作者:徐子良
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用故事講述法律,
法學院的教授都沒能做到!
討論法的精神,追尋法律印跡;
熟讀法律常識,開啟智慧人生。
法律是故事,是我們昨天的故事;
法律是知識,是我們關於今天如何行事的知識;
法律是夢想,是我們對明天的夢想。
讀法律故事,瞭解法律、學會法律,才能讓我們更好地生活在法治社會中。
古希臘人為自己的城邦利益而戰最終確立了以城邦生活為基礎的古希臘法律;
古羅馬的法律機器得以完美運行,得益於程式完備的羅馬法庭和專業律師階層的出現;
蘇格拉底因捍衛法律原則而亡;
摩西以"十誡"作為上帝所賦予的神聖之法;
中國的炎帝和黃帝則經過一場戰爭確立了最初的部落規則……
在這些形態各異的故事中,我們不僅能看到法律的歷史,還能通過法律的歷史看到人類發展的歷史。
當然,本書也不可能涵蓋幾千年的法律發展史,只是試圖拋磚引玉,為讀者朋友將來讀懂更多的法律"大部頭"奠定基礎。
上篇 法律學概論
第一章 法律的歷史沿革
第二章 法律的相關典籍及基本原則
第三章 法律的組成部分及影響司法的因素
下篇 法律學的具體分類
第四章 基本法的理念與制度
第五章 刑法的理念與制度
第六章 婚姻家庭法的理念與制度
第七章 物權、財產法及國際法的理念與制度
自序
懂法是為了更好的生活
懂法是為了更好的生活法律,古老而又年輕。
說它古老,是因為它擁有漫長的歷史;說它年輕,是因為時至今日,它還在不斷完善和發展,在未來依舊會煥發勃勃生機。
法律,是人類歷史的縮影。
當我們翻開歷史的畫卷,看到人類從原始社會走來,他們之間有著最原始的氏族規則,這些規則被稱為民間法。在這之前,人類生活在自然界中,如同上帝的螞蟻,即便這樣,他們也有法律,這些法律被法學家們稱為自然法。人類從氏族社會走向奴隸社會,他們擁有古羅馬帝國的城邦法、古埃及的農奴法……到了黑暗的中世紀,世俗的法律被教會法取代,文藝復興之後,法律至上成為一種信仰,司法權真正脫離行政權和立法權而獨立。在人類踏過荊棘,在流血抗爭中走向現代社會,他們又擁有了國際法。
可見,法律和人類社會的發展是如影相隨的。
不僅如此,法律還與我們每個人的生活息息相關:做為一國公民,個人權利由基本法來保障;在經濟生活中,有物權法監督交易的規範操作;在人與人之間的婚嫁娶離中,有婚姻法保護;
受到人身傷害,有刑法來為你討還公道;出國在外,國際法接過國內法護衛的盾牌;甚至在死後,也會有財產
作者簡介:
徐子良
律師,法學系研究生,曾在日本東京大學法學部學習多年,對東西方法律有著全盤的認識和瞭解。目前,從事法理學的研究和推廣工作。著有《關於法律的100個故事》。
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古希臘人為自己的城邦利益而戰最終確立了以城邦生活為基礎的古希臘法律;
古羅馬的法律機器得以完美運行,得益於程式完備的羅馬法庭和專業律師階層的出現;
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摩西以"十誡"作為上帝所賦予的神聖之法;
中國的炎帝和黃帝則經過一場戰爭確立了最初的部落規則……
在這些形態各異的故事中,我們不僅能看到法律的歷史,還能通過法律的歷史看到人類發展的歷史。
當然,本書也不可能涵蓋幾千年的法律發展史,只是試圖拋磚引玉,為讀者朋友將來讀懂更多的法律"大部頭"奠定基礎。
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第六章 婚姻家庭法的理念與制度
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說它古老,是因為它擁有漫長的歷史;說它年輕,是因為時至今日,它還在不斷完善和發展,在未來依舊會煥發勃勃生機。
法律,是人類歷史的縮影。
當我們翻開歷史的畫卷,看到人類從原始社會走來,他們之間有著最原始的氏族規則,這些規則被稱為民間法。在這之前,人類生活在自然界中,如同上帝的螞蟻,即便這樣,他們也有法律,這些法律被法學家們稱為自然法。人類從氏族社會走向奴隸社會,他們擁有古羅馬帝國的城邦法、古埃及的農奴法……到了黑暗的中世紀,世俗的法律被教會法取代,文藝復興之後,法律至上成為一種信仰,司法權真正脫離行政權和立法權而獨立。在人類踏過荊棘,在流血抗爭中走向現代社會,他們又擁有了國際法。
可見,法律和人類社會的發展是如影相隨的。
不僅如此,法律還與我們每個人的生活息息相關:做為一國公民,個人權利由基本法來保障;在經濟生活中,有物權法監督交易的規範操作;在人與人之間的婚嫁娶離中,有婚姻法保護;
受到人身傷害,有刑法來為你討還公道;出國在外,國際法接過國內法護衛的盾牌;甚至在死後,也會有財產
作者簡介:
徐子良
律師,法學系研究生,曾在日本東京大學法學部學習多年,對東西方法律有著全盤的認識和瞭解。目前,從事法理學的研究和推廣工作。著有《關於法律的100個故事》。
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