作者：鄧鳴琴
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「一步七階」，精彩、紮實、全盤性的聖經「新婦神學」門徒訓練教材！
◎精彩紮實的聖經「新婦神學」基礎、客觀調查、評估當前教會門訓材料的內容與實施。
◎課程設計全備且深入淺出，值得所有重視門訓的牧者參考。
◎《成為榮耀的新婦：門徒訓練之路》、《一步：認識新婦（教師版）》、《一步：認識新婦（學生版）》、《一階：認識新郎（教師版）》《一階：認識新郎（學生版）》一系列五冊，同時發賣，你最好的門訓教材選擇。
許多教會堂數的增加是因教會分裂的結果；教會人數增長不等同信徒靈命的成長，甚或有下降的趨勢。歸究其原因，主要因素在於傳承與接棒，也就是沒有做好聖經的門徒訓練。因此本書作者認為牧者應從自身做起，看重如何把人完完全全地引到神面前——好好地栽培門徒。
本書的首要目標在喚醒教會對門徒訓練的看重，第一部分從聖經門徒神學的角度，幫助讀者看見門徒訓練的重要，以及許多美好的門徒訓練典範，成為我們的榜樣；其次，對於門徒訓練的方向，從聖經新婦神學的角度切入，幫助讀者看見新婦神學的重要及神的心意，期待教會未來在做門訓時，能著重神人關係的建造，與神的關係對了，其他也跟著對了。
第二部分則針對台灣教會的門徒訓練做了一份問卷。問卷的統計結果與分析，幫助台灣教會能有更清楚的自我認知，明白現今教會門訓的狀況、牧者對門訓的觀念、方向是否合乎聖經？實際的門訓做法是否有待調整之處？這些統計及分析結果，使讀者發現在門徒訓練上，教會應該都有進步的空間，要有對的、好的門徒訓練，才能實在地完成主的大使命。
最後更提供了一套兩年的門徒訓練課程，這套課程的設計可以說是筆者一生的生命體驗與經歷。作者將聖經、神學與個人生命歷程融合在一起，設計了這套門徒訓練課程，盼能成為華人教會在門徒訓練上使用的教材，塑造出愛主、愛人、動靜合宜的新婦，成為教會的祝福。
作者簡介：
鄧鳴琴
美國正道福音神學院教牧學博士、台灣浸信會神學院道學碩士、青年使命團門徒訓練學校和領袖訓練學校畢業。
現任台中神的新婦教會牧師，夫妻同心開拓教會。曾任路加傳道會及大直貴格會傳道。
名人推薦：
蘇序
有關門徒訓練的資料及書籍汗牛充棟，垂手可得， 但以「新婦裝飾整齊， 等候丈夫」作為門徒訓練的目標及材料卻鮮為人知。
鳴琴外表安靜，內心堅定，在多年新婦神學的思考，內在生活的操練，以及病魔多方打擊之下， 卻完成「門徒訓練之路──成為榮耀的新婦」這分教牧博士論文，這是天父的恩典，更是她自己在新婦成長之路的親身體驗。
在她上課寫作業及寫論文長途被指導（台灣到美國）的過程中，可以看出她不僅寫一份論文，編一套材料，更是使自己從跟隨主的門徒進而成為合主心意的新婦。我衷心期待看過這本書，用過這材料的每一位能身體力行，靠著聖靈被塑造成基督榮耀的新婦，等候主的再來。
「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他， 因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」（啟19:7）
蘇文隆牧師
曾任正道神學院教牧博士科主任
現任實踐神學榮譽教授
柴序
鄧鳴琴牧師是正道福音神學院教牧博士，我有幸參與他的論文的審查。她囑我為她的書作序，我欣然為之。
鄧牧師的背景是台灣錫安堂，開始於加拿大籍的榮教士， 她於一九五四年來台宣教，在台灣三十二年間，設立廿多間的教會及佈道所，並帶領出許多屬靈後裔。榮教士看重與主的關係，強調安靜等候主、住在主裡面的教導。鄧牧師從這個屬靈傳統中，學習到要看重與基督建立親密關係。
鄧牧師這書是她從錫安堂傳統所孕育出的靈命成長經驗，發展出一套具體可行的門徒訓練材料。希望幫助信徒可以成為基督的新婦。這樣的門徒成長路徑，與今日流行文化大異其趣。筆者以為，教會有一群屬靈的過動兒，聚會熱鬧有餘卻無法安靜。能動但不能靜是今日許多人的寫照，如果靜默五分鐘，大家都開始不耐煩。看週報的看週報、滑手機的滑手機，就是沒有辦法安靜下來等候主。因此，鄧牧師的書是今日教會非常需要的提醒。
