易經博士從玄空飛星出發,加上多年實際操作智慧結晶,讓你風水一本就上手!
以一般人的風水疑惑做為切入點,讓讀者瞭解風水的深刻內涵,並建立正確觀念。
◎操作方法具體程序化,迅速提昇風水判斷與實際操作水平。
◎六個風水操作案例,從理論進入實戰,讓你布置完美格局完全不求人!
風水與個人運勢關係密切,攸關未來的生計與發展,尤其是在高度城市化的現代社會,想要選擇一處適合家居的處所,更須審慎仔細的考量各種因素帶來的影響!譬如,相鄰的店家,有的店鋪門庭若市,應接不暇,有的店卻門可羅雀,乏人問津,甚至有的店家還凶運不斷,災厄連連!為何同在一條街上,隔不到十公尺,彼此的吉凶差別卻如此鉅大?為了趨吉避凶,儘可能每個人都需要具備一些風水常識。
本書作者是《易經》博士,奇緣式的遇到傳奇命理大師的指引,加上為數千人提供諮商的經驗,將理論與實際加以結合,終成一家之言,從風水的觀念、學理、實務綱領到操作案例,毫不保留的寫進書中,提供讀者精確的住宅吉凶知識!
【風水好好玩,本書真精彩】
˙以一般人的風水疑惑做為切入點,透過觀念的闡述,讓讀者瞭解風水的深刻內涵,並建立正確的觀念。
˙透過各項巒頭意義的釐清,將重要的形煞透過照片解釋與說明,讓讀者輕鬆入門。
˙展示如何依據房宅建造的時間與方位,正確排出飛星風水盤,精算房宅吉凶。
˙揭露判斷風水效應的秘訣,以及具體操作的方法,依循綱領即可迅速提昇風水判斷與實際操作的水平。
˙六個操作案例,充份理解理論的意涵與運用,走向風水格局布置實務。
居家風水DIY,成為專業風水師的入門寶鑑,一本就通!
作者簡介:
劉謹銘,一九七○年生。中央大學哲學碩士,二○○四年以易學專題論文,取得中國文化大學哲學博士。精研易經多年,近年來致力於命理學的研究與預測。
各界推薦
名人推薦:
推薦序一
生命充滿了各種不確定感,每個重視自己生命發展歷程的人,都會希冀掌握更多關於自己的生命訊息,各種命理就是因應此實際需求而發展出的體系學問。這些命理體系大多淵源久遠而內容深奧複雜,而其傳承學習過程又常帶些神秘性,因此有機會修習命理而一窺堂奧的人實在不多,能精熟通達者更是少數。但是社會上又充斥著眾多命理師,可想而知其中必定良莠不齊而難辨。
每個人或多或少都曾有過諮詢命理師的經驗,對命理的印象也就跟其諮詢的命理師的水準有極大的關係。有些命理師以誇張言詞來擾動當事者心緒,甚至有對當事者加以恫嚇,要其以錢作法消災以求快速改變命運,這樣的命理師當然不是知命達理之人,更不夠格為人指點迷津。
一個好的命理師除了要有嫻熟的知識,更要宅心仁厚,知道其工作是提供相關的生命訊息供當事人參考,以期對當事人生命現況有所啟發,讓當事人能做出比較適當的生命規劃與抉擇。這樣的命理師當然為數甚少,我的多年好友謹銘君就是這樣一個知命達理、宅心仁厚的命理師。
謹銘君的博士論文是研究《易經》。《易經》是集天道、人生哲理、命理、算命術大成深奧之書,謹銘君的命理根基當然深厚而正統,他後來又有奇緣遇到傳奇命理大師的指引,使他能將理論命理與實際算命術加以結合,據我所知,他並未將其師之算命術照單全收,而是以他自己的深厚學術根基以及實際算命的案例加以撿擇與改良,因此他也漸漸有自己成一家之言的體系了。
我很幸運能有這位具命理師身分的好友,能在我需要的時刻恰當地為我指點迷津。我的妹妹在面臨工作、感情的抉擇時,也會向謹銘君求教。她也介紹她朋友去向他諮詢,大家都說他與印象中的江湖術士截然不同,大家都認為謹銘君是位真誠樸實又能準確分析預測的命理師。今日謹銘君願意將他的心得成書與大家分享,我很榮幸能為他寫簡短的介紹文,更樂意將這本書推薦給對命理有興趣的朋友。
臺灣大學哲學博士 王建智 於嘉義
2015/6/18
推薦序二
中國古代的「風水」本是指相地之術,就是臨場勘查地理的方法,古稱為「堪輿術」。堪輿的目的是要選擇適合人類居住的場所,避免掉某些地理上的干擾或不良因素,以達到生活的完善境界。
