贖罪

我從來就對強者不感興趣。這可能與我的基因密碼有點關係。小時候，看那些國產戰鬥影片時，愛看的總是國民黨軍官，儘管他們是失敗者，可我還是覺得，他們很好看，包括那身筆挺的軍服，也比共產黨那灰禿禿的衣服像樣兒；看剿匪片時，我愛看的也是土匪和他們的小老婆，並總想知道更多的關於土匪的真實生活，比如湘西那些土匪的往事，因為他們被共產黨殺得更慘。

初到圖伯特時，我也對「三大領主」產生了好奇，還特別去了江孜的帕拉莊園，看到帕拉用過的電話、羽毛球拍、鋼筆，以及他讀過的那麼多的佛學書籍，就感到，這是一位精神世界十分豐富的人。尤其是他年輕時那張氣宇軒昂的照片，與我所見到的一切漢人都不同。可能有人會不服氣了，問道：中國之大，就沒有一個如帕拉一樣的人？沒有，這是另一種氣質。

後來，我又與夏劄先生、朗頓班覺先生、恰巴先生、倫珠朗傑先生等圖伯特自由時期的貴族，都成了朋友。當然，他們並不完美，也有人類的弱點，不過，對善，都有著堅強的信心，也都有修行，過著一種道德的生活。他們的價值觀，與漢人的物質為上，完全不同。

在圖伯特，我的眼睛總是舒服的，包括我在鄉間旅行，比如快到桑耶渡口時，出現的那些土林，去敏珠林寺的路上，看到的那些碎石隆起的大山，讓我總覺得自己進入了另一個宇宙。尤其是人文景象，像寺院的壁畫：人可以長著許多隻眼睛，許多支手臂，許多隻頭顱，不僅如此，還可以飛翔，甚至一個鼻煙壺，一把藏鎖，都充滿了奧義。

於是，我放下以往的寫作題材，開始全心寫作圖伯特，以小說、詩、散文等多種形式，表達我這個中國人，對圖伯特文化的敬意。

後來，恰巴先生請我幫他寫回憶錄，當他談到1959年達賴喇嘛尊者出走，中國的大炮如何攻打拉薩， 甚至直接打到了羅布林卡噶廈辦公室裡，就從首席噶倫的寶座上方穿過，警衛喇嘛在屋裡當即死去……拉薩的大街小巷，如何堆滿了藏人的屍體，又如何拉到幾曲河邊燒掉，那焚燒屍體的氣味，一直在拉薩的空氣裡迂迴不散，……我簡直驚呆了，我從不知道，我們敬愛的解放軍叔叔，如此嗜血，這哪是對待自己的同胞啊！

再後來，我還看到了淪為殘垣斷壁的甘丹寺，知道了文化大革命中，阿尼赤烈曲珍的被槍殺、木斯塘悲劇，以及一次次西藏人民抗議的失敗……失敗了，但沒有屈服。

我越來越感到，是中國侵略了這個國家，而一天比一天增多的中國移民，正在把我們平庸的價值觀，強加給他們，以我們的局限，否定人家的無限，把一切與我們的不同，都看成是落後的，包括宗教文化、風俗習慣、語言文字，等等，等等，有的是公開說出來了，有的，只可意會不可言傳……

我慶幸今生看到了圖伯特。離開了那個平面的、僵化的、功利的中國，包括那裡的學校教育，都在誘導著我們向強勢屈膝，使「勝者為王、敗者為寇」的勢力哲學，千百年來，像腫瘤一樣，在中國人的精神裡不斷擴散，扼殺了他們對公義的基本感應。

我與圖伯特的關係，這時，顯然，已超越了對弱者的同情。說實話，自打一踏上圖伯特，我就踏實了，仿佛流浪的魂靈，找到了棲息的家，我只是一個被撫慰者、被保護者、被接納者。因此，很多藏人都說，我的前世也是一個藏人。也許吧，在我出生的「祖國」，我老是彆彆扭扭的。

不過，我的確是個中國人，至少這一世，是這個殖民利益鏈條上的一個恥辱，要麼，我怎麼可以如此大搖大擺地進入圖伯特呢？甚至比一切外國人都優越，比博巴——圖伯特的主人還優越，可以不被限制地走進西藏高原的任何一個角落！

如果可能，我還願意成為一個贖罪者。不僅表達我對圖伯特文化的敬意，還有我對圖伯特現實困境的感知，即中國入侵後，給圖伯特帶來的沒完沒了的災難。而這部《西藏的秘密與疼痛》，就是一次嘗試。