筆者個人覺得今日教會的屬靈貧瘠，是我們缺乏對神的渴慕，對於與主的關係缺乏神聖的不滿足感，不願意付代價親近神。聖伯爾納（ Bernard of Clairvaux ， 1090 ～1153） 在《論愛神》一書，有很寶貴的提醒，他說道：
「首先看看，神配得我們的愛到甚麼份量，並且他配得的愛，是如何沒有限量的。
因為『祂先愛我們』（約壹4:10）。祂愛，用這種愛，這麼大、這麼慷慨地，按我們的本性，愛我們這樣如此無關緊要的人。我記得我開始時我曾經說過，愛神的方式是沒有限量的。… … 試問， 誰當為我們的愛畫下界線，或度量其限量? 神之愛，其偉大無法測度（ 詩145:3 ）， 其智慧無可數算（ 詩147:5），其平安出人意外（腓4:7），我們怎
能酌量自己的回應？1」聖伯爾納提醒我：「神好愛我。」像我這樣軟弱、充滿缺點的罪人，神愛我，為我犧牲捨命。祂賞賜給我許多美物，包括配偶及孩子。聖伯爾納提醒我第二件事：「神好愛我，但我卻不怎麼愛祂。」我很少主動去親近愛我的主。我求主讓我可以更親近祂、愛祂，並以此作為我服事的出發點。如同老約翰在啟示錄所言：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你， 就是你把起初的愛心離棄了。」（ 啟2:3-4 ）。 對於忙碌於服事的主內弟兄姊妹們，讓我們回想，我們是否已經失落了對主的愛，只是出於責任的勞苦服事，並不討主的喜悅，我們要找回那起初對主的愛。筆者認為，鄧牧師的門徒訓練教材， 其基礎正是回到對主愛的回應。若我們渴慕親近主，期待與主相遇，靈命自然進深。出於對主愛的回應，才能避免屬靈操練成為驕傲與炫耀的工具。因為我確實知道，我乏善可陳，如果我有一點點虔誠的意識，也都是出於主， 我毫無可誇。願主使用鄧牧師這本書，祝福華人教會。
台灣正道福音神學院
柴子高 老師
1引用自霍華德（ Evan B. Howard） 著，《二十一世紀基督教靈修學導論》， 李永明、鄭淳怡譯，（新北:校園，2014），19。
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◎課程設計全備且深入淺出，值得所有重視門訓的牧者參考。
◎《成為榮耀的新婦：門徒訓練之路》、《一步：認識新婦（教師版）》、《一步：認識新婦（學生版）》、《一階：認識新郎（教師版）》《一階：認識新郎（學生版）》一系列五冊，同時發賣，你最好的門訓教材選擇。
許多教會堂數的增加是因教會分裂的結果；教會人數增長不等同信徒靈命的成長，甚或有下降的趨勢。歸究其原因，主要因素在於傳承與接棒，也就是沒有做好聖經的門徒訓練。因此本書作者認為牧者應從自身做起，看重如何把人完完全全地引到神面前——好好地栽培門徒。
本書的首要目標在喚醒教會對門徒訓練的看重，第一部分從聖經門徒神學的角度，幫助讀者看見門徒訓練的重要，以及許多美好的門徒訓練典範，成為我們的榜樣；其次，對於門徒訓練的方向，從聖經新婦神學的角度切入，幫助讀者看見新婦神學的重要及神的心意，期待教會未來在做門訓時，能著重神人關係的建造，與神的關係對了，其他也跟著對了。
第二部分則針對台灣教會的門徒訓練做了一份問卷。問卷的統計結果與分析，幫助台灣教會能有更清楚的自我認知，明白現今教會門訓的狀況、牧者對門訓的觀念、方向是否合乎聖經？實際的門訓做法是否有待調整之處？這些統計及分析結果，使讀者發現在門徒訓練上，教會應該都有進步的空間，要有對的、好的門徒訓練，才能實在地完成主的大使命。
最後更提供了一套兩年的門徒訓練課程，這套課程的設計可以說是筆者一生的生命體驗與經歷。作者將聖經、神學與個人生命歷程融合在一起，設計了這套門徒訓練課程，盼能成為華人教會在門徒訓練上使用的教材，塑造出愛主、愛人、動靜合宜的新婦，成為教會的祝福。
作者簡介：
鄧鳴琴
美國正道福音神學院教牧學博士、台灣浸信會神學院道學碩士、青年使命團門徒訓練學校和領袖訓練學校畢業。
現任台中神的新婦教會牧師，夫妻同心開拓教會。曾任路加傳道會及大直貴格會傳道。