中國古代重視風水的記載出現的相當早,《詩經・大雅》就曾說過:「篤公劉,既溥既長。既景迺岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田爲糧,度其夕陽。豳居允荒。」公劉為了選擇一處利民富國的居址,遂以日景定經界於山之背脊,勘查陰陽、寒煖是否合適,能否提供充足水源等風水條件,最後才以豳之地適宜禾黍的栽種,足以生長田糧而定居之,可見國都的選擇必須審慎考量各種風水因素,才能有利於國計民生,這同時也顯示中國古代風水強調的是人類與自然環境之間的和諧關係,人應該選擇有利於自己的環境來生活,才能因此而獲得更好的品質與未來。
風水與個人的關係更是密切,攸關未來的生計與發展,尤其是在高度城市化的現代社會,想要選擇一處適合家居的處所,更須審慎仔細的考量各種自然環境帶來的影響。明末造園家計成所著的《園冶》一書,已有〈相地〉一章,專門討論勘查選定園址的各種方法,顯示當時已經相當重視家中庭園的建造,因為這會對其家族興衰產生影響。所以陽宅風水所留意的,除了房屋本身之外,更需一併注意如屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、辦公座位等等因素,須以整體的角度觀察才能選出一處真正適合自己的處所。這件事不但古代中國人很重視,對於現代的臺灣人也有重要的意義。
吾人與謹銘摯友深交數年,每每在與其談話的過程中,深深佩服其對於命理、風水、卜卦諸方面學養之深厚,他對於這些方面的實際運用,更有其獨到且令人信服的地方。謹銘的學術基礎奠基於中國古代哲學的研究,尤其扎根於《易經》的功夫更是令人懾服,一則是謹銘深獲博士指導教授之栽培,二則是本身對於《易經》的濃厚興趣,驅使自己栽入《易經》的世界裡,這股動力源源不絕的推動著謹銘向前精進。
《易經》不但是中國古代爻卦的始祖,更是古代學術的重要基礎,因此他對於命理、風水、爻卦諸方面的運用,有其深厚的學術背景做為根基,不是半路出家的譁眾取寵術士。
近幾年來,謹銘鑽研益勤,求師更為積極,尤其是自己對於人生的問題有更深刻的體悟後,驅使自己投入更多的時間和精神從事研究與實際的操作,遂義務性的在頭份的福德祠擺攤為人解卦消災,這項服務不但替超過千人以上趨吉避凶,更贏得自己對於六爻卦、八字、奇門遁甲、大六壬的不斷專研精進。實際的操作運用,已經為謹銘建立了絕佳的口碑,也釐清了不少社會流俗中的命理盲點,因此在今年初又設立了「博士命理」,想要以充裕的時間,透過細緻的命理諮詢,幫助他人開創幸福的人生,其用心之良善由此可見。
謹銘先前已經出版過《王充哲學的再發現》與《博士教你學卜卦這本最快通》二書,現在又將出版《博士教你精算風水吉凶》,顯見其對於中國哲學及其應用的研究不遺餘力。今囑咐吾人為其寫序,實則謹銘對於陽宅風水的知識已遠遠超過吾人,吾人不材,觀其書中內容,皆以實際案例配合風水理論來解釋原委,這十足就是一本理論配合應用的絕佳好書,閱讀之不但可獲得風水知識,又可理解實際的操作,其可讀性之高可以想見,謹銘之用心也可想見。摯友之研究已累積為成果,吾人為其感到高興與欣慰,相信在不久的將來,謹銘必當又有新作出版,以惠讀者。謹序。
朝陽科技大學通識教育中心副教授 陳中龍 於苗栗
2015/6/20
名人推薦:推薦序一
生命充滿了各種不確定感,每個重視自己生命發展歷程的人,都會希冀掌握更多關於自己的生命訊息,各種命理就是因應此實際需求而發展出的體系學問。這些命理體系大多淵源久遠而內容深奧複雜,而其傳承學習過程又常帶些神秘性,因此有機會修習命理而一窺堂奧的人實在不多,能精熟通達者更是少數。但是社會上又充斥著眾多命理師,可想而知其中必定良莠不齊而難辨。
每個人或多或少都曾有過諮詢命理師的經驗,對命理的印象也就跟其諮詢的命理師的水準有極大的關係。有些命理師以誇張言詞來擾動當事者心緒,甚至有對當事...
章節試閱
壹.風水真有趣
一、形形色色的風水問題
當我們走在街上,常常可以發現,在相鄰的店家中,有的店鋪門庭若市,應接不暇;有的店卻門可羅雀,乏人問津。有的不只是顧客稀少,甚至店家凶運不斷,災厄連連。你可曾想過,為何一條街上,隔了不到十公尺,彼此的吉凶差別卻如此鉅大?
