作者:第十四世達賴喇嘛丹增嘉措
定價:NT$ 280
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在藏傳佛教中,達賴喇嘛被視為觀世音菩薩的示現化身,如果從一三九一年第一世達賴喇嘛根敦朱巴算起,到當今的達賴喇嘛丹增嘉措,已是其第十四次轉世,這意味著觀世音菩薩以達賴喇嘛的身分,在人間已度過六百多個寒暑。以人類短暫的生命而言,六百年是個漫長的歲月,但就「世世常行菩薩道」的菩薩願力而言,卻只是其任重道遠的一小段旅程。
數百年來,達賴喇嘛透過轉世的方式,不但傳承了藏傳佛教的精隨,也帶領藏人維持其獨特的傳統文化,在孕育眾多河川及擁有豐富資源的世界屋脊,以佛教慈悲精神的生活方式,守護著這塊人間淨土。然而,自從一九四九年中共軍隊入侵圖博,長年與世無爭的香格里拉開始風雲變色,一九五九年,年輕的第十四世達賴喇嘛被迫流亡印度。隨著漢人大舉移民,肆意開發與濫伐森林,美麗的圖博不僅自然生態慘遭破壞,眾多寺廟與古蹟被損毀,文物與寶藏被掠奪,藏人也在自己的家園成為少數民族,失去了信仰自由並被迫漢化。
本書分為三個主題:第一部「身為人」,第二部「身為佛教僧侶」,第三部「身為達賴喇嘛」,各單元分別從這三種身分出發,敘述達賴喇嘛的出身背景、成長過程,以及伴隨著這三種身分所肩負的使命,並透過平實的文字闡述佛教的精神與哲理。至今,圖博已被中共統治近七十年,但仍有許多藏人冒死翻越喜馬拉雅山抵達印度,可見達賴喇嘛在藏人心中的地位依舊無可取代。雖然一向堅持和平路線的達賴喇嘛,始終無法制止中共對圖博的迫害,但他並未辜負同胞們的期待。他除了持續為圖博的未來而努力,並以兼具智慧與幽默的獨特魅力征服世人,以第十四世達賴喇嘛的身分站上國際的舞台,讓藏傳佛教與圖博文化在世界發光。
作者簡介:
十四世達賴喇嘛丹增嘉措是西藏政治及精神的領袖。他於1935年7月6日出生於西藏東北部之安多塔澤村(青海省湟中縣祈家川)的一戶農民家庭。這位原名拉莫頓珠的幼童兩歲時,被認定為達賴喇嘛十三世圖登嘉措的轉世。達賴喇嘛每一世向來都被視為觀世音菩薩之化身,而觀世音菩薩是代表慈悲的菩薩,也是守護西藏的菩薩。所謂菩薩指的是那些已經證悟卻不入涅槃,而選擇轉世以拯救人類的聖者。
譯者簡介:
林孟螢,台灣台南人,英中筆譯,兼職華語教師,曾譯過《達蘭薩拉下雨的時候:丹真宗智詩文集》、《阿拉伯的勞倫斯:一個矛盾的靈魂、狂傲的凡人、自卑的英雄》。
梁郁萍,淡江英文系畢。曾任職書店、軟體中文化翻譯、金融系統建置翻譯。近年關注人權與政治議題,曾於台灣圖博之友會舉辦圖博音樂會、影展和文化節等活動。
名人推薦:
序 ⊙周美里/台灣圖博之友會 會長
這是台灣圖博之友會出版的第二本達賴喇嘛傳記,上一本是《我的土地,我的人民》,原書首次出版於一九六二年,達賴喇嘛甫逃離自己的國家流亡印度,以第一本自傳向世界介紹自己及自己的國家。經過半個世紀多,今天世人對達賴喇嘛不再陌生,不僅圖博議題受國際注目,經常在大國政治舞台上出現;達賴喇嘛更是享譽國際,和世界領袖、國際名人握手言歡。
然而,達賴喇嘛流亡時懷抱的返鄉之夢,至今仍遙遙無期,圖博人民所受到的鎮壓、迫害,看不到盡頭。達賴喇嘛為了拯救自己民族的文化、認同,在政治上一再退讓,從追求獨立復國到「中間」道路,甚至願意在中國憲法內爭取自治,這些至今仍未能得到中國一絲絲善意的回應。
