淨土中沒有生老病死之苦

在2500多年前佛陀講經時，曾經描述過各種不同的淨土。如今我們能從佛經中看到的淨土，也有很多很多。例如，在有關阿彌陀佛的經典裏，釋迦牟尼佛就說過：「由這個世界，到西方極樂世界之間，有十萬億個淨土！」這其中任何一個淨土都是好的，但是依每個人的根器和因緣，以及眾生與各淨土之間的緣份來說，還是有所分別的。

人人可從蓮花中誕生

不過，相同的是，在這些淨土中，是沒有苦的，也感覺不到任何苦。以西方極樂世界（阿彌陀佛應化身淨土）為例，往生該淨土的人，不經由凡俗的母胎出生，都只在蓮花中化生，其過程很像傳說中蓮花生大師出生時的情形。往生該處的心識，先會進入淨土功德池中的一朵蓮花的花莖之中，再慢慢上升到花蕊之上。這朵蓮花和人間的蓮花大不相同，十分碩大而且嬌豔。這時，淨土中的主尊阿彌陀佛便會從心間發出一道光明射向此花，花便完美地綻開了——你也就已經在淨土世界中誕生了！這就是往生阿彌陀佛淨土者的誕生過程。凡俗之人是難以想像這個過程的。總之，在淨土中化生，不必經歷出生的痛苦。

此外，在淨土中，每個人身體都自然放光，相貌英俊，身體如十六歲的少年般健康，永無老苦。在那裏，絕對不會有胃痛、癌症、頭疼等病患，甚至連「病」這個字也不會聽到。在那裏，壽命是沒有時限的，永不會有死亡。那裏還有種種美麗得難以想像的景色，令人心生歡喜快樂。

淨土的另一些特徵才是最重要的。在淨土中，不單不會有生老病死四苦的干擾，更完全沒有任何因素可引起煩惱，每個人想不快樂都不行。因為沒有作惡的外因，就算想惡作劇，也完全無法做得到。總之，這些淨土中的一切環境及條件，都只利於修善。而且，阿彌陀佛會親自為淨土中的「人」教授佛法，機緣非常殊勝。

淨土中沒有生老病死之苦

在2500多年前佛陀講經時，曾經描述過各種不同的淨土。如今我們能從佛經中看到的淨土，也有很多很多。例如，在有關阿彌陀佛的經典裏，釋迦牟尼佛就說過：「由這個世界，到西方極樂世界之間，有十萬億個淨土！」這其中任何一個淨土都是好的，但是依每個人的根器和因緣，以及眾生與各淨土之間的緣份來說，還是有所分別的。

人人可從蓮花中誕生

不過，相同的是，在這些淨土中，是沒有苦的，也感覺不到任何苦。以西方極樂世界（阿彌陀佛應化身淨土）為例，往生該淨土的人，不經由凡俗的母胎出生，都只在蓮花中化生，其...

【前　言】

終極解脫的中間站──淨土

追求快樂，是每個人乃至每個生命的終極願望。人類，雖然從遠古走來的時候，就時時刻刻在找尋著快樂，但由於對快樂的解讀出現偏差，致使方法上的錯誤，而始終徘徊在快樂的門外。

正是對快樂有不同的認識，所以誕生了眾多的宗教和哲學。無論是早期的對各種自然神靈崇拜等民間宗教，還是後來的以神為主宰的一神教和多神教，都是人們嚮往快樂的見證。人們希望藉著對神靈的祭祀、祈禱，來擺脫痛苦，得到快樂的恩賜。

在這眾多的宗教中，源自古印度的佛教為人類指出了一條通往快樂的獨特道路。佛教認為，痛苦都是自己的負面情緒以及相應行為所造成。由於執著於自我，心中便產生分別之心，為了自己的利益、地位、名譽造下種種惡業。這些妄念與惡業導致人不斷的感到痛苦。所以，佛陀詮釋的快樂，是源自自己的努力，而不是靠外在事物的恩賜。當人們睜開被「無明」蒙蔽的雙眼，去除貪欲、嗔恨、愚癡、嫉妒、傷害等負面情結及相應行為的時候，快樂的曙光就會展現。

由於這無明負面心結是與生俱來的痛苦之因，佛教認為離苦得樂的道路是漫長而曲折的，並且要經歷各種磨練和考驗。意志力堅強、信念堅定的人，會按照既定的光明之路，一路走過。但對於那些意志力薄弱、信念猶疑的人來說，漫長而多難的快樂追求之路，反而會讓他們的願望和鬥志消失殆盡。因此，佛陀在經典中開示了被認為是最穩妥、最殊勝的法門──淨土。

淨土，是諸佛、菩薩等依自己的願力、悲心、神通、智慧及功德所化現出來的一方神奇的地方。淨土中環境優美，生活富足，是一個沒有痛苦、充滿幸福的佛國。與基督教所說的天堂不同，佛教的淨土不是眾生修行的終點站。投生於淨土中的眾生所獲得的不是最終的解脫，而是一個更好的修行環境。在淨土中，眾生衣食無憂，並且有諸佛、菩薩親自現身說法，不斷受到佛、菩薩的教化和陶冶，了悟佛法真諦，最終獲得解脫。所以說，佛教中的淨土是眾生修行中的一個中間站。