還有,住在同一個社區,也在差不多的時間入厝,十幾年之後,有的人家進財添丁,甚至購置更大、更舒適的房子,搬離了原來的地方;有的人家則雖然賺錢,但家人身體健康卻始終不好;有的人則是健康沒有問題,卻破財連連,生活不寬裕;更有的家庭不但經濟出現問題,成員失和,身體健康也每況愈下。
此外,巒頭惡煞,犯之則凶。然而在現實生活中,確實也有很多的房宅都面臨到諸如路沖、劈刀等凶惡的巒頭。但是,同樣犯煞,有些人安全無恙,有些人卻大小禍事連番而來。而且,在這些出事的例子中,有人是手腳受傷;有的人發生血光之災;有人是夫妻失和;有人是身患疾病;有的人是婆媳勢如水火;有的卻是家人罹患絕症而亡。這些不吉的巒頭效應,包括吉凶的程度,為何差別如此之大?上述這些現象,充斥在我們四週,只要你用心觀察,不難發現。
就風水學理言,同一批蓋好的房子,兩對面的房子,由於坐向不同,因此產生了吉凶不同的宅運,就這點言,相信風水之說的人多半能夠理解。然而,同一個方位,同樣形式,甚至內部格局完全相同的房子,在2003年和2005年蓋好,卻有截然不同的宅運,就好比相隔一天出生的兩人,存在著不同的命運一樣。這樣的觀點,似乎就讓人難以接受,但這卻又是千真萬確之事。
透過玄空飛星風水,可以像八字批命一樣精算陽宅命運吉凶,而上述這些難題,只要讀者們能夠潛下心來,仔細研讀本書,保證最後都能迎刃而解。
二、風水的效應
一般人面對風水的態度,不外乎二種,即肯定或否定兩種態度。持否定者認為,根本就不存在風水這回事,這些只不過是虛妄的迷信罷了。舉凡在生活上出現破財損丁等不順利的事件時,他們都不認為是住家風水出了問題,因此,也就壓根不會想要在風水上找答案。以不相信風水之說的人來說,其中泰半因為心存排斥,終身未曾接觸過風水,這種人所抱持的信念,實際說來是未經驗證的。
而在對風水之學持肯定態度的人當中,相信風水的程度,差別亦不小,一種是篤信風水之術,只要與房子有關的事項,一定要找風水師幫忙,以決定此宅風水好壞,住進去之後是否能丁財兩旺。另外一種人,則是在「寧可信其有」、求心安的心態下,找風水師鑑定、佈局。最後一種人,平日對風水並無特定看法,而是在生活方面出現種種不順利之事,或是重大凶災之後,在親人朋友的規勸下,才會找風水師來處理風水方面的問題。
然而,就在這些持肯定態度的人當中,不少人找過風水師看過風水,有時甚至找過好幾個風水師,看過宅第風水。在這些人之中,肯定有不少人,在看過風水之後,改善效果不佳,或說根本沒有感受到效果,因此,對於風水之學究竟能發揮何種作用,確實也說不上來。
筆者認為,風水師的素質良莠不齊,是造成風水效果不彰,最根本的原因。常聽到有些人去學了幾個月的風水,僅僅懂得一些巒頭方面的粗淺知識,竟然就堂而皇之的開館為人看風水了,這樣速成而水平有限的風水師,為人所佈局的風水設計,其效果當然也就不言可喻了。
當然,不可諱言的是,風水諮詢師與其它職業的不同之處,在於缺乏執照的認證。以致於在判斷風水師的優劣上一事上,比起其它行業而言,更無客觀標準,更難認定。
因此,一般人面對風水之學,始終是信者視為重要之事,不信者斥為迷信邪說。除了每個人的信念不同外,自己及親友看風水的經驗,也是重要原因。但於此同時,風水這個行業卻依然歷久不衰。如果僅以迷信來定位,恐怕亦難以令人信服。
三、一命二運三風水
古人認為影響一個人吉凶的五大因素,由其輕重次序排列分別是「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書」。古人所云,絕非虛假,筆者在為人進行風水佈局的實戰經驗中,對此可謂深有體悟。
曾有幾次的經驗,筆者為人操作風水,過了一段時間,當事人回饋,調整的各個部份都如當初我所言的應驗了,唯獨夫妻之間爭吵的情形,並沒有根本性的改善,只是次數沒有那麼頻繁了,爭吵時局面沒有那麼不可收拾了。我後來要了夫妻兩人的八字進行分析,發現兩人原本就屬於婚姻不和的八字,因此,縱使透過風水的具體操作,效果卻無法完全地發揮。
另有幾次,為人操作風水之後,當事人回饋,各項情況皆有改善,唯獨財運部份,雖然進財方面,是比以前好了不少,但常遭逢一些意外致使破財,因此,總體而言,雖然生活上比較沒有那樣拮据,但實際上能存積下來的錢財實在有限。於是筆者要來本人的八字,發現他現在所走的大運流年,就是處於財運不濟的時期。
