作者:禪和尚 本性
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(一)以禪宗公案或中外歷史故事為例說明,淺顯易懂,配上意境深遠的圖片,讓讀者在輕鬆閱讀中深刻體會,改變人生觀。
(二)作者雖為佛門中人,關照世間之事卻跨越宗教藩籬,旁徵博引,不落窠臼,偶有論及佛門之事,也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞,則於篇尾加註說明。
(三)整體而言,全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品;細部來看,也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
作者簡介:
禪和尚 本性
畢業於北京中國佛學院、可倫坡(Colombo)凱拉尼亞(Kelaniya)大學研究院,學兼漢傳與南傳禪法。為中國禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十八代法脈傳人。自一九八五年投身禪門,環球禪旅,足跡遍四十餘國。寫就心靈感悟、朝聖禪思文字二百多萬。出版禪學專著逾十部。應邀於美國、法國、日本、新加坡等國舉辦禪學講座三十多場。為斯里蘭卡馬欣達‧拉賈帕克薩(Mahinda Rajapaksa)總統「佛教貢獻獎」獲得者、中國國務院僑辦「文化中國‧名家講堂」主講人。現為中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘
名人推薦:
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄,即將出版,這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱,叫做《開心見本性》,馬上就心生歡喜!
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想,而第一個聖諦就是「苦諦」,也就是如實面對人世間一切的苦難,這些苦難,沒有固定的形式,也沒有人知道什麼時候結束,更可憐的是從古到今,那麼多的世代,那麼多不同的族群,大家都苦過了,也都苦夠了,但有誰告訴你,
苦的意義是什麼?
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起,這就是「集諦」。而解消這一切苦難,是有方法的,這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修,其所成就的沒有煩惱的生命境界,就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想,通常心情是愁苦的,雖然相信「滅苦有道」,但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師,一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚,回到華人的土地上,卻唱起「開心見本性」的調子來,這讓我想像到一個畫面,小牧童騎在牛背上,雖然踩過爛泥巴,踩過碎石堆,卻依然快樂地唱著自己的歌,在那個當下,沒有爛泥巴,也沒有碎石堆,只有一顆全然活在本性之中的心!
人間的苦,不可避免,重要的是,保持快樂自在的心,而這顆心,就是我們的「本性」,或者,比較嚴肅的說法,就是我們的「佛性」。「看見本性」,可以說是看見禪和尚「本性」這個人,更重要的是,通過他的禪語錄,每個人都能夠在生活當中,開開心心地看見自己的「本性」。
「開心見本性」這句話,看似簡單,卻是禪和尚本性法師以他圓融的智慧來貫通南傳佛教「四聖諦」以及北傳佛教臨濟禪的現代化思想結晶。
二○一三年十月二日,禪和尚本性法師應世界佛教聯誼會(World Fellowship of Buddhists)之邀,在「世界佛教曼谷大會」上演講,題目為〈人間佛教,南北融合——論全球佛教可續性發展的新機遇〉,深受與會世界各國佛教領袖的肯定。禪和尚本性法師不但積極投入人間佛教的佛行事業,而且致力於南北佛教思想的高度融和。這的確是全球化未來發展的主流方向。
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(二)作者雖為佛門中人,關照世間之事卻跨越宗教藩籬,旁徵博引,不落窠臼,偶有論及佛門之事,也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞,則於篇尾加註說明。
(三)整體而言,全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品;細部來看,也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
作者簡介:
禪和尚 本性
畢業於北京中國佛學院、可倫坡(Colombo)凱拉尼亞(Kelaniya)大學研究院,學兼漢傳與南傳禪法。為中國禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十八代法脈傳人。自一九八五年投身禪門,環球禪旅,足跡遍四十餘國。寫就心靈感悟、朝聖禪思文字二百多萬。出版禪學專著逾十部。應邀於美國、法國、日本、新加坡等國舉辦禪學講座三十多場。為斯里蘭卡馬欣達‧拉賈帕克薩(Mahinda Rajapaksa)總統「佛教貢獻獎」獲得者、中國國務院僑辦「文化中國‧名家講堂」主講人。現為中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘
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世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄,即將出版,這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱,叫做《開心見本性》,馬上就心生歡喜!
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想,而第一個聖諦就是「苦諦」,也就是如實面對人世間一切的苦難,這些苦難,沒有固定的形式,也沒有人知道什麼時候結束,更可憐的是從古到今,那麼多的世代,那麼多不同的族群,大家都苦過了,也都苦夠了,但有誰告訴你,
苦的意義是什麼?
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起,這就是「集諦」。而解消這一切苦難,是有方法的,這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修,其所成就的沒有煩惱的生命境界,就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想,通常心情是愁苦的,雖然相信「滅苦有道」,但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師,一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚,回到華人的土地上,卻唱起「開心見本性」的調子來,這讓我想像到一個畫面,小牧童騎在牛背上,雖然踩過爛泥巴,踩過碎石堆,卻依然快樂地唱著自己的歌,在那個當下,沒有爛泥巴,也沒有碎石堆,只有一顆全然活在本性之中的心!
人間的苦,不可避免,重要的是,保持快樂自在的心,而這顆心,就是我們的「本性」,或者,比較嚴肅的說法,就是我們的「佛性」。「看見本性」,可以說是看見禪和尚「本性」這個人,更重要的是,通過他的禪語錄,每個人都能夠在生活當中,開開心心地看見自己的「本性」。
「開心見本性」這句話,看似簡單,卻是禪和尚本性法師以他圓融的智慧來貫通南傳佛教「四聖諦」以及北傳佛教臨濟禪的現代化思想結晶。
二○一三年十月二日,禪和尚本性法師應世界佛教聯誼會(World Fellowship of Buddhists)之邀,在「世界佛教曼谷大會」上演講,題目為〈人間佛教,南北融合——論全球佛教可續性發展的新機遇〉,深受與會世界各國佛教領袖的肯定。禪和尚本性法師不但積極投入人間佛教的佛行事業,而且致力於南北佛教思想的高度融和。這的確是全球化未來發展的主流方向。
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