●趕屍人──讓屍體翻山越嶺●

「湘西趕屍」是傳說？還是實錄？

天色泛起微黃晨光，遠處傳來陣陣鈴聲，伴隨著有節奏的敲鑼聲響。沒多久，聲響愈發靠近，一名身穿青色道袍的法師領著幾個頭戴高氊帽的「人」走向了客棧。

店小二聽見鈴聲便走出客棧，將設置在店外一間小屋的的門打開，沒等法師進門，店小二就趕緊迴避了。

法師一進入暗不見光的小屋裡，便將身後的「人」一字排開，搖了幾下手中的搖鈴，口中喃喃幾句，然後將「人」臉上的黃符撕掉，令人驚奇的是，他們馬上停止了跳動。

法師在安頓好這批「奇怪的人」之後，就會脫掉道袍，進店休息。進店後，法師第一件事就是要跟客棧老闆打聲招呼，喊聲「喜神打店」。老闆點點頭，很有默契地招呼法師進內投宿。在這個過程中，如果遇見有早起的客人，法師會略微低下頭，眼睛垂視地上，避免與對方打上照面。因為，這名法師不是別人，正是傳說中特別詭祕的趕屍人。而他所領的，顧名思義，自然也不是人，是「屍體」。

趕屍人投店的第一句話「喜神打店」，是句暗語，意思是告訴老闆，趕屍人來了，屍體們來投宿。因為白天趕屍，屍體會和活人相沖，所以趕屍人必須趕在天亮之前帶著屍體下榻客棧。

投店之後，這些屍體會被整齊地聚集在這些小店專門準備的房間裡，而趕屍人則如常人一般地休息。到了入黑之時，趕屍人又會重新給屍體臉部貼上黃符，再次敲鑼搖鈴，讓屍體動起來。

趕屍人就這樣晝伏夜行，將屍體從一個地方步行帶回他的家鄉下葬。

對於湘西的趕屍工作，很多人都無法具體說出實況，大多數人對此的認識都是道聽塗説而來，然後再發揮自己的想像力。但是據考證，趕屍習俗在湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦一帶確實存在過。趕屍選在入夜時段，從中國玄學 上講，主要是為了避免屍體的陰氣和活人的陽氣相沖，而讓活人不適。除此之外，也有很多民族風俗及忌諱的雙重作用。不過，敢在大半夜外出觀看死人走路的活人，我想也不多。

正因為如此，大家親眼目睹的不多，多是口耳相傳，導致湘西趕屍這個職業，披上了一層神祕面紗。

在封建社會年代，人們的思想比較閉塞和迷信，趕屍因此顯得尤為神祕。趕屍人在當時也算是一個職業，他們一般會身穿道袍，無論屍體有多少，都只能由他一人趕。而且，按照實際情況來講，與其說是趕屍人，說是「領」屍人可能更為適切。因為趕屍人並不是站在屍體後面趕著屍體行動，而是在屍體前面帶路，一邊走一邊敲鑼搖鈴，警醒夜行的生人迴避，請沿路居民將家裡的狗關好或是拴好。

另一方面，敲鑼搖鈴也是在為屍體指引，讓屍體能循聲順利回到自己的家。如果屍體只有一個，那麼就直接跟在趕屍人的後面，但如果屍體比較多，趕屍人就會用草繩將屍體串聯起來，每隔六、七尺一個，一般是用草繩牽著他們的身體，或者用一根足夠長的竹篙，穿過各具屍體的壽衣袖子，讓它們的手撐直、並排前行，以免走丟。而且屍體都會戴上高筒氊帽 ，額頭貼上幾張畫著符的黃紙，低頭垂臉，盡量避免讓活人看到屍體的臉。