為何這些風水的實際操作對某些方面功效有限,說得透徹一點,那是你命中所有的定數,風水可以調理,但無法完全改變。故云「一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書」、「命裡有時約須有,命裡無時莫強求」。
從這個角度來看,風水確實沒有奪天地造化之功,扭轉乾坤之能。因此,想要透過風水的改造,就能完全改變一生命運的類似想法,無疑純屬虛妄。試想,如果真能這樣,那這些風水宗師們大可為自己設計風水,結果不就個個都成為億萬富翁了嗎?又何須為他人作嫁?明白這個道理,也就知道風水的操作佈局,有其一定的限制。
雖然風水之學不能徹底改變一個人的命運,但是,以玄空飛星風水來說,它不單可以推算出住在這間房子裡的人,過去曾發生過什麼事,它還能推算未來將會產生怎樣的吉凶禍福,這樣的一門學問,就實在不容小覷了。
此外,它雖然沒有辦法讓婚姻不幸的人變成令人羨慕的神仙眷侶,它卻有辦法經由風水佈局,降低兩人爭吵的強度和頻率,增進婚姻生活的品質。它雖然無法讓一個八字財運不濟的人,收入增加數倍,甚至變成富翁,但它卻有辦法透過風水的操作,讓人的財運有所起色,不致於因為財務經濟問題,生活過得那樣辛苦。
一個到了適婚年齡多年的女子,一直缺乏異性的追求,婚姻緣淡薄,則風水的佈局,雖然無法保證她嫁個金龜婿,但卻可以透過五行生剋制化之理,將其桃花調動起來,增加異性緣,助其實現願望。甚至有不少人透過風水的調整,讓生活上的一些諸如心緒不寧、身體健康方面的難題,得以解決。由此可見,風水之學確實能夠讓人生活得更加幸福愉快。從這個角度看,則風水學功效神奇,實可說是造福人群之學問。
於是乎,風水學在現今社會的流行程度,還是不減反增。只是由於生長在科學昌明的二十一世紀,縱使心中不排斥,甚或篤信風水之學,在表面上,通常亦不會公開承認。於是乎,就形成了一種特殊的現象。
四、秘而不宣的怪現象
自從我研究玄學以來,出門在外,常常會看到風水操作的痕跡,尤其是一些生意場所。實則如要你細心觀察,將會發現包括一些醫院、飯館、娛樂場所,早餐店,幾乎可以說,處處可見這些痕跡。
這些風水操作的痕跡,包括諸如水晶的擺設、財神的供養、生意場所常常看見的一些轉動的水輪,金蟾蜍、幸運竹,還有臺灣風水師最喜歡用的貔貅,乃至於一些符咒、化煞物的設置,林林總總,不勝枚舉。細心的人一定能發現,有些飯店乾脆以挖水池養魚的方式來增進財運。這是因為在風水學上,水為財的緣故。
遇到這些風水操作的痕跡,作為一個研究與實踐者,我常常會客氣的加以詢問。但絕大部份的人,明明篤信風水,也請了風水師看過,卻不敢承認,堅持說沒有。
舉例來說,曾在一個診所看到醫生既在櫃檯邊養魚(如果只有一缸魚,我們當然不能遽下此斷言),且在櫃檯邊有一根價值不菲、黃澄色的水晶柱;走進診間,又有一個五十公分高的紫色晶洞,在桌上向著他的座位擺放,一望而知,是請人看過風水的。在我非常客氣的詢問之下,醫師卻堅決否認,說是自己喜歡水晶溫潤的感覺,剛好又有親戚在賣水晶,算他便宜云云……。
還有一次到一家早餐店吃早餐,進門的左上方供奉著一尊財神之類的神明;在門外的熱食作業區斜前方又有一對約一公尺高,脖子上纏著紅帶子,開光過的一尊大肚彌勒,正對著生財的煮食區,一望而知風水操作明顯。詢問之下,老板特別笑笑的澄清,那尊彌勒是朋友不要的一個木雕藝品,被朋友棄置在角落,他看了可惜,就把他收了下來,並且隨意找個地方擺放。不僅如此,這老板還虛假地笑了笑說,這樣擺放不知道對不對。
一般的經驗大致如此。而在眾多次的詢問經驗中,只有極少數的人願意承認。其中一位開連鎖餛飩店、為人開朗的女老板。在我客氣的詢問下大方承認,並且說明這是他的公公好意,請他的朋友,也是一名開業的、頗有名氣的風水師為他佈局、擺設的風水物。問她效果如何,她很豪爽的回答,擺設之前與擺設之後,完全感受不到差異。
另外有個特殊的經驗是,有次到一個餐廳用餐,一看之下不得了,在櫃檯四週,除了一尊應該是來自於東南亞,外表像大象的神祇,還有中國的催財符咒,一個大的紫色晶洞、一個較小的粉紅色水晶,日本的招財貓,滾動的水輪,含著錢的金蟾蜍,還有一小缸魚,可說是一個大雜燴。細問之下,老板娘告訴我,她本人非常喜歡看有關風水命理的電視節目,只要上面說有助於財運的風水物,她都想辦法買到,置放在櫃檯周圍。難怪,完全不符合風水佈局的法則。
