中。生命就是一連串的過渡，我們太習慣於具體的情景現象，而無視
於中陰和它們的間隔：事實上這些間隔充滿了解脫的機會，如果我們能掌握這些機會，在此生中就可獲得解脫。
藏傳佛教各大教派都有中陰的開示，其間所強調的重點各有不同。本書是依據格魯派密集金剛密續而來，達賴喇嘛依據第一世班禪喇嘛所著的《願由中陰險徑得解脫，在怖畏中解脫之勇士》十七節詩文來詮釋。班禪喇嘛這十七節詩文，可說是格魯派修行者每日的日修儀軌，修行者透過觀想來熟悉詩文中所描繪的各種情境，以期在死亡實際發生時能掌握機會，得以解脫。
今年初，有緣在台認識本書英文譯者，即達賴喇嘛的首席翻譯傑佛瑞．霍普金斯，因此在翻譯過程中得以澄清某些疑點。在翻譯本書的最後階段，遇上華人地區爆發SARS疫情，面對每日疫情的不確定，群眾的失措，更讓我感覺到書中智慧的珍貴。事實上，生命本來就充滿各式的變數，當所有人都在為有形身體的病症著急時，我們是否應該為那更廣大而深層的無形精神焦慮找尋治療？本書提供了一整套有系統的日修方法，熟讀它，可以幫助我們面對死亡時的情境，更可協助我們面對生命中不可預知的各種面向。
最後，我要特別感謝在翻譯中協助我甚多的曾慶忠，以及幫我核稿的張亦男和為我打字的丁怡文。願以翻譯此書之一切功德，迴向廣大如母般的有情眾生。
（本文作者曾為達賴喇嘛在美演講的引言人，現為表演工作坊行政總監及製作人）
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若接受死亡是生命的一部分，當它實際到來時，可以比較輕鬆的面對。
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本書介紹如何解脫死亡的恐懼、為死亡做準備，更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣，以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。
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達賴喇嘛 Dalai Lama ── 著
第十四世達賴喇嘛，藏傳佛教精神領袖，海外西藏人的政治領袖，1989年獲諾貝爾和平獎。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於西藏東北部的安多（Amdo），3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他致力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解，並扮演西藏人民爭取公義的代言人。
傑佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D ── 英文編譯
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。
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丁乃竺
台大哲學系畢業，美國加州柏克萊大學教育行政碩士。多年來潛心佛法，並擔任藏傳佛法大師的翻譯，包括索甲仁波切、泰錫度仁波切、貝諾法王等。曾為達賴喇嘛在美演講之引言人，同時是表演工作坊的行政總監及製作人，曾任超級電視台副總裁。
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「生死」一直就是哲學及宗教最重要的課題，在佛教中，透過對死亡的正視，可以讓我們活得更自在。在密乘的修行中，中陰的教法，更是修行者非常重要的日修儀軌。中陰（Bardo）意指兩者之間的過渡期，帶有一種極大的不確定性，一般人大都意指從死亡後到下一世投生為止，事實上它具有更深刻的含義。如果我們誠實的檢視，就會發現無論是醒時或睡夢中，我們隨時都生活在一種不確定的變亂中。生命就是一連串的過渡，我們太習慣於具體的情景現象，而無視
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