世界著名科學家，把自己的科學發現
歸功於老子《道德經》的啟示
●日本物理學家諾貝爾獎得主湯川秀樹，稱讚早在二千多年前的老子，就具有透視人類未來文明的能力。
●美國物理學家卡普拉認為《道德經》的思想，在許多方面同現代物理學、高能物理現象有著深刻的相似性。
●美國《非凡的智慧》一書中說：「中國道家為我們提供了最深刻、最完美的生態智慧。」
●愛因斯坦，書架上僅有的幾本書之一就是《道德經》的德文譯本。
魯迅說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化。」
胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」
德國哲人尼采也稱讚老子思想：「像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得」
《道德經》流傳久遠，錯簡、異文甚多，裁章遣詞各殊，且文簡義奧，歷代世人見仁見智，眾說紛紜。作者認為，因本書是哲學論著，所以譯文主旨應是釋解本意，再把握老子思想的基礎上，給以切實的理念闡釋，因此，採用譯釋方針：凡可用當代的科學知識發掘其奧義者，只求似是；文中只可意會難以言傳處，也儘量著詞附會，以求行文通暢易懂。但這樣一來，有些章句的譯意便難以妥洽，所以僅能供讀者揣摩文義時參考。作者認為如此處理，總比讓讀者閱後不知所云為好（對字句探源索隱感興趣的學者專家，無不以此書為據）。為了便於讀者取精用宏，作者還節選了前朝多位先賢大儒的釋注，讓讀者有多種借鑒的機會，得以集思廣義，取長補短。讀此書後，不但能讓你真正明白什麼是道，什麼是德，更重要的是能讓你真正運用道和德，使讀者真正有所受益，這是作者最大的心願。
《道德經》版本，一般都沿用王弼注的編排，但這是否是原著的本來面目，歷代大家也莫衷一是。因此書歷來號稱難讀費解，為便於讀者把握中心思想，作者將原章節排列順序進行了調整，按內容分別歸類，形成了三個大體獨立的思想系統，而原章文字不變。因《道德經》的體裁，在一章中有包含幾個獨立思想者，有各章道理相互穿插彼此引證者，這增加了義類劃分的難度。作者盡可能將編排與譯釋做到最理想，若有不妥之處，敬請讀者方家指教。
另外特別需要聲明的是，作者為了行文的簡潔和便於斷章取義，故而在本書中採用了一條原則：書中引用或提到的觀點言論，沒有特別註腳，因此著作和作者的名稱不能一一列舉。書內除譯文外的釋注、漫談，其它內文基本都是引用。作者所作的工作，只是把那些能對老子思想加深理解的科學論斷，附會在《道德經》的有關章句中。故而在此特向所有被引用的貢獻者表示感謝。
作者簡介：
孔正
山東武城人，中華傳統文化研究人士。從事《道德經》研究四十餘年，力求從遵循學理而非考據的方法，把握老子的中心思想，為當代哲學謀求創造性的理路突破，為人們認識事物，處理與事物的關係，規範人類社會政治行為，提供明智的方法。
孔正於2006年創辦老子文化論壇網，傳播老子的哲學思想，建立了網路老子文化研究會。王玉英為老子文化研究會理事，協助孔正完成了《道德經》科學解讀的編譯工作。孔正另外著有成語佳句分類詞庫一書，創作音配象八十餘首的視頻專集等。
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世界著名科學家，把自己的科學發現
歸功於老子《道德經》的啟示
●日本物理學家諾貝爾獎得主湯川秀樹，稱讚早在二千多年前的老子，就具有透視人類未來文明的能力。
●美國物理學家卡普拉認為《道德經》的思想，在許多方面同現代物理學、高能物理現象有著深刻的相似性。
●美國《非凡的智慧》一書中說：「中國道家為我們提供了最深刻、最完美的生態智慧。」
●愛因斯坦，書架上僅有的幾本書之一就是《道德經》的德文譯本。
魯迅說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化。」
胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」
德國哲人尼采也稱讚老子思想：「像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得」
《道德經》流傳久遠，錯簡、異文甚多，裁章遣詞各殊，且文簡義奧，歷代世人見仁見智，眾說紛紜。作者認為，因本書是哲學論著，所以譯文主旨應是釋解本意，再把握老子思想的基礎上，給以切實的理念闡釋，因此，採用譯釋方針：凡可用當代的科學知識發掘其奧義者，只求似是；文中只可意會難以言傳處，也儘量著詞附會，以求行文通暢易懂。但這樣一來，有些章句的譯意便難以妥洽，所以僅能供讀者揣摩文義時參考。作者認為如此處理，總比讓讀者閱後不知所云為好（對字句探源索隱感興趣的學者專家，無不以此書為據）。為了便於讀者取精用宏，作者還節選了前朝多位先賢大儒的釋注，讓讀者有多種借鑒的機會，得以集思廣義，取長補短。讀此書後，不但能讓你真正明白什麼是道，什麼是德，更重要的是能讓你真正運用道和德，使讀者真正有所受益，這是作者最大的心願。
《道德經》版本，一般都沿用王弼注的編排，但這是否是原著的本來面目，歷代大家也莫衷一是。因此書歷來號稱難讀費解，為便於讀者把握中心思想，作者將原章節排列順序進行了調整，按內容分別歸類，形成了三個大體獨立的思想系統，而原章文字不變。因《道德經》的體裁，在一章中有包含幾個獨立思想者，有各章道理相互穿插彼此引證者，這增加了義類劃分的難度。作者盡可能將編排與譯釋做到最理想，若有不妥之處，敬請讀者方家指教。
另外特別需要聲明的是，作者為了行文的簡潔和便於斷章取義，故而在本書中採用了一條原則：書中引用或提到的觀點言論，沒有特別註腳，因此著作和作者的名稱不能一一列舉。書內除譯文外的釋注、漫談，其它內文基本都是引用。作者所作的工作，只是把那些能對老子思想加深理解的科學論斷，附會在《道德經》的有關章句中。故而在此特向所有被引用的貢獻者表示感謝。
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孔正
山東武城人，中華傳統文化研究人士。從事《道德經》研究四十餘年，力求從遵循學理而非考據的方法，把握老子的中心思想，為當代哲學謀求創造性的理路突破，為人們認識事物，處理與事物的關係，規範人類社會政治行為，提供明智的方法。
孔正於2006年創辦老子文化論壇網，傳播老子的哲學思想，建立了網路老子文化研究會。王玉英為老子文化研究會理事，協助孔正完成了《道德經》科學解讀的編譯工作。孔正另外著有成語佳句分類詞庫一書，創作音配象八十餘首的視頻專集等。
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