在圖博民族、文化如風中殘燭之際,藏傳佛教卻因達賴喇嘛而傳播全球。達賴喇嘛堪稱是二十一世紀佛陀教法的最佳代言人。無人能像達賴喇嘛,用如此淺顯易懂的現代語言,闡述佛陀教義的精髓,直指人心,更指出人類共同的最終出路。第十四世達賴喇嘛在歷史上,將不只是讓世界認識圖博的偉大領袖,更是開啟人類心靈之窗的使者。
在這本書中,作者巧妙地結合達賴喇嘛的政治思想和佛陀教義,令人驚艷地展現圖博「政教合一」精神的極致圓滿,似乎還原這古老制度之原始理想:在政治中實現佛陀精神,在佛陀的慈悲中管理政治。
坦白說,當我們選取此書時,是被書名「達賴喇嘛的心靈之旅」所吸引,期待的是一本追溯長達十四世的達賴喇嘛神祕的心靈旅程。然而,相反的,表面上我們看到的是圖博流亡至今,達賴喇嘛政治立場的演化,鋪陳的則是如何以佛陀精神的心要面對圖博和中國棘手的政治問題,最終更苦口婆心、殷殷呼籲人們佛陀所開示的「萬事萬物相互依存」的真理(或者說「空性」),基於此,人類才能面對自己在地球上親手所造的種種社會、政治、環境問題及危機。
佛陀教法從來就不只是個人解脫的問題,是人類整體命運的終極解藥。第十四世達賴喇嘛累積了十四世的智慧與修行,在二十一世紀的今天,回應了人類的心靈需求,指出人類命運的明路。正如達賴喇嘛從千禧年之始就一再提倡的,一種非宗教的世俗倫理,他也勉勵我們佛教徒要做「二十一世紀的佛教徒」,唯有從人類自己的心靈改革起,人類才能拯救自己。
於是,一本看似達賴喇嘛的傳記之書,有了全新的任務及能力。
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在藏傳佛教中,達賴喇嘛被視為觀世音菩薩的示現化身,如果從一三九一年第一世達賴喇嘛根敦朱巴算起,到當今的達賴喇嘛丹增嘉措,已是其第十四次轉世,這意味著觀世音菩薩以達賴喇嘛的身分,在人間已度過六百多個寒暑。以人類短暫的生命而言,六百年是個漫長的歲月,但就「世世常行菩薩道」的菩薩願力而言,卻只是其任重道遠的一小段旅程。
數百年來,達賴喇嘛透過轉世的方式,不但傳承了藏傳佛教的精隨,也帶領藏人維持其獨特的傳統文化,在孕育眾多河川及擁有豐富資源的世界屋脊,以佛教慈悲精神的生活方式,守護著這塊人間淨土。然而,自從一九四九年中共軍隊入侵圖博,長年與世無爭的香格里拉開始風雲變色,一九五九年,年輕的第十四世達賴喇嘛被迫流亡印度。隨著漢人大舉移民,肆意開發與濫伐森林,美麗的圖博不僅自然生態慘遭破壞,眾多寺廟與古蹟被損毀,文物與寶藏被掠奪,藏人也在自己的家園成為少數民族,失去了信仰自由並被迫漢化。
本書分為三個主題:第一部「身為人」,第二部「身為佛教僧侶」,第三部「身為達賴喇嘛」,各單元分別從這三種身分出發,敘述達賴喇嘛的出身背景、成長過程,以及伴隨著這三種身分所肩負的使命,並透過平實的文字闡述佛教的精神與哲理。至今,圖博已被中共統治近七十年,但仍有許多藏人冒死翻越喜馬拉雅山抵達印度,可見達賴喇嘛在藏人心中的地位依舊無可取代。雖然一向堅持和平路線的達賴喇嘛,始終無法制止中共對圖博的迫害,但他並未辜負同胞們的期待。他除了持續為圖博的未來而努力,並以兼具智慧與幽默的獨特魅力征服世人,以第十四世達賴喇嘛的身分站上國際的舞台,讓藏傳佛教與圖博文化在世界發光。
