作者：禪和尚 本性
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（一）以禪宗公案或中外歷史故事為例說明，淺顯易懂，配上意境深遠的圖片，讓讀者在輕鬆閱讀中深刻體會，改變人生觀。
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
作者簡介：
禪和尚 本性
畢業於北京中國佛學院、可倫坡（Colombo）凱拉尼亞（Kelaniya）大學研究院，學兼漢傳與南傳禪法。為中國禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十八代法脈傳人。自一九八五年投身禪門，環球禪旅，足跡遍四十餘國。寫就心靈感悟、朝聖禪思文字二百多萬。出版禪學專著逾十部。應邀於美國、法國、日本、新加坡等國舉辦禪學講座三十多場。為斯里蘭卡馬欣達‧拉賈帕克薩（Mahinda Rajapaksa）總統「佛教貢獻獎」獲得者、中國國務院僑辦「文化中國‧名家講堂」主講人。現為中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘
名人推薦：
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄，即將出版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自己的歌，在那個當下，沒有爛泥巴，也沒有碎石堆，只有一顆全然活在本性之中的心！
人間的苦，不可避免，重要的是，保持快樂自在的心，而這顆心，就是我們的「本性」，或者，比較嚴肅的說法，就是我們的「佛性」。「看見本性」，可以說是看見禪和尚「本性」這個人，更重要的是，通過他的禪語錄，每個人都能夠在生活當中，開開心心地看見自己的「本性」。
「開心見本性」這句話，看似簡單，卻是禪和尚本性法師以他圓融的智慧來貫通南傳佛教「四聖諦」以及北傳佛教臨濟禪的現代化思想結晶。
二○一三年十月二日，禪和尚本性法師應世界佛教聯誼會（World Fellowship of Buddhists）之邀，在「世界佛教曼谷大會」上演講，題目為〈人間佛教，南北融合——論全球佛教可續性發展的新機遇〉，深受與會世界各國佛教領袖的肯定。禪和尚本性法師不但積極投入人間佛教的佛行事業，而且致力於南北佛教思想的高度融和。這的確是全球化未來發展的主流方向。
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（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
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禪和尚 本性
畢業於北京中國佛學院、可倫坡（Colombo）凱拉尼亞（Kelaniya）大學研究院，學兼漢傳與南傳禪法。為中國禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十八代法脈傳人。自一九八五年投身禪門，環球禪旅，足跡遍四十餘國。寫就心靈感悟、朝聖禪思文字二百多萬。出版禪學專著逾十部。應邀於美國、法國、日本、新加坡等國舉辦禪學講座三十多場。為斯里蘭卡馬欣達‧拉賈帕克薩（Mahinda Rajapaksa）總統「佛教貢獻獎」獲得者、中國國務院僑辦「文化中國‧名家講堂」主講人。現為中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘
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佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自己的歌，在那個當下，沒有爛泥巴，也沒有碎石堆，只有一顆全然活在本性之中的心！
人間的苦，不可避免，重要的是，保持快樂自在的心，而這顆心，就是我們的「本性」，或者，比較嚴肅的說法，就是我們的「佛性」。「看見本性」，可以說是看見禪和尚「本性」這個人，更重要的是，通過他的禪語錄，每個人都能夠在生活當中，開開心心地看見自己的「本性」。
「開心見本性」這句話，看似簡單，卻是禪和尚本性法師以他圓融的智慧來貫通南傳佛教「四聖諦」以及北傳佛教臨濟禪的現代化思想結晶。
二○一三年十月二日，禪和尚本性法師應世界佛教聯誼會（World Fellowship of Buddhists）之邀，在「世界佛教曼谷大會」上演講，題目為〈人間佛教，南北融合——論全球佛教可續性發展的新機遇〉，深受與會世界各國佛教領袖的肯定。禪和尚本性法師不但積極投入人間佛教的佛行事業，而且致力於南北佛教思想的高度融和。這的確是全球化未來發展的主流方向。
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