作者：陳炳宏、阿媞
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讓無始無終的存在，擁抱無邊無量的存有。
在叩問中道的不可思議之中圓成。
解讀生命是誰的專利？宗教大師，教育專家，商業領袖，體制高官，賢達聞人，或自己？
修行道場是誰的專利？廟宇教堂，神學教育，靈山聖地，古代文明，外星球體，或自己？
每天所說的話，就是一己的佛說；每天所在的空間，就是一己的道場。解脫的權柄不必再外求，從日常生活中的絲絲縷縷，往內看向深處的黑洞迷宮，生命的答案在早已成佛的自己。
● 無量生命訴說著自己生命一切存在的狀態，超越圓滿或不圓滿。
● 每一個生命存在的當下，已是本然俱足的一切。
● 生命的中道，肉身的中脈，生活的中觀，自永劫來，空前絕後自性之愛的自主之情。
回歸於中道，是無窮盡生命自永劫來的唯一本願。
自永劫以來，也只剩良知良能不可思議的情懷，生命的初衷，也只懇求一個空前絕後的解脫。
覺所的中道是我生命無窮盡的自性之愛，以永劫的本願，叩問所有不可說的主性如來密藏，只為了給自己永劫最後的一個慈悲心念。
空了永劫之前所有識性的累積，絕滅了永劫之後未知的輪迴，這是永劫來空前絕後的叩問解脫之道。
每一個生命自永劫來，每一個生命的我，問了我是誰？一個無窮盡的永劫的來去，空了永劫的識性，無來無去於永劫的虛空本志，生命本是無始無終無邊無量的存在存有。
如今，當下肉身的我，莊嚴禮敬叩問如是我聞、如是奉行的解脫之道。恢復永劫以來本已俱足的生命之中道，肉身之中脈，生活之中觀，不可思議之本願功徳。
你內在那渴求解脫之道的初心，終於讓你有機會將這本書拿在手上。
所以請好好珍惜這個機會，不要用慣性的頭腦來讀這本書，而以內在覺受納入書中的內涵。
不要有多餘的思議，不要讓識性來干擾，請放手讓主性的法流引領你內在的質變，這是最後的解脫契機。
作者簡介：
陳炳宏
台南縣麻豆人。
陳炳宏的思想不局限於現世既有的思想、宗教界別，於生活中即清楚自性的呈現，提出人與人之間「互為世尊，互為主」的理念，認為每一個人在世上當下的每一個人動作都在把一切解脫的權利，還原給一切生活，在日常生活中。
阿媞
台北人。
本名黃瀅庭，一個普通的上班族，於四十歲下了人生的重大決定，走上一條「無路可走的路」，當所有人生的夢想全部破碎了之後，向自己內在的力量吶喊，之後就遇上了陳炳宏，於是開啟了叩問生命的大門，走向恢復生命的路。
部落格：中道法流 http://flow-of-zhongdao.blogspot.tw/
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名人推薦：
推薦序 中道革命世代，第一記鑼聲響起！
張端筠
末日之說每隔數年風行一次，驚駭的天災地變，雖偶有演繹，卻從未大規模來臨。
天地示警的威能，無常變動的加劇，人類從不真正想看，不真正想聽，最終淪為好萊塢娛樂素材，茶餘飯後話題，紙醉金迷再撈一筆，即便塗抹少許反省的胭脂，落回可樂爆米花的尋常生活，痛定思痛有幾許？
幾千年來人類文明承載過重，發動逆破的流血革命，成功又有幾許？總是要被剝奪到最後一粒僅剩的稻米，才要命也不顧的揭竿起義，打破不能自主蜉蝣般的奴性。然而擴張掠奪是基因裡難以擺脫的毒癮，掌了權力忘了身形，眾生撿回一碗殘糧，就回到苟且偷安的小確幸，以為真有一種叫做維持現狀的膏藥，永遠不必面對生滅痛苦的提醒。
公式化的識性思議，反射動作的食衣住行，每天為生存的機率算計，麻麻木木的走到一生必然的最終一局，唯一人皆必死的鐵律。平白的來世界一遭，怎能只留下汙染就離去？把地球弄成這般萬物不得安寧，可不可以，負起一點責任，莊嚴看待生命的意義？
順向之流更是詭詐的陷阱，攀著若有似無的人生體驗，隨著環境擺盪，表淺的善念，表淺的正義，表淺的領悟，表淺的修行，表淺的論述時事，表淺的人際關係。生下來求福報，死去後求哀榮，福綠壽南柯一夢，一種遙不可及的神話之旅。即便有面對生命的機緣，一些最初鬆綁的心得，也很快原地止步，眷戀安逸裹足不前，亦或忙著擴散廣布，變成商業的載具，一路往外，沒時間留一點內向深化的空間，錯失究竟的契機。