需要說明的是，隨著對圖伯特現代史的瞭解，我對國民黨也有了新的審視，其實，國民黨與共產黨，在西藏問題上，不過是五十步與百分之別，都極不誠實。比如杜撰「五族共和」、謊稱圖伯特代表「出席」了國民代表大會、謊稱吳忠信主持達賴喇嘛尊者登基典禮，並以護送九世班禪大師為名，派兵進入圖伯特……，只是因為，當時他們不具備足夠的力量，不敢像共產黨一樣全面佔領，當然，這是另外的話題了。

朱瑞

贖罪

我從來就對強者不感興趣。這可能與我的基因密碼有點關係。小時候，看那些國產戰鬥影片時，愛看的總是國民黨軍官，儘管他們是失敗者，可我還是覺得，他們很好看，包括那身筆挺的軍服，也比共產黨那灰禿禿的衣服像樣兒；看剿匪片時，我愛看的也是土匪和他們的小老婆，並總想知道更多的關於土匪的真實生活，比如湘西那些土匪的往事，因為他們被共產黨殺得更慘。

初到圖伯特時，我也對「三大領主」產生了好奇，還特別去了江孜的帕拉莊園，看到帕拉用過的電話、羽毛球拍、鋼筆，以及他讀過的那麼多的佛學書籍，就感到，這是一位精神世界...

序
人物
獅子法座上的達賴喇嘛尊者
阿嘉仁波切的一天
近距離的唯色
我見過沉默的波米仁波切
以一盞香燭，為朗頓‧班覺先生送行…...
她和流亡藏人共命運
索朗的死裡逃生
回避真相的「詩人」
想起第一次見到達賴喇嘛尊者的法像
與日本畫家井早智代相識
圖伯特的朋友：中原一博

文化
認知圖伯特
動物的天堂與地獄
中國人的二維視野和藏人的多維視野
談談所謂的「雙修」
阿尼格桑旺姆談佛學與科學
中國皇權與圖伯特佛法
醜，在替換美…...
沒有窮鄉僻壤的國度

殖民
在西藏，我們毀了多少「圓明園」？
中國民族政策走進了死胡同
為什麼中國政府可以公開「排藏」？
為什麼水電「開發」，不能滿足拉薩的居民用電？
警惕中國華能集團對西藏的水源搶劫
中國政權流氓化活標本：朱維群
為什麼他們不敢露真名？
為什麼中國當局編造「藏族孤兒」事件？
中國當局對兒童權利的踐踏
別成為中國的炮灰
都在吃西藏

燃燒
關於朱古竹澤的點滴資訊
新一輪打壓導致又一位藏人自焚
為什麼阿壩地區頻頻發生自焚事件？
誰教唆了中國人自焚？
自焚是對一個不義政權的審判
請勿扮悲天憫人，執意要求尊者達賴喇嘛表態

紅色屠殺
聖•尼古拉教堂與「六四」屠殺
史料珍存 聲文並茂
揭開西藏被埋藏的秘密
穿牆長存的歷史證詞
庫切：思辨深刻的作家

被改寫的歷史
也談吳忠信沒有主持達賴喇嘛尊者登基典禮
民主人士的宗主國情結
支持西藏就是實踐民主
西藏文化人和國際藏學家談西藏問題的起源與性質
噶廈政府對康和安多的政治管轄
圖伯特的秘密和疼痛
被正在改寫的圖伯特歷史和抓特務
璽印之含義
民運與蒙藏委員會
中華民國虛構的宗主權——簡談范普拉赫先生和他的《西藏的地位》

序
人物
獅子法座上的達賴喇嘛尊者
阿嘉仁波切的一天
近距離的唯色
我見過沉默的波米仁波切
以一盞香燭，為朗頓‧班覺先生送行…...
她和流亡藏人共命運
索朗的死裡逃生
回避真相的「詩人」
想起第一次見到達賴喇嘛尊者的法像
與日本畫家井早智代相識
圖伯特的朋友：中原一博

文化
認知圖伯特
動物的天堂與地獄
中國人的二維視野和藏人的多維視野
談談所謂的「雙修」
阿尼格桑旺姆談佛學與科學
中國皇權與圖伯特佛法
醜，在替換美…...
沒有窮鄉僻壤的國度

殖民
在西藏，我們毀了多少「圓明園」？
中國民族政策...