然而,為何看過風水的人,絕大部份的人都不願承認呢?原因在於這件事的特殊性質。一個人,會在臉書上分享某一間餐廳,或是某一家蛋糕如何好吃。但就算他對於命理深信不利,他絕不可能公開承認、肯定甚或推薦。
為何只敢做而不敢承認?原因在於現今科學昌明的時代,很多人將命理之學之視為迷信。而一但表明你相信此術,則往往被不相信的人貼上迷信、不科學的標籤,實有損身份地位。因此,就算相信,就算實際做了,嘴上也絕不承認。於是乎,造成了這樣的結果,上至高學歷的醫生,下至早餐店的老板,詢問之下,都沒有人肯承認。
由於這種現象非常普遍,導致現在有很多的命理諮詢師,紛紛向科學靠攏,打出所謂「科學算命」的名號。以此來擺脫風水命理不科學之印象。
舉例來說,有的紫微算命網站直接掛上科學的名稱,號稱他是在測算並且蒐集了數萬人、數十萬張的紫微命盤,經過統計學而得到一些公式與法則,因此,完全符合科學的標準。事實上,同一時間出生的人,以及擁有相同命盤的人,就統計學上沒有差異,但是就實際人生言,卻有大大的不同,此點如何解釋? 事實上,以紫微、武曲、貪狼、陀羅等諸星曜來代表人生,進而論斷運勢的模式,兩者的對應關係本身就是非科學的。
另有一非常著名的相學家,聲稱人生根本沒有命運一事,而每個人之所以擁有不同的人生際遇,皆導因於每個人遺傳不同。遺傳優良者,其人之健康智慧個性必佳,因此一生命運良好,收穫必多,並且鮮少災疾。但是這種理論,無法解釋,一家眾兄弟姐妹,都是來自同一遺傳資料庫,為何兄弟之中身居高位,甚至重權在握;有人卻作奸犯科,一生令父母傷心……。另外,揆諸現實,多的是一生身體欠佳,疾病不斷,卻也大富大貴之人,這又該如何解釋? 如果沒有命運一事,則諸如六爻、奇門遁甲、大六壬那些卜筮之學全都無著力之處了,事實是如此嗎? 從筆者博士命理的網站中,一些實際卜筮卦例中,足以證明上述觀點之錯誤。有興趣的讀者可以上我的網站看看。(博士命理www.ijfate.com)
科學是所有事物有無價值的唯一判準嗎? 無法經由科學驗證者,是否即為假,或者就判斷它沒有價值? 若按照此一標準,則包括讓人能夠鑑往知來的歷史學、使人深究宇宙造化的哲學、陶冶性情的藝術,乃至於安撫人心的宗教……等等,盡屬無用之物。但事實上,若將這些元素抽空,那將是多麼蒼白乾枯、索然無味的世界呀!當然,任何一事,只要過度了,皆屬沈迷,過份沈迷都不好,萬事皆然,何獨風水一事? 玩物尚且能喪志,何能以此獨非命理預測之學?
在此,筆者要干冒時代之韙,大聲揭示,風水之學確實不是「科學」,乃是屬於「玄學」的範疇。玄空飛星風水尤其如此,玄妙異常。但縱令如此,並不減損它的價值。確實也只有「玄」之一字得以對於風水之學幽微神妙,卻又真實不妄之情狀,作一最佳的闡釋。而也在我多年為人論命、測事,以及操作風水的經驗後,對於老子所言「玄之又玄,眾妙之門」一語,有了更加深刻的體悟。
五、風水的三大迷思
筆者在風水操作的過程中發現,很多人都存在著幾個迷思。其中之一是認為風水上不論什麼缺失,都可以有化解的方法,實際上,有些東西不是風水師化解得了的,就以巒頭言,如大的路沖、斜坡泄水之格局、公共設施等等,屬於外在環境,你無法改變別人的建築物,以及河流、道路。因此,面對某些無法改變而且嚴重的情形,最好的方法,就是避開凶煞格局,撤離為宜。
第二個迷思,或者說是謬誤,就是常常有人在奇摩知識站諮詢有關風水佈局的問題。這些人繪製了家中格局的詳細圖表,然後詢問各種有關風水問題,諸如佈局的好壞,魚缸、財神應該放在那裡,如何找尋財位,如何招來桃花等等。
事實上,這樣的問題,除了極少數的門派外,一般具備專業知識的風水師,是絕對不敢冒然回答的。因為這樣子不論是在巒頭或理氣方面,根本無法仔細審視。風水的操作是一門很專業的學問,必須實地拿羅盤測量,根據建造時間,起出風水盤,依風水盤的吉凶來佈局。無法僅憑上述條件去回答問題。因此,這種行為根本是徒勞無功。
第三個迷思,就是某些風水學的化煞開運物,透過電視上一些風水師的加持推薦,吹噓可以治各種煞氣。舉例來說,近年來在電視以及購物頻道出現,由一些風水師推薦的所謂「五行珠簾」,說是一個珠簾融合了五行的作用,因此,不論什麼煞氣,都可以透過某種五行的作用予以解消化除。
