第四個月

第一週：認識真神

課程目標

幫助慕道友認識聖父、聖子、聖靈三位一體神，並渴望更認識祂！

詩歌敬拜：祢真偉大！（頌讚詩選6首）

1

偉大的神我每逢靜念默思，你手所創這偉大的世界，

我見眾星我聞那隆隆雷聲，你的權能在全宇宙顯明。

2

當我經過綠蔭的樹林底下，我聽鳥兒在那樹上鳴吟，

當我俯視山澗的流水迴縈，微風迎面拂拭我的衣襟。

3

當我忖度神不吝差遣愛子，專為人死實為人難體會，

十字架上祂背負我的重擔，流血與水解決我雙重罪。

4

基督再臨歡呼喝釆盈天空，欲提我去我心欣然歡躍，

那日我必謙卑俯伏敬拜祂，並要宣揚我主我神奇妙。

副歌

我魂歌頌，讚揚我主我神，何等偉大！何等偉大！

我魂歌頌，讚揚我主我神，何等偉大！何等偉大！



課程內容

創1:1「起初　神創造天地。」這位神是誰？祂的名字是什麼？祂是怎樣的一位神？我們要從聖經、歷史的角度來探討這位神的存在：

一、認識聖父

首先，出3:14　神對摩西說：「我是自有永有的。」詩90:2「諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是　神。」這二節經文清楚說明這位神不是受造物，而是造物者，祂一開始就存在，也存到永永遠遠，祂是無始無終、昔在今在永在的神。「自有永有」的原文（希伯來文）是「我是」的意思，也就是這位神「祂是……」「祂是初、祂是終、祂是智慧、祂是能力、祂是拯救、祂是醫治、祂是獨一的神……」；出3:15　神又對摩西說：「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念（名號），直到萬代。」這位神在舊約的名字是「耶和華」（希伯來文：雅崴） ，祂以創造主（創1:1）、聖父（出4:22）、全能者（伯5:17）、主人（賽49:5）、丈夫（賽54:5-6）、君王和救贖主(賽44:6)、窯匠（耶18:6）……等形像出現在舊約，當祂所造的人類墮落之後，祂揀選以色列人為祂的子民，為要叫以色列人成為外邦人的光，使救恩臨到全人類（賽49:5-6）。箴15:3「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」以上這些經文說明了這位神是無所不能、無所不知、無所不在的神。

這位神自我宣告祂是一位有憐憫、有恩典的　神，不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實，能赦免人的罪孽，但祂也是公義、審判的神，萬不以有罪的為無罪（出34:6-7）。因此，祂是烈火（申4:24），是可敬、可畏的神（王下17:36），祂的名是忌邪者（忌妒者）（出34:14），祂因愛世人而忌妒，如同夫妻間神聖的忌妒之愛一樣，祂不能容忍我們與祂之間有第三者的存在，不能容忍我們去敬拜、事奉別神。當祂所揀選的以色列民如同淫亂的妻（耶3:20），向她的丈夫（神）行詭詐，「詭詐」就是不忠，神卻仍然接納以色列歸向祂、時刻等候以色列回頭，神不斷地呼喚他們、給他們機會，並且樂意醫治他們背道的病，這顯明祂是一位充滿豐富之愛的神，祂渴望與人建立親密的關係，如同丈夫與妻子一樣，是聖潔的，這是舊約的神──耶和華──我們的丈夫。

以色列後來雖因背道而亡國，然而，神仍然對他們大施憐憫，透過先知以賽亞預言將來會有一位彌賽亞君王出現，「彌賽亞」一詞就是「受膏者」的意思，也就是祂是神膏抹的聖者，祂來的目的是要彰顯神、榮耀神，並且與人同住，這是何等令人期待、歡喜、雀躍、興奮的事。

