煩惱即菩提；
不等於煩惱是菩提
煩惱還是煩惱，菩提還是菩提。
出離煩惱的苦，所獲得的利益是一種覺悟，就是菩提。
要學古人不煩惱，就得把煩惱當老師
人曰：「人無遠慮，必有近憂。」每個人都有煩惱，第一件事還沒擔心完就想到第二件。就像在找工作的時候，總是面試上了擔心環境不好，環境好擔心薪水低，薪水不錯擔心壓力大，又害怕升遷無望，有了升遷擔心休假少，休假多了又擔心被裁員……，無時無刻的煩惱，永遠沒辦法把心放下。
不禁讓人要問，現在是個安穩的時代，大家還會東擔心西擔心，那兵荒馬亂的時候，那些歷史上有名的先哲們又是怎麼面對煩惱的?
凡得道者一般都要經過三個過程，先是多事找事，然後萬緣放下，不問世事，在這期間證悟法身慧命，從而不怕死不怕生，不多事不怕事，以無事心隨緣做事。有些人自小出家，看似萬緣放下，可他還是把這個放下當成事來做，做很多功夫，做到極處，累了，真放下了，也就成了。然後抖起精神，弘法利生。
作者簡介：
趙文竹
仁文居士，理念是『藝術為人生，人生即藝術』。
於四十不惑之年，偶觸佛典，悵然若複得衣裡明珠。遂盡棄世業。
退入帝京之燕山，青燈下黃卷側，淡泊以自持。秒悟錦錦，慧解連連。居士常援佛理於翰墨間，風格清奇脫俗，迥異於一般文字匠、畫匠。
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作者：趙文竹
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人曰：「人無遠慮，必有近憂。」每個人都有煩惱，第一件事還沒擔心完就想到第二件。就像在找工作的時候，總是面試上了擔心環境不好，環境好擔心薪水低，薪水不錯擔心壓力大，又害怕升遷無望，有了升遷擔心休假少，休假多了又擔心被裁員……，無時無刻的煩惱，永遠沒辦法把心放下。
不禁讓人要問，現在是個安穩的時代，大家還會東擔心西擔心，那兵荒馬亂的時候，那些歷史上有名的先哲們又是怎麼面對煩惱的?
凡得道者一般都要經過三個過程，先是多事找事，然後萬緣放下，不問世事，在這期間證悟法身慧命，從而不怕死不怕生，不多事不怕事，以無事心隨緣做事。有些人自小出家，看似萬緣放下，可他還是把這個放下當成事來做，做很多功夫，做到極處，累了，真放下了，也就成了。然後抖起精神，弘法利生。
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趙文竹
仁文居士，理念是『藝術為人生，人生即藝術』。
於四十不惑之年，偶觸佛典，悵然若複得衣裡明珠。遂盡棄世業。
退入帝京之燕山，青燈下黃卷側，淡泊以自持。秒悟錦錦，慧解連連。居士常援佛理於翰墨間，風格清奇脫俗，迥異於一般文字匠、畫匠。
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