作者：洛楓
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定價：NT$ 490
優惠價：9 折，NT$ 441
已售完，補貨中
尋求理解衣服和裝扮如何影響性別的外觀與身分認同，
討論電影與舞台演出的美學風格，
看男變女、女扮男、亦男亦女、非男非女、反串再反反串等
種種不可思議的性別形態。
女兒身抑或男兒郎？
可曾誤會任劍輝、梁無相或凌波是個男的？他們在電影裡偶爾的女裝身段只是被誤作一種「反串」？當林青霞化身情癡的賈寶玉跟張艾嘉飾演的林黛玉生離死別，接著又變身武功高強野心統一天下的東方不敗時，會否產生「性別錯認」的快感？梅艷芳比鬚眉男子更豪邁硬朗、吳君如「女同志」的Tomboy扮相等，香港電影的故事可以從一套一套男男或女女的衣衫談起。
「女扮男裝」一直是香港易服電影製作的主流，從戲曲、武俠到時裝喜劇，無論數量還是質素都遠遠超越了「男扮女裝」的形構，從光影觀照的角度出發，來回於心理學、社會學、符號學、電影理論、表演研究等範疇，漫說「性別易裝」的歷史建構，重新辨別女性易服者的陽剛與陰柔氣質，並從酷兒的視野分析多元性別流動的面貌，同時跟西方易服電影比較，觀察彼此在視覺呈現上的文化異同。
第一章〈傻戇樣、癡迷相〉分析粵劇「女小生」任劍輝的時裝喜劇，看她如何藉著「性別易裝」的伎倆反轉電影中曖昧的情色景觀，時男時女的身分有時候雌雄莫辨，營造性別錯摸與身分錯置的諧趣風格，扮馬姐、做騙徒、當敗家子，難得是演出「樂而不淫」、表情靈活生動，穿上女裝卻很陽剛，為她的戲曲經典建立另類的變裝形貌，卻同樣深入民心，讓戲迷津津樂道。
第二章〈西裝男人〉論述梁無相的「酷少」（Butch）本色演出，那是一種屬於上流社會貴家子弟的儀表和風度，梁無相演來幾近「只此一家，別無分店」，同樣集中「時裝電影」的類型，結合梁氏生平奇異的際遇、形象與性向，顯影她在影片中一人分飾兩角、一身兼容兩性、亦姊亦弟的雙身隱喻。
第三章〈梁兄哥的聲情形貌〉討論凌波的「黃梅調電影」，看她如何單憑一部《梁山伯與祝英台》便風魔台灣和香港數以十年，並從她的唱曲造詣像「嗓音」的音調、音域、音質和色性入手，看她怎樣以一把歌音走天涯，帶動悲慟、狂喜或天真爛漫的情緒感應，穿梭於花木蘭、女狀元等二重性別的角色，反串男裝時清靈俊秀，回復女裝時意態嬌羞。
第四章〈性別的感光片〉轉入「武俠類型」，闡釋陳寶珠的少年俠士風貌，戲曲小生出身的她在成年時期拍了數以百部的刀劍片，以北派武打身段配合粵劇功架，在片中飾演初出茅廬的江湖小子，青澀硬朗也青春勃發，體現了香港電影年代的轉型與變遷，尤有甚者，飾演男角的她在戲中不避情慾暗場，撩撥幾許想入非非的酷兒想像！
第五章〈永遠長不大的「小飛俠」〉輪到另一位武俠反串奇才登場，那就是馮寶寶的「小白龍」系列，從童星的生涯開始，她早已粉墨登場演出小男角或小宰相，十四、五歲的青春期卻以東洋俠士的姿態打造新派武俠風格，但「小白龍」的角色猶如西方的「小飛俠」（Peter Pan），永遠不會跟任何女角談情說愛，因著「性別易裝」的設置而被「去性化」（desexualized），馮寶寶演來冷靜沉忍！
「七公主」不能少了蕭芳芳，第六章〈從玉女到Tomboy〉以「林亞珍」的形像追蹤她從電影過渡至電視、再回歸電影的特殊形態，作為「TB」的中性典範和諷刺時弊的喜劇人物，「林亞珍」折射了蕭芳芳反轉自我的轉型意識，透現了七十年代香港的社會問題，成為日後這個動盪城市的集體回憶和文化符號。
第七章〈大美人的男色景觀〉展現林青霞的反串歷程，從二十二歲首次易服飾演驕縱癡情的賈寶玉，到連續演出徐克的電影，包括《刀馬旦》的革命黨、《笑傲江湖之東方不敗》的武林野心家，最後還在王家衛的《東邪西毒》來個慕容燕、慕容嫣的性別與人格分裂，締造無可抗拒又充滿爭議的易裝神話，到底林青霞有沒有主體性？這個章節以迂迴的正反角度論辯「反串了仍是大美人」的悖論！
香港能有幾個演員能穿西裝、軍服、中式長衫、西式婚紗、日式和服而能穿出變貌？又能有哪個演員可以扮演女飛俠、政治特務、甚至「鹹濕皇帝」？第八章〈女俠、軍裝與西裝女人〉研究梅艷芳百變的身體與色相，探索她的女生男相、軍裝麗人和反串男人的星河圖譜，自言「不是美人、是陰陽錯」的她如何憑藉個人的演技、型格和身段，結合光影流動的性別觀照，開啟那複雜而矛盾的明星形相。
吳君如是近年電影圈中備受爭議的人物，第九章〈女漢子．江湖情〉探討她逐漸撕裂的酷兒形相，從一九九六年的《4面夏娃》與一九九八年的《洪興十三妹》說起，看早期的她如何以TB的boyish顯露女性的陽剛特質（female masculinity），然後是《得閒炒飯》，依然延續灑脫硬朗的氣息張揚「女同」身影，但到了《12金鴨》，潛藏的浮誇、淺薄和粗俗卻因應導演的男權意識而浮出地表！