◄湘西的地理位置

©Wikipedia Common





到了二十世紀五○年代以後，不少學者開始研究為什麼會有「趕屍」這個職業的出現，而這個職業為什麼又以湘西地區別具盛名。後來，學者們研究得知，主要是因為湘西沅江上游一帶，地理位置不佳，地方貧瘠，那裡的老百姓因為貧窮，所以很多都到川東或黔東地區一帶，做小販、採藥或狩獵謀生，而這些地方崇山峻嶺，瘴氣 甚濃，瘧疾流行，生活環境壞到極點，除土生土長的苗族人之外，外人進入很容易生病甚至死亡。換句話說，湘西百姓到川東或黔東地區謀生的人，死亡率特別高。

在當時，如果富人死在異鄉，可以雇傭馬車或者馬夫將屍體搬運回故鄉，但是死在那些地方的湘西人，幾乎沒一個是有錢的。他們雇不起馬車，又想讓親人的屍體回家下葬，久而久之，趕屍人的行業也就應運而生了。趕屍比雇傭馬車運屍要便宜，還能將屍體運回故鄉下葬，因此湘西趕屍人這個職業便開始在湘西地區暗中滋長起來。

古怪的「湘西趕屍人」

許多元素都讓湘西趕屍人變得神祕而詭異。那麼，什麼樣的人才會加入這個神祕的職業，當趕屍人呢？事實上，要當個趕屍人還真不簡單。

　 在湘西趕屍人的內行術語中，流行著一句話，那就是「過三關才可當徒弟」。意思是，想要當趕屍人的徒弟，必須先過三關。

趕屍人在湘西當地，又叫「趕屍匠」或「老司」 。在湘西，很久以前就已經有趕屍這一行業。當地人都知道，要想進入這個行業，年輕人首先必須具備兩個條件：一個是膽子大，第二個是身體好。這些想學趕屍的年輕人，還必須拜師，因為趕屍匠從來都不亂收徒弟，年輕人們必須要由家長先立字據，並由家長領過來親自向趕屍匠道明意願，還得通過面試，才能拜師成功。一般而言，基本條件是年滿十六歲，男孩，身高一百七十公分以上。還有一個非常另類的條件，就是這個男孩的相貌要長得醜一點。

只要符合這樣的條件，這些徒弟候選人算是過了成為趕屍徒弟的第一關。

接下來，趕屍人會讓應試者抬頭看著當空的太陽，看幾秒鐘，之後就讓徒弟候選人旋轉，接著趕屍人會突然間用手把徒弟候選人的身體停下，目的是要測試徒弟候選人在突發狀況下，也能立即分辨出東西南北，如果無法精確地分辨出方向，這個徒弟候選人就會被淘汰。因為趕屍人都是晝伏夜出，在黑暗的環境下，對於東西南北的敏銳視覺是非常重要的，如果徒弟候選人旋轉後分不出東南西北，也就意味著他在夜晚趕屍會分不出方向，將會無法勝任趕屍工作。

接著，進入第二關，趕屍人會讓徒弟候選人找東西、挑擔子。主要是因為屍體畢竟不是活人，是一個死物，在平整的地面，它們能跳動，但是萬一遇上較陡的高坡時，屍體自己跳不上去，趕屍人就得將屍體一具具地往高坡上背和扛。所以，對於死物所需的負擔力量是非常重要的，如果力氣不足，扛不住屍體，就容易給師父造成麻煩。

最後一項測試，是趕屍人將一片桐樹葉放在深山的墳墓上，讓徒弟候選人在黑夜裡一個人去將這片桐樹葉取回來。主要是測試徒弟候選人的膽量，因為獨自一人深入深山叢林，已經是讓年輕人挺害怕的一件事了，還得大半夜去找不同的墳墓，如此更能進一步測試徒弟候選人的膽量，也才能說明這個徒弟候選人有勝任趕屍匠的心理素質。

如果以上三關測試都順利通過了，他們才可能當趕屍匠徒弟。　

趕屍本身就是一個神祕而複雜、程序繁多的工種，因此徒弟們在測試錄取之後，還必須邊做邊學，學會「三十六種功」，之後才能真正地去趕屍。

「三十六種功」，只是一個行業術語，實際上要學的功夫，不止三十六種之多，但是最基本的，有三種。首先，第一種功是死屍的「站立功」，也就是要透過自己的口令和施法，讓死屍能站起來。第二種功是「行走功」，顧名思義，就是要讓屍體停走自如，你叫屍體走，它就走，你讓屍體停，它就停。最後，第三種功是「轉彎功」，就是要學會讓屍體走路的時候能轉彎。