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有關門徒訓練的資料及書籍汗牛充棟，垂手可得， 但以「新婦裝飾整齊， 等候丈夫」作為門徒訓練的目標及材料卻鮮為人知。
鳴琴外表安靜，內心堅定，在多年新婦神學的思考，內在生活的操練，以及病魔多方打擊之下， 卻完成「門徒訓練之路──成為榮耀的新婦」這分教牧博士論文，這是天父的恩典，更是她自己在新婦成長之路的親身體驗。
在她上課寫作業及寫論文長途被指導（台灣到美國）的過程中，可以看出她不僅寫一份論文，編一套材料，更是使自己從跟隨主的門徒進而成為合主心意的新婦。我衷心期待看過這本書，用過這材料的每一位能身體力行，靠著聖靈被塑造成基督榮耀的新婦，等候主的再來。
「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他， 因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」（啟19:7）
蘇文隆牧師
曾任正道神學院教牧博士科主任
現任實踐神學榮譽教授
柴序
鄧鳴琴牧師是正道福音神學院教牧博士，我有幸參與他的論文的審查。她囑我為她的書作序，我欣然為之。
鄧牧師的背景是台灣錫安堂，開始於加拿大籍的榮教士， 她於一九五四年來台宣教，在台灣三十二年間，設立廿多間的教會及佈道所，並帶領出許多屬靈後裔。榮教士看重與主的關係，強調安靜等候主、住在主裡面的教導。鄧牧師從這個屬靈傳統中，學習到要看重與基督建立親密關係。
鄧牧師這書是她從錫安堂傳統所孕育出的靈命成長經驗，發展出一套具體可行的門徒訓練材料。希望幫助信徒可以成為基督的新婦。這樣的門徒成長路徑，與今日流行文化大異其趣。筆者以為，教會有一群屬靈的過動兒，聚會熱鬧有餘卻無法安靜。能動但不能靜是今日許多人的寫照，如果靜默五分鐘，大家都開始不耐煩。看週報的看週報、滑手機的滑手機，就是沒有辦法安靜下來等候主。因此，鄧牧師的書是今日教會非常需要的提醒。
筆者個人覺得今日教會的屬靈貧瘠，是我們缺乏對神的渴慕，對於與主的關係缺乏神聖的不滿足感，不願意付代價親近神。聖伯爾納（ Bernard of Clairvaux ， 1090 ～1153） 在《論愛神》一書，有很寶貴的提醒，他說道：
「首先看看，神配得我們的愛到甚麼份量，並且他配得的愛，是如何沒有限量的。
因為『祂先愛我們』（約壹4:10）。祂愛，用這種愛，這麼大、這麼慷慨地，按我們的本性，愛我們這樣如此無關緊要的人。我記得我開始時我曾經說過，愛神的方式是沒有限量的。… … 試問， 誰當為我們的愛畫下界線，或度量其限量? 神之愛，其偉大無法測度（ 詩145:3 ）， 其智慧無可數算（ 詩147:5），其平安出人意外（腓4:7），我們怎
能酌量自己的回應？1」聖伯爾納提醒我：「神好愛我。」像我這樣軟弱、充滿缺點的罪人，神愛我，為我犧牲捨命。祂賞賜給我許多美物，包括配偶及孩子。聖伯爾納提醒我第二件事：「神好愛我，但我卻不怎麼愛祂。」我很少主動去親近愛我的主。我求主讓我可以更親近祂、愛祂，並以此作為我服事的出發點。如同老約翰在啟示錄所言：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你， 就是你把起初的愛心離棄了。」（ 啟2:3-4 ）。 對於忙碌於服事的主內弟兄姊妹們，讓我們回想，我們是否已經失落了對主的愛，只是出於責任的勞苦服事，並不討主的喜悅，我們要找回那起初對主的愛。筆者認為，鄧牧師的門徒訓練教材， 其基礎正是回到對主愛的回應。若我們渴慕親近主，期待與主相遇，靈命自然進深。出於對主愛的回應，才能避免屬靈操練成為驕傲與炫耀的工具。因為我確實知道，我乏善可陳，如果我有一點點虔誠的意識，也都是出於主， 我毫無可誇。願主使用鄧牧師這本書，祝福華人教會。
台灣正道福音神學院
柴子高 老師
1引用自霍華德（ Evan B. Howard） 著，《二十一世紀基督教靈修學導論》， 李永明、鄭淳怡譯，（新北:校園，2014），19。
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