試問,世間可有一種藥物,可以醫治千百種病症? 我想,稍後有點常識的人,都知道這種藥是不存在的。同理可知,天地間是沒有一種化煞物可以調治各種煞氣的。這都只是人類心理上不切實際的幻想罷了。
除此之外,在風水上還存在著一些奇奇怪怪的說法,徒然讓人心生迷亂。舉例來說,有人說床不能靠著西方,因為頭頂西方即有歸西之意;又有人說在陽宅上不能有拱門,原因是墓門多作拱形,陽宅設計成拱形,就像人住在墳墓裡一樣。像這些說法,都是不符合風水學理的胡亂連結,實為無稽之談。在風水方面的說法確實很多,其中,開光化煞物的運用,也是一個大家比較容易碰到的問題。
六、論開光化煞物的效用
化煞物需要「開光」的觀念,相信對風水學有興趣,且又常常在網路上流覽的朋友一定不陌生。甚至有時在電視媒體上,也常常看到有風水師在鼓吹這樣的信息。鼓吹這種開光化煞物觀念的風水師,多半具有某種「宗教」,甚至是「法術」的背景,並不是純粹的風水師。
另外,在販售羅盤的網站上,有些人將羅盤的功能說得似乎無所不能,說羅盤能夠鎮煞,能夠制邪。尤其經過老師「開光」的羅盤,功能更是強大。而且說如果感覺羅盤失去神力,還可以送回「原廠保修」,免費重新「開光」。
對於筆者來說,羅盤就是一個測量工具,利於我們在風水操作上,能夠精準地立極定向。除此工具性以外,別無其它功能,更不具備神奇不可思議的「神秘力量」。
然而,在風水師透過各種媒體的推波助瀾之下,號稱在「開光」的神力加持之下的各種風水化煞物,身價立即水漲船高,一個五行珠簾要價五千六,一個外表形似工藝品的所謂聚寶盆索債一萬六千八,「開光」貔貅一對特惠價八千八百元,幾個水晶石排列成的七星陣,經過「開光」的加持也可以賣到四千八。
這樣的行情,在筆者的眼中看來,簡直是不可思議。說穿了,他們也都知道,這些東西的實際價值不高,然而,一旦加上了風水師「法力」的加持,立刻變成「神物」,不僅僅是一個簡單化煞物而已,因此,每個化煞物會因為風水師法術「道行」的高低而產生不同的作用。
去看看風水的經典著作就會明白,自古以來的風水宗師,從郭璞、楊筠松,乃至於明、清的蔣大鴻、沈竹礽,在其風水巨著中可曾透露過任何有關神力、有關於化煞需要開光的訊息。當然沒有,這些風水學的宗師,無一不是在闡述易學原理,透過易學原理來調理風水。
對照於風水學經典著作,就知道這些無非都是後人加油添醋的把戲罷了。而化煞物會隨風水師「道行」的高低而產生不同效用的說法,就像一個完全相同的止痛藥,由非常有名氣的臺大醫師開出,止痛效果會比地方小診所醫師給的更好。有這種道理嗎? 對照一下這個比喻,稍有理智的人一定能夠分辨,上述的說法實在是站不住腳。
說穿了,這些迷思皆來自於一般人對於風水學的範疇以及風水師工作欠缺認識所導致。風水學是時間方位吉凶的學問,道巒頭,說理氣,與神鬼、法術、宗教以及各種超乎現實的神力與靈體無關。
因此,不論是巒頭派,或是理氣派的風水師,他們主要是依據巒頭與理氣的原理,對於宅第的吉凶作一判斷與佈局,並針對不合理之處,依照風水學理予以化除或調整。
當然,一般人會有這樣的觀念,實際上是來自於許多命理師本身具有宗教信仰或道術的背景,在風水操作時,就將這些內涵融入到其中了。以致於一般民眾根本無從分辨。
以比例來說,在臺灣,大概超過三分之一的命相館會兼作收驚、安神等等服務,使得一般民眾分不清楚,以為開光、安神等科儀亦屬於命理師份內的工作,事實上,這是分屬兩個不同的範疇。
在擺放化煞物的時候,目的在於將原有的煞氣化解掉。但是,風水「宜泄不宜制」。亦即在風水學的具體操作上,我們大致上是使用「泄」的方式,而不用強制「剋」剋的方式。因為「剋」就是戰爭,戰爭就有輸贏,縱使能打勝,己方也必然損兵折將。
因此,在風水學的具體操作上,我們針對房宅佈局不合理的地方進行調整,對於某些煞氣,以化煞物加以調理,都是採取這種「泄」的方式。所利用的原理,其背後依然是以五行的生剋制化原理作為指導原則。
水的煞氣用木來化泄,木的煞氣靠火來化,火的煞氣以土來泄除,土的煞氣用金來化除,金的煞氣則以水的力量來解消。因此,總結而言,風水學其實就是一場五行之間生剋制化力量的調整操作,一點都不神秘,沒有神力,更無須依賴開光之神物。
為神像開光,以及有關安神位等科儀部份,這些都屬於宗教的範疇,與風水無關。因此,並非風水師的工作。至於入厝的擇吉,以及就理氣原理,神位應該放在那個位置,才能發揮主人想要的功能,則此確實屬於風水的範圍。