二、認識聖子

新約太1章及路2章記錄了耶穌的家譜及出生，表示真有其人、真有其事，這是歷史的事實，不是虛構與神話的事件。耶穌的生平、工作，品格與教訓，在在應驗一切有關彌賽亞的預言，舊約所論彌賽亞的話，沒有一句不在耶穌身上奇妙的應驗了（路4:17-21）。「彌賽亞」一詞在新約希臘文的同義詞是「基督」，因此，我們稱耶穌為「基督」，或說「耶穌基督」 ，指明耶穌是「受膏者」，是受膏的君王和祭司。祂也被稱為「神的羔羊」（約1:29）、「神的兒子」（太27:54）、「救世主」（約4:42）、「萬主之主、萬王之王」(啟17:14)、「首先的、末後的」(啟22:13)、「大衛的根、明亮的晨星」（啟22:16）……等。

「耶穌」的名字的意思是「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。除此之外，耶穌用了許多比喻，稱自己是「人子」（太8:20）、「新郎」（太9:14-15）、「生命的糧」(約6:35)、「世界的光」（約8:12）、「好牧人」（約10:11）、「道路、真理、生命」（約14:6）、「真葡萄樹」（約15:1） ……等，從這些稱號，我們可以知道祂是一位具有完全的神性和完全的人性的人子，也是世人的盼望和滿足。

耶穌的出生與常人不同，我們都是經由父母精子與卵子的結合而有的，但耶穌是由聖靈懷孕，藉由馬利亞的肚子而出生。若用理性、科學的頭腦來思考，會認為這是天方夜譚，簡直是不可能的事。因此，有人認為耶穌是私生子。然而，聖經對於耶穌出生的記載鉅細靡遺，天使向許多人顯現、報佳音，我們若了解耶穌的生平，更能明白祂真是神的獨生愛子，是神為人類預備的救恩，是人與神和好的惟一途徑。

耶穌由神降生為人、道成肉身來到地上，祂選擇降生在最卑微的馬槽、在平凡的家庭──木匠的家、在最小的城鎮──伯利恆城。耶穌在地上約有三十三年的時間，但只花了三年多的時間傳天國的道、醫治病人、行神蹟、教導及訓練門徒。雖只短短三年多，其影響力之巨大和深遠，到如今二千多年，無人能比。「時代周刊」曾在網路上選舉二十世紀最重要的人物，耶穌名列榜首，祂本是第一世紀的歷史人物，到如今卻仍然產生重大的影響。 祂的生與死都顯出祂的謙卑與虛己，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:6-8），祂以僕人的形像和生命服事了世人。

耶穌是先知、祭司和君王，是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先（西1:15），神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面（西2:9），世上沒有一個人像祂一樣，在未死之先就預告自己的死、自己會再復活。然而，耶穌做到了，祂向祂的門徒清楚告知祂會被殺害，然後，第三日復活（太17:22-23）。試想：倘若事情沒有照祂所說的成就，耶穌就是詐騙集團、說謊者，那麼，祂的門徒怎麼還會信祂呢？祂復活之後，將自己活活地顯現給門徒看，有四十天之久，講說神國的事（徒1:3）。最後，祂就榮耀的升天，並應許差遣聖靈來，以及將來祂還會第二次再來（徒1:9-11），迎娶祂的新婦，這是新約的真神──聖子耶穌──我們的新郎。

三、認識聖靈

耶穌因聖靈感孕而生，當祂受洗時，聖靈降臨在祂身上（路3:22），祂也受聖靈的引導（可1:12），並應許門徒當祂復活升天後要賜下真理的聖靈來，使門徒不再成為孤兒，而能永遠有耶穌的同在（約14:17-18）。

「聖靈」就是神的靈，神的靈知道神的事（林前2:11）；聖靈就是真理（約壹5:7），「聖靈」只有一個（弗4:4），又稱「保惠師」。「保惠師」的原文有「代求者、幫助者、中保」的意思。保惠師是神藉耶穌差來的，為要為耶穌做見證（約15:26）。聖靈來，不但引導我們進入所有的（每一個）真理中（約16:13），使我們能真正認識耶穌、明白祂的話；當我們軟弱時，聖靈成為我們隨時的力量與幫助，並照著　神的旨意為我們代求（羅8:26-27）；聖靈也是我們得到救恩產業的憑據（弗1:14），「憑據」這個詞在原文有「頭期款、訂金、押金」的意思，如同買房子，當你付了頭期款或押金時，這個房子就不能再賣給別人，就是你的了，你得到了一個保證，聖靈也是我們得著天上產業（永生）的保證，在聖靈裡，我們被歸為聖，得蒙神的悅納（羅15:16）。