解讀生命是誰的專利？宗教大師，教育專家，商業領袖，體制高官，賢達聞人，或自己？
修行道場是誰的專利？廟宇教堂，神學教育，靈山聖地，古代文明，外星球體，或自己？
每天所說的話，就是一己的佛說；每天所在的空間，就是一己的道場。解脫的權柄不必再外求，從日常生活中的絲絲縷縷，往內看向深處的黑洞迷宮，生命的答案在早已成佛的自己。
這本自解自剖的生命之書，捧回家，納入心，好好端詳自己的三十六計，七十二變，五十五道陰影，百千萬劫難遭遇。那個叫做外境的虛擬動畫，把我們七折八拐的宮心計放大投射出去，形成各式各樣自毀自燃的苦難大戲，每天透過八方資訊，閃進眼耳鼻舌身意，誰說末日沒有來臨，這樣凌遲的，日日加密的，次第崩解的，逼著我們攤牌確定，要解脫？要抱著累積永遠沉淪下去？
台灣島嶼密藏世界奇蹟，質變世代的中道內涵，原汁原味從這片美麗大地展開，新世代革命演義。陳炳宏先生自恢復以來，源源不絕的精闢內涵，恢弘深廣不可思議，無不可觸及的面向，無不能深入的剝落，每每以為已觸及窮盡之境，又開出更無邊無量無向度密義。炳宏與阿媞的叩問系列堂堂進入第四部，《叩問中道──生命的終極解脫》，拿到手自然舉眉頂禮。個人並無任何世間宗教修習，最高的禮敬，來自內在本然俱足的確定。
《叩問中道──生命的終極解脫》之廣博精深，一字一字朗讀轉化之妙難以言喻，即便只是瀏覽目錄一遍，已足以令人嘆服止息。中道世代，素人改革，自省教育，第一個老師，第一個學生，就是自己。
不再落入順向逆向的判別，不再落入光明黑暗的執念，不再落入是非黑白的制約，往外看的一切，是為看回真正的自己。救世主已臨在，就是當下覺醒，質變決心，勇於翻轉的每一位，能有此一念，此一心，此一行，第一記革命鑼聲響起！
推薦序 人類最後的解脫契機
張皓傑
當《叩問中道──生命的終極解脫》這本書拿在你手上時，世界已經悄悄在進行一場心靈的革命，而台灣就是這場革命的發源地，你也在其中。
不管你眼中的台灣是什麼樣子的，你都不能否認她是個極為特殊的地方，在這土地上各種教法之昌盛，教派之多元，人民對宗教活動之熱衷、信仰之虔誠，修行人數之廣，絕對這是世上屬一屬二的。但令許多人不解的是，為何人民生活依然如此辛苦，甚至用鬼島來形容這塊土地？
這現象的背後在提點一件事，就是任何外在形式教法都沒辦法引領人民從這個世代的苦難之中解脫出來了，這個世代已經不是你拜哪一尊佛，敬哪一尊神就能解脫的，因為已經沒有任何外在的救世主可求了。這個世代人類唯一皈依的方向是「萬民成自己的主，讓地球成為主性的國度」。不管你是否有意識到，也不管你的態度意願為何，已經沒有第二條路可走了，叩問系列叢書就是根基在這樣的志業圖騰上孕育而生，為人類指出這條自主的解脫之道。
我們強調的是人人自主，每個人要能成為自己生命的主人，彼此以主性對待，互為世間尊重互為主，這是人類唯一能走下去的生命道途，而所有這些自主的內涵都在叩問系列叢書所傳遞的「中道思想」裏。
中道思想是蘊含著人類終極解脫密藏的重大思想體系，其宗旨不是要創立任何新的宗教派別，相反的，是要解除所有外在形式的教法，不管是顯、是密，或是任何教派，只有將這些外在形式全部都打破，方能讓各種類別的宗教修行形式真正重新整合，完全還原在日常生活之中，回歸到人性本然的存在存有之處，開啟人類解脫的契機。
這世代的人們最大問題在於所有的人早已不識本心了，不知道自己究竟是怎麼樣本質性的存在。佛陀當初以心印心的傳法，早已不存在於任何宗教系統之中，也就是原始佛教的教義，在宗教裏已經蕩然無存了。
什麼是原始佛教？世尊當初證道時，並沒有著手成立任何宗教，而是他生命恢復的佛性感召了一群追隨他的人，一群有意願恢復自己內在佛性的人，進而形成了一個共修的團體。這群人是能以如來性直接與世尊對應的，他們以如來性向世尊請益，聽聞世尊說法，讓他把解脫的智慧傳遞到世上來。是後人為了有系統地傳達這些智慧才形成了佛教，而把這個最早尚不是宗教團體的組織形式稱為原始佛教。