唐朝大翻譯家玄奘法師的高徒窺基大師，曾在他的一本淨土宗著作《阿彌陀經通贊疏》中這樣說道：「對於內心怯弱、信念不堅、行為懶惰的人來說，淨土法門，無疑是他們的最好選擇。」因為，淨土的種種便利學修條件和環境，能使這些不能義無反顧踏上成佛之路的人們，得到一個中轉驛站的休憩。在這裏，他們可以不受塵世的種種苦難，有著不可思議的快樂享受，致使那顆不堪負重的內心，得到一個暫時的緩解，然後在淨土中諸佛菩薩的教導和陪護下，重新踏入自利利他的成佛之路。

在佛教諸多的淨土中，有一個淨土最為特別，這就是阿彌陀佛的西方極樂世界。佛經中記載，阿彌陀佛原本為妙喜國的世饒王，後出家為僧，法號叫做法藏比丘。法藏比丘胸懷大志，發誓要幫助眾生脫離茫茫苦海。於是他遊歷諸佛國淨土，選其「勝」而捨其「劣」，建立了一個集各淨土之勝的淨土，使得一切眾生都樂意往生，虔誠向佛而得解脫，這個淨土就是西方極樂世界。與其他的淨土不同，極樂世界淨土是人人都可以往生的。只要相信極樂淨土的殊勝，誠懇念佛，發願往生，死後就可以離開這五濁惡世，出生在美妙絕倫的西方極樂世界。佛教中，極樂世界淨土是淨土法門中最易修行的，也是與我們普通眾生距離最近的淨土。

本書選取了100幅精美的唐卡、大藏經繪畫，並配以簡單生動的解說，為您細緻描繪講解佛教中的諸淨土，尤其是阿彌陀佛淨土西方極樂世界，以及往生極樂世界的殊勝法門。藉著精美的唐卡，您不僅能夠身臨其境地遊歷一番佛國淨土，還能夠領悟到淨土法門中的佛法奧義。就讓我們靜下心來，隨著一幅幅絢麗的唐卡走進那美妙絕倫的佛教淨土。

【前　言】

終極解脫的中間站──淨土

追求快樂，是每個人乃至每個生命的終極願望。人類，雖然從遠古走來的時候，就時時刻刻在找尋著快樂，但由於對快樂的解讀出現偏差，致使方法上的錯誤，而始終徘徊在快樂的門外。

正是對快樂有不同的認識，所以誕生了眾多的宗教和哲學。無論是早期的對各種自然神靈崇拜等民間宗教，還是後來的以神為主宰的一神教和多神教，都是人們嚮往快樂的見證。人們希望藉著對神靈的祭祀、祈禱，來擺脫痛苦，得到快樂的恩賜。

在這眾多的宗教中，源自古印度的佛教為人類指出了一條通往快樂的獨特道路。佛教認為...

目錄 第一篇 六道輪迴與淨土
1 生命的真相
2 六道的流轉與輪迴
3 如何才能脫離六道
4 淨土──凡夫到成佛的中間地帶
5 淨土中沒有生老病死之苦
第二篇 阿彌陀佛與西方極樂世界
1 法藏比丘與阿彌陀佛
2 十方讚譽的阿彌陀佛
3 人人可往的西方極樂世界
4 說之不盡的往生利益
第三篇 佛經描述的完美世界──西方極樂淨土
1 衣
2 食
3 行
4 住
5 育
6 樂
第四篇 如何才能往生西方極樂世界
1 往生淨土的必需條件
2 阿彌陀佛修法前的準備工作
3 阿彌陀佛日修法門
4 阿彌陀佛睡修法門
5 阿彌陀佛遷識法門
第五篇 殊勝的淨土
1 兜率淨土：彌勒的內院
2 藥師佛與琉璃淨土
3 蓮花生和烏金淨土
4 觀音菩薩和普陀淨土
5 時輪金剛與香巴拉淨土
6 金剛瑜伽母與清靜空行淨土

目錄 第一篇 六道輪迴與淨土
1 生命的真相
2 六道的流轉與輪迴
3 如何才能脫離六道
4 淨土──凡夫到成佛的中間地帶
5 淨土中沒有生老病死之苦
第二篇 阿彌陀佛與西方極樂世界
1 法藏比丘與阿彌陀佛
2 十方讚譽的阿彌陀佛
3 人人可往的西方極樂世界
4 說之不盡的往生利益
第三篇 佛經描述的完美世界──西方極樂淨土
1 衣
2 食
3 行
4 住
5 育
6 樂
第四篇 如何才能往生西方極樂世界
1 往生淨土的必需條件
2 阿彌陀佛修法前的準備工作
3 阿彌陀佛日修法門
4 ...