在實際操作的過程中,筆者常常碰到這種問題。比如說,在為人看完風水之後,求測人常問筆者,上一個風水師經過開光的化煞物要如何處理……等問題。雖然這些工作與風水操作不相關,但是在實際上又常常遇到,因此,讓筆者必須要教導求測人如何處理,讓他們都能「心安」的方法。
筆者會這麼做,也只能說類似開光化煞物的概念深植民心,一般人沒有能力分辨,為了免除解釋上的麻煩,不得已之下,筆者也只好「隨俗」了。然而,真正的風水學問,實不脫以下所言巒頭與理氣之範圍。
七、巒頭與理氣
總體而言,中國的風水學可以概分為巒頭以及理氣兩大派別。兩大派之下,各有許多支派。
巒頭派重視龍、砂、水、穴之學說,屬於形象之學,研究山形水態,環境形勢,以其善惡美醜強弱來斷風水之吉凶,比較具體而易見,且相對而言,並不帶有時間性。
理氣派則重視陰陽五行、八卦九宮的相生相剋之理,比較抽象而難理解。除了環境空間之觀察,更重要的是理氣派強調同一方位,在不同的時間建造,卻會產生不同的吉凶,絕對的帶有時間性。
一般而言,在現今臺灣各種媒體上出現的風水師,一般都不談時間性,因此,絕大部份都屬於巒頭風水師。
雖然說不論門派為何,皆不脫巒頭與理氣的範疇。但是,在風水的學習上,派別林立,彼此優劣如何,一般人實在無從判別。更何況縱使同屬某種理論,其中的差別亦不小。以下就以最為基礎且關鍵的「定向」來說明,讀者就能明瞭了。
壹.風水真有趣
一、形形色色的風水問題
當我們走在街上,常常可以發現,在相鄰的店家中,有的店鋪門庭若市,應接不暇;有的店卻門可羅雀,乏人問津。有的不只是顧客稀少,甚至店家凶運不斷,災厄連連。你可曾想過,為何一條街上,隔了不到十公尺,彼此的吉凶差別卻如此鉅大?
還有,住在同一個社區,也在差不多的時間入厝,十幾年之後,有的人家進財添丁,甚至購置更大、更舒適的房子,搬離了原來的地方;有的人家則雖然賺錢,但家人身體健康卻始終不好;有的人則是健康沒有問題,卻破財連連,生活不寬裕;更有的家庭不但經濟出現問題...
作者序
從一位憂心的父親到專業命理師的故事
老二出生後不久,母親便拿著孩子的資料到鎮上一家有名的相命館批八字,論斷這個孩子的未來。回來後母親告訴我,命理師說孩子以後很會賺錢,但是要儘量晚婚,如果能夠不嫁人最好。小孩是否能賺大錢,作為父親的我,其實並不那麼在意,但是有關婚姻的斷語,卻讓我陷入憂慮,失眠了好久好久。
於是就在我完成博士學業後,買了很多八字命理的書籍日夜苦讀,想要解決原初的困惑。沒想到這個機緣卻打開了我的命理學習之路。但老實說,單靠自己修行,沒有師父引領,始終難以進門,但無奈始終找不到合適的老師。
直到有一天,我在書局中看到一位大陸老師寫的八字書,解開了我八字學習上的許多疑問,我知道我已經遇到尋訪多時的高手,於是在我多次懇切的書信請求之後,老師終於答應教我。就在高人的指點之下,我非常積極地學習各項命理專業知識,並有了長足的進步。
幾年之後,隨著專業知識的增長,心中昇起了以命理服務人群的想法。於是自2010年起,利用每個禮拜六的早上,在頭份鎮上的福德祠,以六爻卦與八字理論,為人免費測事論命。
然而,一旦面臨實戰,才發現事情沒有我想像中的簡單。因為在六爻測事方面,我只能回答結果是吉或凶,無法提供更多的細節分析,因此,常常無法滿足求測人的需求。
而在八字論命方面也有類似的困境。雖然我可以算準對方在某個流年運氣不好,但卻無法精準說明是那方面壞運,是財運、工作運、還是感情不佳?壞又壞到什麼程度?有些時候,我預測某年對方運氣壞,他回答工作運確實不好,長官常找他麻煩,又犯小人,但是財運不錯,與女友感情也很好……。
諸如此類的情形,讓我產生深深的挫敗感,更擔心自己這樣的預測,會給求測人誤導方向,害了對方。在這種強大的心理壓力之下,我幾度沮喪到想要結束福德祠的服務,以免想要助人反而害人。
在此同時,我依然努力研究師父教授的各項命理專業知識,在這些理論當中,最難的要數奇門遁甲與大六壬,尤其是大六壬神課,最是艱深難懂。雖然如此,也只有勉強自己硬著頭皮,努力學習。
有一天,我突然領悟到,既然大六壬號稱是「術數的百科全書」,又是六爻卦與八字理論的源頭,那麼如果我可以充份運用大六壬的知識,一定能夠提昇預測的水平!有了這個想法後,使我更加聚焦於大六壬的學習上了,而且一旦在六爻卦與八字上有疑惑時,就帶入大六壬的體系中仔細思考,果然,克服了許多疑惑。