三人或三人以上在日常生活中當下生命生活的面對，已是俱足的生命互動，現在的一切人間事，已經等同世尊當時的原始佛教的初衷本義，一切的知苦了義在本質的公義上，都反應在眾人的生活輪動之中，只是每一個人自己的面對態度，或人與人之間所參與的連結，是如何的對應態度？這一切都已經是等同原始佛教共同面對的僧團的廣義原始佛法。
隨著時間的更替，佛教在不斷往外廣傳的同時，原始佛教的本義也在普傳的過程中逐漸淡化，到後來只剩下經文的闡述辯證，以及外在形式的宗教儀軌。不管是在顯宗或密宗裏，在識性不斷的累積之下，真正解脫的內涵已經被覆蓋在層層的識性解讀下，關鍵的核心意涵已被埋沒得無人能知了。
中道思想的內涵，就是要還原原始佛教的教義，所以這一次是要開出中道密宗的原始佛教密藏，同時也要開出中道顯宗的原始佛教密藏，在此之後，報身佛的密藏，甚至諸佛之後的密藏也全部都將開演出來。
然而這一切都必須還原在人性的輪動之中，人肉身的存在之中，人一生的生活之中，也就是人日常生活的平凡平常之處，所經驗的一切都已是俱足轉識成智的世尊之原始佛教，也就是不可思議的人與人之間互為世間尊重，互為生命自主的世尊中道，這就是中道正法在《叩問中道──生命的終極解脫》這一本書的核心價值。
這樣的開演從台灣開始啟動，這也是台灣之所以特別的地方。這世代降生在台灣的人，許多都是有大願力的靈魂體，為的就是要參與這一局的開演，這也是台灣修行人數如此眾多的原因之一。很多人可能生命到了某個臨界點，就開始心靈的探索，去尋求自己能認同的教法修行，當中過程可能因人而異，但是往往到某個瓶頸就卡住了，到了某種次第就修不上去了，停在一個解脫不了的關卡上，這是目前很多修行者的問題。
《叩問中道──生命的終極解脫》就是要引領讀者去打破這些問題，這本書並沒有要教授你任何修行的法門，相反的，是要你放下原本的修行法門，打破你原本教法中自己固著的部份。所以在過程中，你可能有所震盪，有些內涵會衝擊你自身對原本教法的知見，這時請不要思議，不要用識性去理解書中的內容，因為這些震盪是要幫助你剝落對原本教法的執著，你的法執正是令你停滯不前的原因，令你上不去的關卡，只有將之打破才有改變的契機，才有機會往解脫之道繼續前進。
你可能對生命迷惘過，你可能對人生的意義質疑過，你可能對生活的輪迴不滿過，你可能尋尋覓覓想找出方法解脫這一切。經過了內在外在的各種波折，你內在那渴求解脫之道的初心，終於讓你有機會將這本書拿在手上。所以請好好珍惜這個機會，不要用慣性的頭腦來讀這本書，而以內在覺受納入書中的內涵，不要有多餘的思議，不要讓識性來干擾，請放手讓主性的法流引領你內在的質變，這是最後的解脫契機。
我們必須在我們的生活中相應這樣子的契機，解脫人性存在的慣性，這一生每一個人來到這個世界，都希望所存在的是人與人之間共同的世間尊重，這一切卻是必須從每一個人對自己的慣性解脫開始做起，這就是這一本書《叩問中道──生命的終極解脫》真正的重點所在。
人的生活本來就已經俱足了一切解脫的緣起的法供養，也就是人對自己本身存在的叩問，也是解脫不可思議的緣起，每一個人都是如是我聞在生命之中，如是奉行在生活之中，圓成世間尊重的中道生活。
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● 無量生命訴說著自己生命一切存在的狀態，超越圓滿或不圓滿。
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作者簡介：
陳炳宏
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陳炳宏的思想不局限於現世既有的思想、宗教界別，於生活中即清楚自性的呈現，提出人與人之間「互為世尊，互為主」的理念，認為每一個人在世上當下的每一個人動作都在把一切解脫的權利，還原給一切生活，在日常生活中。