此外，還有「啞狗功」、「下坡功」、「過橋功」等眾多在趕屍過程中，時常要用到的一些小技巧。所謂的「啞狗功」就是可以讓沿途的狗看見屍體而不叫。因為，死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力，就會被咬得體無完膚。當然，後來有人研究過，屍體和狗的關係，主要不是狗叫會驚醒屍體，而是因為屍體的腐屍味會吸引狗來撕咬。一旦如此，屍體就會被狗咬傷，趕屍人就沒辦法將屍體這件「商品」完好無損地送回他的家人那裡。因此，「啞狗功」是趕屍人必備的一種謀生本領，否則徒步行走那麼長的趕屍路，沿途吸引了狗、狼等肉食性動物，導致屍體受到損傷，趕屍人就會血本無歸。

最後一種功是「還魂功」，據湘西趕屍人的後人說，趕屍人的還魂功愈好，死屍的魂還得愈多，趕屍的過程就會愈輕鬆自如。這種「還魂功」，其實是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上，這種還魂散是趕屍人自己調製的。當然，調製的功力如何，就決定了整個還魂的程度如何，所以這也是趕屍人必須學好的基礎手藝。

●趕屍人──讓屍體翻山越嶺●

「湘西趕屍」是傳說？還是實錄？

天色泛起微黃晨光，遠處傳來陣陣鈴聲，伴隨著有節奏的敲鑼聲響。沒多久，聲響愈發靠近，一名身穿青色道袍的法師領著幾個頭戴高氊帽的「人」走向了客棧。

店小二聽見鈴聲便走出客棧，將設置在店外一間小屋的的門打開，沒等法師進門，店小二就趕緊迴避了。

法師一進入暗不見光的小屋裡，便將身後的「人」一字排開，搖了幾下手中的搖鈴，口中喃喃幾句，然後將「人」臉上的黃符撕掉，令人驚奇的是，他們馬上停止了跳動。

法師在安頓好這批「奇怪的人」之後，就會脫掉道袍，進...

前言

職業，是人付出勞動力獲取報酬以維繫生活的一種方式。在我們的生活當中，有著各式各樣的職業，醫生、律師、司機、清潔工等，可說是種類繁多，不盡相同。

正所謂「三百六十行，行行出狀元」，在世界的不同角落中，還有很多鮮為人知的職業，他們或者是專門與屍體為伍的趕屍人，從屍體上「發掘」真相的法醫，又或者是指點陰陽的風水師……

無論是與屍體作伴，還是與鬼神為伍，這些職業的一個共通屬性就是──讓人不寒而慄。

在日本風靡了整整一個時代的陰陽師，這個職業的形成和繁盛，完全見證著一個國家特定時期的歷史真相，天皇從陰陽師身上獲取精神上的寧靜，向陰陽師求教社稷藍圖該如何繪製。而百姓也不甘於人後，從陰陽師身上得到生活問題的各種答案，取得解決困難的「辦法」。

另一個讓人又愛又恨的神祕職業──巫師，西方神祕文化中，巫師這個職業一直占據頭等席位，殊不知，巫師其實早在中國遠古時期就已相當盛行，甚至可說是「大行其道」。早在舜帝統治時期，巫師便已進行為部族求雨、施雨、施展各種變術從鹵土中取鹽的各項工作。

又如以墓地為居的守墓人。守墓人給人的感覺都是「陰陽怪氣」，在中國人的觀念中，墓地是亡靈的聚集地，而守墓人由於長期獨自一個人生活在墓地中，加上守墓人多是孤寡者，終日穿著黑衫黑褲，長期吸收墓地的朝暮餘夕，因而總是給人陰氣彌漫的感覺。