聖靈降臨會使我們得著能力，並到各地傳揚福音，成為耶穌的見證人（徒1:8）。當門徒聽從耶穌的指示，在耶路撒冷聚集、等候聖靈的洗時，五旬節（猶太人的節期）當天，忽然從天上有聲音好像狂風吹過，充滿了他們住的屋子，且有舌頭如火焰向他們顯現並留在他們每一個人身上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。當時，來自天下各國的人，聽見巨大的聲音紛紛聚集而來，他們看見這些門徒，原是加利利人，卻聽見他們用他們的語言說話，都很驚訝。耶穌的門徒彼得，曾經三次否認耶穌，他在被聖靈充滿後，勇敢地站起來傳講耶穌。於是，一天之內，有三千人悔改、受洗歸信耶穌，且有許多神蹟、奇事隨著他們（徒2章）。

聖靈細察所有的事，帶給人許多的恩典：一個屬聖靈的人能判斷萬事、能有屬靈的辨別力（林前2:15）；聖靈隨己意賜給每個人有不同的恩賜（林前12:11），祂顯在各人身上，乃是要叫人得益處（林前12:7）；「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加5:22-23），屬靈人會活出這些美好的性情。弗5:18「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿」，「要被聖靈充滿」是命令語氣，表示這是很重要的事，是主的命令。因為唯有聖靈能引我們到神面前，使我們確信耶穌的復活，確知神的存在，使我們真認識祂、真知道祂、也真愛祂，因著聖靈，我們天天可以與神有不間斷、親密的交通，這是耶穌復活升天後差來的真神──聖靈保惠師──我們的情人！

四、三位一體

聖父、聖子、聖靈是「三位一體」的神，「位」是指「位格」，聖經中並沒有「三位一體」這個詞，它是初期教會的神學家為了駁斥異端而提出的詞，它合乎聖經中「神」的概念：神本來是一位，但神的本質卻以三個樣式或形像存在，每一個樣式組成一個位格，然而，神的本質全然在每一個位格中，而每一個位格都是完全的神， 祂們之間是彼此相關與合一的，聖子與聖靈並不是從聖父衍生而有的，也不是次等的，祂們是上帝本體自知、自發的互動， 聖父、聖子、聖靈是同質、同體、共存的，且其本質不能分割。 聖經中有幾處經文表達了「三位一體」的觀念：創1:26上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」，這裡上帝以「複數」的形像顯現；賽48:16；太28:19；林後13:14；弗2:18、22，3:15-17；猶1:20-21；啟5:6、14:13-14這幾節經文中，「父、子、靈」是同時出現的。因此，「三位一體」神是基督教信仰很重要的核心，凡違背「三位一體」教義的信仰，都是異端，都當拒絕。加1:8-9「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛」。

現今許多假冒基督教的異端邪教在各地迅速拓展，他們是披著羊皮的狼，為了圖謀自己的利益而擄掠人，信徒當有明辨的心思，才不致被迷惑。目前已知的異端邪教有：摩門教（耶穌基督末世聖徒教會）、耶和華見證人、東方閃電（全能神教會）、攝理教（月明教、基督教福音宣教會、中華基督教新時代青年會、木新教會、基督教青年團契、世界藝術文化青年會、UCAN、IYUSC、AYUSC﹝亞細亞國際青年大學生交流﹞、山樂會）……等，信徒當留心分辨，才不致被迷惑。

五、使徒信經

初期教會為了回應當時的異端，在第二世紀時，將使徒所傳的信仰，歸納為八條「我信」的信條，稱之為《信經》，它猶如簡化的地圖或地標，使人對基督教信仰一目了然。它是基督徒信仰的告白及標準，也是教會歷史的寶貴遺產，馬丁路德認為《信經》是由《聖經》提煉出來的精髓，猶如蜜蜂所釀製的蜂蜜一樣。加爾文指出《信經》持有對《聖經》的正確詮釋，但是它的地位絕對不會高於《聖經》。《使徒信經》詮釋了「三位一體」的獨一神，全文如下：