作者簡介:
十四世達賴喇嘛丹增嘉措是西藏政治及精神的領袖。他於1935年7月6日出生於西藏東北部之安多塔澤村(青海省湟中縣祈家川)的一戶農民家庭。這位原名拉莫頓珠的幼童兩歲時,被認定為達賴喇嘛十三世圖登嘉措的轉世。達賴喇嘛每一世向來都被視為觀世音菩薩之化身,而觀世音菩薩是代表慈悲的菩薩,也是守護西藏的菩薩。所謂菩薩指的是那些已經證悟卻不入涅槃,而選擇轉世以拯救人類的聖者。
譯者簡介:
林孟螢,台灣台南人,英中筆譯,兼職華語教師,曾譯過《達蘭薩拉下雨的時候:丹真宗智詩文集》、《阿拉伯的勞倫斯:一個矛盾的靈魂、狂傲的凡人、自卑的英雄》。
梁郁萍,淡江英文系畢。曾任職書店、軟體中文化翻譯、金融系統建置翻譯。近年關注人權與政治議題,曾於台灣圖博之友會舉辦圖博音樂會、影展和文化節等活動。
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這是台灣圖博之友會出版的第二本達賴喇嘛傳記,上一本是《我的土地,我的人民》,原書首次出版於一九六二年,達賴喇嘛甫逃離自己的國家流亡印度,以第一本自傳向世界介紹自己及自己的國家。經過半個世紀多,今天世人對達賴喇嘛不再陌生,不僅圖博議題受國際注目,經常在大國政治舞台上出現;達賴喇嘛更是享譽國際,和世界領袖、國際名人握手言歡。
然而,達賴喇嘛流亡時懷抱的返鄉之夢,至今仍遙遙無期,圖博人民所受到的鎮壓、迫害,看不到盡頭。達賴喇嘛為了拯救自己民族的文化、認同,在政治上一再退讓,從追求獨立復國到「中間」道路,甚至願意在中國憲法內爭取自治,這些至今仍未能得到中國一絲絲善意的回應。
在圖博民族、文化如風中殘燭之際,藏傳佛教卻因達賴喇嘛而傳播全球。達賴喇嘛堪稱是二十一世紀佛陀教法的最佳代言人。無人能像達賴喇嘛,用如此淺顯易懂的現代語言,闡述佛陀教義的精髓,直指人心,更指出人類共同的最終出路。第十四世達賴喇嘛在歷史上,將不只是讓世界認識圖博的偉大領袖,更是開啟人類心靈之窗的使者。
在這本書中,作者巧妙地結合達賴喇嘛的政治思想和佛陀教義,令人驚艷地展現圖博「政教合一」精神的極致圓滿,似乎還原這古老制度之原始理想:在政治中實現佛陀精神,在佛陀的慈悲中管理政治。
坦白說,當我們選取此書時,是被書名「達賴喇嘛的心靈之旅」所吸引,期待的是一本追溯長達十四世的達賴喇嘛神祕的心靈旅程。然而,相反的,表面上我們看到的是圖博流亡至今,達賴喇嘛政治立場的演化,鋪陳的則是如何以佛陀精神的心要面對圖博和中國棘手的政治問題,最終更苦口婆心、殷殷呼籲人們佛陀所開示的「萬事萬物相互依存」的真理(或者說「空性」),基於此,人類才能面對自己在地球上親手所造的種種社會、政治、環境問題及危機。
佛陀教法從來就不只是個人解脫的問題,是人類整體命運的終極解藥。第十四世達賴喇嘛累積了十四世的智慧與修行,在二十一世紀的今天,回應了人類的心靈需求,指出人類命運的明路。正如達賴喇嘛從千禧年之始就一再提倡的,一種非宗教的世俗倫理,他也勉勵我們佛教徒要做「二十一世紀的佛教徒」,唯有從人類自己的心靈改革起,人類才能拯救自己。
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