漸漸的,我在福德祠為人服務時,越來越有自信,不論是六爻卦、八字,以及後來加入的奇門遁甲與大六壬,都能達到「精準」預測的水平,提取出更多有用的訊息供求測人參考,看著許多求測人感謝的笑容,我充份享受到以命理專業助人的快樂。
如此一來,名聲不逕而走,來到福德祠求測的人也逐漸增多,後來由於求測人過多,導致因為先後順序起了爭執。最後廟方只好仿照醫院,以號碼牌確認問測順序。這時,離我首次到福德祠服務,還不滿一年。而在福德祠前後四年的時間中,我已為數千人次提供了命理服務。
然而,由於求測人數越來越多,因此,每個人頂多只能分配不到十五分鐘的時間。過程中我也只能盡量精簡,將結果濃縮成幾句話來斷卦,根本無法兼看求測人的八字。這樣的問測方式與品質,漸漸的也讓我產生一些莫名的不安感受。因此,如何提昇命理服務的品質,成為我思考的新問題。
我深信,命理之學,可以助人。女兒的論命經驗,更讓我深深體悟到一個命理師對人的影響。因此,在上述問題的考量之下,我決定在2013年成立「博士命理」,目的是以充裕的時間,透過細緻的命理諮詢,為人趨吉避凶,助人開創幸福人生。
從一位憂心的父親到專業命理師的故事
老二出生後不久,母親便拿著孩子的資料到鎮上一家有名的相命館批八字,論斷這個孩子的未來。回來後母親告訴我,命理師說孩子以後很會賺錢,但是要儘量晚婚,如果能夠不嫁人最好。小孩是否能賺大錢,作為父親的我,其實並不那麼在意,但是有關婚姻的斷語,卻讓我陷入憂慮,失眠了好久好久。
於是就在我完成博士學業後,買了很多八字命理的書籍日夜苦讀,想要解決原初的困惑。沒想到這個機緣卻打開了我的命理學習之路。但老實說,單靠自己修行,沒有師父引領,始終難以進門,但無奈始終找不到合適的老...
目錄
獻詞
推薦序一
推薦序二
從一位憂心的父親到專業命理師的故事
前言
壹.風水真有趣
一.形形色色的風水問題
二.風水之效應
三.一命二運三風水
四.秘而不宣的怪現象
五.風水的三大迷思
六.論開光化煞物的效用
七.巒頭與理氣
八.玄空風水各派不同的定向方法
九.學習次第與本書的安排
貳.具體的影響:巒頭
一.藏風得水
二.前後左右
三.適度為宜
四.山與水
五.秀與惡
六.水法
七.宅貴方正
八.大小巒頭
九.形煞之定義
十.形煞大小之判定
十一.各類形煞
十二.小巒頭佈局原則
參.抽象的精算:理氣
一.出生時間:三元九運的劃分
二.出生方位:二十四山之說明
三.命盤的排列:九星飛佈方法
四.特殊格局:兼盤排法
五.運算基礎:九星特性
六.當運失運:九星旺衰
七.吉凶精算:雙星交會
八.吉凶關鍵:乘旺開門
九.上山下水:格局判定
十.精算進階:年月飛星
十一.人宅相配:風水命卦
〈附錄〉:六至九運正盤飛星圖
肆.實務綱領
一、羅盤測量:定向
二、房宅的中心:立極
三、區域劃分方法:放射九宮
四、獨立的個體:物物一太極
五、佈局要領:動與靜
六、金科玉律:陽宅三十則
伍.操作案例
一、巒頭與理氣結合:進財卻難留
二、遊山玩水:民宿風水佈局
三、風水與健康:身體出了什麼問題
四、灶位與臥室:健康為上
五、風水輪:招財不成反招災
六、幸福在何方:桃花朵朵開
算命不準誤人半生
開運必讀
獻詞
推薦序一
推薦序二
從一位憂心的父親到專業命理師的故事
前言
壹.風水真有趣
一.形形色色的風水問題
二.風水之效應
三.一命二運三風水
四.秘而不宣的怪現象
五.風水的三大迷思
六.論開光化煞物的效用
七.巒頭與理氣
八.玄空風水各派不同的定向方法
九.學習次第與本書的安排
貳.具體的影響:巒頭
一.藏風得水
二.前後左右
三.適度為宜
四.山與水
五.秀與惡
六.水法
七.宅貴方正
八.大小巒頭
九.形煞之定義
十.形煞大小之判定
十一.各類形煞
十二.小巒頭佈局原則
參.抽象的精算:理氣
一.出生時...
商品資料
出版社:劉謹銘出版日期:2015-08-01ISBN/ISSN:9789574327164 語言:繁體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:252頁開數:菊16開(14.8x21cm)
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