作者簡介：
洛楓，詩人、文化評論人，香港大學文學士及哲學碩士，美國加州大學聖地牙哥校區比較文學博士，香港電台廣播節目《演藝風流》客席主持；曾任教於香港中文大學、科技大學、理工大學、演藝學院、嶺南大學等，研究範圍包括文化及電影理論、中西比較文學、性別理論、演藝及流行文化。
著有詩集《距離》、《錯失》、《飛天棺材》；小說集《末代童話》、《炭燒的城》；散文集《變臉幻書》；評論集《世紀末城巿：香港的流行文化》、《盛世邊緣：香港電影的性別、特技與九七政治》、《女聲喧嘩：媒介與文化閱讀》、《禁色的蝴蝶：張國榮的藝術形象》、《請勿超越黃線：香港文學的時代記認》、《情書光影：洛楓演藝評論集I》、《迷城舞影: 洛楓影藝評論集II》。其中詩集《飛天棺材》獲2007年第九屆香港中文文學雙年獎詩組首獎；文化評論集《禁色的蝴蝶：張國榮的藝術形象》獲「2008香港書獎」及「我最喜愛年度好書」等獎項。
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「女扮男裝」一直是香港易服電影製作的主流，從戲曲、武俠到時裝喜劇，無論數量還是質素都遠遠超越了「男扮女裝」的形構，從光影觀照的角度出發，來回於心理學、社會學、符號學、電影理論、表演研究等範疇，漫說「性別易裝」的歷史建構，重新辨別女性易服者的陽剛與陰柔氣質，並從酷兒的視野分析多元性別流動的面貌，同時跟西方易服電影比較，觀察彼此在視覺呈現上的文化異同。
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第五章〈永遠長不大的「小飛俠」〉輪到另一位武俠反串奇才登場，那就是馮寶寶的「小白龍」系列，從童星的生涯開始，她早已粉墨登場演出小男角或小宰相，十四、五歲的青春期卻以東洋俠士的姿態打造新派武俠風格，但「小白龍」的角色猶如西方的「小飛俠」（Peter Pan），永遠不會跟任何女角談情說愛，因著「性別易裝」的設置而被「去性化」（desexualized），馮寶寶演來冷靜沉忍！
「七公主」不能少了蕭芳芳，第六章〈從玉女到Tomboy〉以「林亞珍」的形像追蹤她從電影過渡至電視、再回歸電影的特殊形態，作為「TB」的中性典範和諷刺時弊的喜劇人物，「林亞珍」折射了蕭芳芳反轉自我的轉型意識，透現了七十年代香港的社會問題，成為日後這個動盪城市的集體回憶和文化符號。
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香港能有幾個演員能穿西裝、軍服、中式長衫、西式婚紗、日式和服而能穿出變貌？又能有哪個演員可以扮演女飛俠、政治特務、甚至「鹹濕皇帝」？第八章〈女俠、軍裝與西裝女人〉研究梅艷芳百變的身體與色相，探索她的女生男相、軍裝麗人和反串男人的星河圖譜，自言「不是美人、是陰陽錯」的她如何憑藉個人的演技、型格和身段，結合光影流動的性別觀照，開啟那複雜而矛盾的明星形相。
吳君如是近年電影圈中備受爭議的人物，第九章〈女漢子．江湖情〉探討她逐漸撕裂的酷兒形相，從一九九六年的《4面夏娃》與一九九八年的《洪興十三妹》說起，看早期的她如何以TB的boyish顯露女性的陽剛特質（female masculinity），然後是《得閒炒飯》，依然延續灑脫硬朗的氣息張揚「女同」身影，但到了《12金鴨》，潛藏的浮誇、淺薄和粗俗卻因應導演的男權意識而浮出地表！
作者簡介：
洛楓，詩人、文化評論人，香港大學文學士及哲學碩士，美國加州大學聖地牙哥校區比較文學博士，香港電台廣播節目《演藝風流》客席主持；曾任教於香港中文大學、科技大學、理工大學、演藝學院、嶺南大學等，研究範圍包括文化及電影理論、中西比較文學、性別理論、演藝及流行文化。
著有詩集《距離》、《錯失》、《飛天棺材》；小說集《末代童話》、《炭燒的城》；散文集《變臉幻書》；評論集《世紀末城巿：香港的流行文化》、《盛世邊緣：香港電影的性別、特技與九七政治》、《女聲喧嘩：媒介與文化閱讀》、《禁色的蝴蝶：張國榮的藝術形象》、《請勿超越黃線：香港文學的時代記認》、《情書光影：洛楓演藝評論集I》、《迷城舞影: 洛楓影藝評論集II》。其中詩集《飛天棺材》獲2007年第九屆香港中文文學雙年獎詩組首獎；文化評論集《禁色的蝴蝶：張國榮的藝術形象》獲「2008香港書獎」及「我最喜愛年度好書」等獎項。
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