作者：楊蓮福、陳謙
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一九一七年，中國「五四文學運動」自然是「近代文學」最顯而易見的起點。際此，本書收錄之圖書斷限，不免新舊紛陳；但百花齊放，亦見證是時出版之常態與樣貌。本彙編第一至五冊，出版時間約在一九二五至一九三七年之間，主要以各版本之文學史、文學運動，文學家傳記、或文學流變為主題，，對往後文學觀念影響最為深遠；六至十冊，則以古典詩文選為主，收錄範疇極廣，廣蒐上海北新書店、上海商務印書館、正中書局等當時重要出版品，時間亦多在一九四七年前即已出版，為珍貴文史見證之資料。
在此近一百年的文學發展中，無奈許多史料散佚，但博揚文化楊蓮福社長不只長期從事史料的收集與研究，甚至不遠千里，自日本多所大學查找搜尋，忠實地呈現這些珍貴史料，保存原貌，供知音參酌之，直可謂功德大矣！
名人推薦：
推薦序
林于弘／國立臺北教育大學語文與創作學系教授
古人有云：「家有敝帚，享之千金。」況騷人隻字，墨客片語，錄於簡牘，載之史編，或為歌賦詩詞，或為小說戲曲，然褒以成冊，聚之成書，苟有可觀，皆有所樂，莘莘學子仰而觀之，勤而誦之，能無愛乎？能無惜乎？
洎西學東漸，國本衰微，五四以後，語體大盛，傳統不容於黌舍，舊學多毀於新知。加之華夏蒙塵，兵燹相交，典籍多所散佚，善本漂泊多舛，或藏諸名山，或輾轉海外，於學多所不便，欲問難尋津渡。幸有博揚文化楊社長蓮福發此宏願，翼展壯圖，除以私藏襄助，並東渡日本關西大學索求珍本，前後五載，規模初具。後再由國立臺北教育大學語文與創作學系陳教授文成增刪改易，重新部次甲乙、排序分類，於是遺文得以重現，斷簡相連續佳篇，總為《中國近代文學史料彙編》，巍巍巨著十冊，浩浩功不唐捐。
唐太宗嘗言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」今總覽此集，多刊於一九一○至一九五○年間，尤以二○及三○年代最夥，並為北新書局、商務印書館、廣義書局、中華書局、正中書局所刊。而就類型言，文學史乃為大宗，如《中國小説史初稿》、《中國文學史大綱》、《最近二十年中國文學史綱》等。至於詩文、傳奇、傳記、簡牘，如《迂古詩集》、《說園詩草》、《吳南屏文選》、《傳奇小說選》、《文人傳記選》、《日清對照書牘文例》等，亦所在多有。甚至如《增廣詩韻全璧》、《詩韻合璧》之啟蒙常備，也無偏廢。如是文史相衡，質量並重，千秋可倚，萬代足安。其中尤多街市罕見，或有版本之異，今能總於一爐，冶精鍊華，多有賞心之樂聞，亦得參會之悅耳。
當今科技一日千里，新學日益，舊冊安存？昔季布一諾，能值千金；今博揚文化，紹繼前賢。雖有禮失求野之歎，豈不知十室必有忠信？明珠寶石雖有價，韋編三絕意更高，但有知音相應，更勝琴聲相和。今是編付梓在即，囑余聊為數語，因高其志、壯其行，乃以雅言相贈，至盼仍有後繼之意，則學子福祉可期，研究遠景可待，幸甚！幸甚！
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：楊蓮福、陳謙
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一九一七年，中國「五四文學運動」自然是「近代文學」最顯而易見的起點。際此，本書收錄之圖書斷限，不免新舊紛陳；但百花齊放，亦見證是時出版之常態與樣貌。本彙編第一至五冊，出版時間約在一九二五至一九三七年之間，主要以各版本之文學史、文學運動，文學家傳記、或文學流變為主題，，對往後文學觀念影響最為深遠；六至十冊，則以古典詩文選為主，收錄範疇極廣，廣蒐上海北新書店、上海商務印書館、正中書局等當時重要出版品，時間亦多在一九四七年前即已出版，為珍貴文史見證之資料。
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古人有云：「家有敝帚，享之千金。」況騷人隻字，墨客片語，錄於簡牘，載之史編，或為歌賦詩詞，或為小說戲曲，然褒以成冊，聚之成書，苟有可觀，皆有所樂，莘莘學子仰而觀之，勤而誦之，能無愛乎？能無惜乎？
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唐太宗嘗言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」今總覽此集，多刊於一九一○至一九五○年間，尤以二○及三○年代最夥，並為北新書局、商務印書館、廣義書局、中華書局、正中書局所刊。而就類型言，文學史乃為大宗，如《中國小説史初稿》、《中國文學史大綱》、《最近二十年中國文學史綱》等。至於詩文、傳奇、傳記、簡牘，如《迂古詩集》、《說園詩草》、《吳南屏文選》、《傳奇小說選》、《文人傳記選》、《日清對照書牘文例》等，亦所在多有。甚至如《增廣詩韻全璧》、《詩韻合璧》之啟蒙常備，也無偏廢。如是文史相衡，質量並重，千秋可倚，萬代足安。其中尤多街市罕見，或有版本之異，今能總於一爐，冶精鍊華，多有賞心之樂聞，亦得參會之悅耳。
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