1. 我信上帝，全能的父，創造天地的主。

2. 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；

因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；

在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死裡復活；後升天，坐在全能父上帝的右邊；

將來必從那裡降臨，審判活人死人。

3. 我信聖靈；

4. 我信聖而公之教會；

5. 我信聖徒相通；

6. 我信罪得赦免，

7. 我信身體復活；

8. 我信永生。阿們！

六、結論

聖父、聖子、聖靈「三位一體」的真神，其奧妙是有限的人無法完全理解的，這位神何等真實、豐富、尊貴、榮耀、美麗、威嚴、溫柔、慈愛、善良、智慧、全能、公義、和平、喜樂……。祂是一切真、善、美的源頭，祂以智慧創造了天地萬物及人類，觀看宇宙的浩瀚及細想人體構造的精密，使我們不禁要讚嘆，祂是何等偉大的真神，配得我們的敬拜！這位神渴望與人的心靈契合，祂天天思念的是我們，祂以永遠的愛愛我們。



聖經佳言

因為　神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面（西2:9）。

默想回應

請學員一起頌讀「使徒信經」。



生活操練

思想神與你的關係為何？若你還不認識祂，試著向祂禱告：「天上的真神，若祢真的存在，請祢向我顯現，引導我認識祢，使我感受到祢對我的愛，使我也能愛祢、跟隨祢」。



問題討論

1. 你過去認識的神是怎樣一位神？你覺得基督教信仰的神與你過去所信的神有何不同？

2. 你覺得你所信的神愛你嗎？請分享你的想法。



參考書目

‧布克比和金科德。《不再一樣：改變生命的操練，察驗並活出神的旨意》。尚維瑞和葉自菁譯。香港：浸信會出版社，1995。

‧范泰爾。《基督教護教學》。呂沛淵譯。台北：改革宗出版有限公司，2008。

‧區應毓。《使徒信經之詮釋》。安大略省：加拿大恩福協會，2002。

‧梁永泰。《新領袖DNA》。馬鎮梅總編。二版。香港：突破出版社，2003。

‧賴桑著。《舊約綜覽》。馬傑偉譯。香港：種籽出版社，1988。

‧蘇文隆主編。《新造的人：受洗班課程》。CA:台福傳播中心出版，1997。



以上內容節錄自《一階，遇見新郎（教師版）》◎鄧鳴琴 著．白象文化出版

第四個月

第一週：認識真神

課程目標

幫助慕道友認識聖父、聖子、聖靈三位一體神，並渴望更認識祂！

詩歌敬拜：祢真偉大！（頌讚詩選6首）

1

偉大的神我每逢靜念默思，你手所創這偉大的世界，

我見眾星我聞那隆隆雷聲，你的權能在全宇宙顯明。

2

當我經過綠蔭的樹林底下，我聽鳥兒在那樹上鳴吟，

當我俯視山澗的流水迴縈，微風迎面拂拭我的衣襟。

3

當我忖度神不吝差遣愛子，專為人死實為人難體會，

十字架上祂背負我的重擔，流血與水解決我雙重罪。

4

基督再臨歡呼喝釆盈天空，欲提我去我心欣然歡躍，

那日我必謙卑俯伏敬...

第四個月
第一週：認識真神
第二週：認識聖經
第三週：認識教會
第四週：祭祖問題

第五個月
第一週：宗教論壇
第二週：了結過往
第三週：與主談心
第四週：喜讀情書

第六個月
第一週：神聖禮儀
第二週：樂在奉獻
第三週：經歷神營會

附錄一
讀經計劃表

附錄二
範例：個別教會的敬祖大會
清明節（前）家族（庭）掃墓及年節敬祖追思

第四個月
第一週：認識真神
第二週：認識聖經
第三週：認識教會
第四週：祭祖問題

第五個月
第一週：宗教論壇
第二週：了結過往
第三週：與主談心
第四週：喜讀情書

第六個月
第一週：神聖禮儀
第二週：樂在奉獻
第三週：經歷神營會

附錄一
讀經計劃表

附錄二
範例：個別教會的敬祖大會
清明節（前）家族（庭）掃墓及年節敬祖追思