從蒲松齡的《聊齋》到現代眾多文學作品的筆墨中，我們都可以看到關於守墓人的各種恐怖描寫。其實，守墓人的詭祕很多是源自於他們本身的信仰。因為守墓人幾乎都是有神論者，他們必須與鬼神為伴，他們相信死者亡靈的存在，並聲稱對於亡靈的周邊活動瞭若指掌，在他們的眼中，小至墓地旁邊的螞蟻搬家，青蛇現身，大至樹木倒塌，墓碑出現裂紋，都是亡靈「有話要說」的表現。因此，委託守墓人的家族就會迅速根據守墓人的口述，對墓地做出修葺，或者對亡靈進行法事超度。可以說，守墓人的角色是雙重神祕的，一方面他們需要與亡靈作伴，為亡靈服務；另一方面他們還充當了亡靈與生者的溝通橋梁，讓亡靈的家眷能多分心安。讓生者透過墓地去懷念死者，表達哀思和忠孝，是中華民族「生養死葬」、「落地歸根」文化的重要體現。

可見，形形色色的神祕職業，雖然有的恐怖異常，有的高深莫測，有的光怪陸離，但是每一種神祕職業的出現、形成和發展、衰亡都有著必然的特定條件，折射出人類社會固定時期下的意識形態。因此，我們試圖揭開這些神祕職業的層層面紗，從這些職業的存在，看到人類神祕文化的多層次淵源。

前言

職業，是人付出勞動力獲取報酬以維繫生活的一種方式。在我們的生活當中，有著各式各樣的職業，醫生、律師、司機、清潔工等，可說是種類繁多，不盡相同。

正所謂「三百六十行，行行出狀元」，在世界的不同角落中，還有很多鮮為人知的職業，他們或者是專門與屍體為伍的趕屍人，從屍體上「發掘」真相的法醫，又或者是指點陰陽的風水師……

無論是與屍體作伴，還是與鬼神為伍，這些職業的一個共通屬性就是──讓人不寒而慄。

在日本風靡了整整一個時代的陰陽師，這個職業的形成和繁盛，完全見證著一個國家特定時期的歷史真相，天皇從...

第一章 只和屍體打交道
趕屍人——讓屍體翻山越嶺
馮哈根斯生物塑化工廠——屍體加工廠
法醫——從屍身中掏出真相
犯罪現場清理員——在殘肢碎屍中工作
喪葬從業者——沒有死亡，就沒有生存

第二章 就是跟你賭命
職業殺手——每個生命都貼著價格標籤
賞金獵人——槍口時刻滾燙著
雇傭兵——為錢驅使的殺人機器
醫藥從業者——生死臨界地的行者

第三章 戴著面具過人生
線人——刀尖上的無間道
特務——只有代號，沒有生平
忍者——來去無蹤的暗夜黑影
臥底——探底為生，露底即亡
間諜——多面「邊緣人」

第四章 使鬼差神與世界萬物共軌的工作者
巫師——魔鬼與守護神的雙面化身
風水師——深諳命運與天機
陰陽師——與神締結契約
道士——祕術集成者
乩童——神明的布偶

第五章 工作在虛實迷藏間
守墓人——喧囂來自無聲處
更夫——夜晚才是一天的開始
劊子手——唯一合法的殺人者

第一章 只和屍體打交道
趕屍人——讓屍體翻山越嶺
馮哈根斯生物塑化工廠——屍體加工廠
法醫——從屍身中掏出真相
犯罪現場清理員——在殘肢碎屍中工作
喪葬從業者——沒有死亡，就沒有生存

第二章 就是跟你賭命
職業殺手——每個生命都貼著價格標籤
賞金獵人——槍口時刻滾燙著
雇傭兵——為錢驅使的殺人機器
醫藥從業者——生死臨界地的行者

第三章 戴著面具過人生
線人——刀尖上的無間道
特務——只有代號，沒有生平
忍者——來去無蹤的暗夜黑影
臥底——探底為生，露底即亡
間諜——多面「邊緣人」

第四章...