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公式化的識性思議，反射動作的食衣住行，每天為生存的機率算計，麻麻木木的走到一生必然的最終一局，唯一人皆必死的鐵律。平白的來世界一遭，怎能只留下汙染就離去？把地球弄成這般萬物不得安寧，可不可以，負起一點責任，莊嚴看待生命的意義？
順向之流更是詭詐的陷阱，攀著若有似無的人生體驗，隨著環境擺盪，表淺的善念，表淺的正義，表淺的領悟，表淺的修行，表淺的論述時事，表淺的人際關係。生下來求福報，死去後求哀榮，福綠壽南柯一夢，一種遙不可及的神話之旅。即便有面對生命的機緣，一些最初鬆綁的心得，也很快原地止步，眷戀安逸裹足不前，亦或忙著擴散廣布，變成商業的載具，一路往外，沒時間留一點內向深化的空間，錯失究竟的契機。
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這本自解自剖的生命之書，捧回家，納入心，好好端詳自己的三十六計，七十二變，五十五道陰影，百千萬劫難遭遇。那個叫做外境的虛擬動畫，把我們七折八拐的宮心計放大投射出去，形成各式各樣自毀自燃的苦難大戲，每天透過八方資訊，閃進眼耳鼻舌身意，誰說末日沒有來臨，這樣凌遲的，日日加密的，次第崩解的，逼著我們攤牌確定，要解脫？要抱著累積永遠沉淪下去？
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不管你眼中的台灣是什麼樣子的，你都不能否認她是個極為特殊的地方，在這土地上各種教法之昌盛，教派之多元，人民對宗教活動之熱衷、信仰之虔誠，修行人數之廣，絕對這是世上屬一屬二的。但令許多人不解的是，為何人民生活依然如此辛苦，甚至用鬼島來形容這塊土地？
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我們強調的是人人自主，每個人要能成為自己生命的主人，彼此以主性對待，互為世間尊重互為主，這是人類唯一能走下去的生命道途，而所有這些自主的內涵都在叩問系列叢書所傳遞的「中道思想」裏。
中道思想是蘊含著人類終極解脫密藏的重大思想體系，其宗旨不是要創立任何新的宗教派別，相反的，是要解除所有外在形式的教法，不管是顯、是密，或是任何教派，只有將這些外在形式全部都打破，方能讓各種類別的宗教修行形式真正重新整合，完全還原在日常生活之中，回歸到人性本然的存在存有之處，開啟人類解脫的契機。
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什麼是原始佛教？世尊當初證道時，並沒有著手成立任何宗教，而是他生命恢復的佛性感召了一群追隨他的人，一群有意願恢復自己內在佛性的人，進而形成了一個共修的團體。這群人是能以如來性直接與世尊對應的，他們以如來性向世尊請益，聽聞世尊說法，讓他把解脫的智慧傳遞到世上來。是後人為了有系統地傳達這些智慧才形成了佛教，而把這個最早尚不是宗教團體的組織形式稱為原始佛教。
三人或三人以上在日常生活中當下生命生活的面對，已是俱足的生命互動，現在的一切人間事，已經等同世尊當時的原始佛教的初衷本義，一切的知苦了義在本質的公義上，都反應在眾人的生活輪動之中，只是每一個人自己的面對態度，或人與人之間所參與的連結，是如何的對應態度？這一切都已經是等同原始佛教共同面對的僧團的廣義原始佛法。
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中道思想的內涵，就是要還原原始佛教的教義，所以這一次是要開出中道密宗的原始佛教密藏，同時也要開出中道顯宗的原始佛教密藏，在此之後，報身佛的密藏，甚至諸佛之後的密藏也全部都將開演出來。
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《叩問中道──生命的終極解脫》就是要引領讀者去打破這些問題，這本書並沒有要教授你任何修行的法門，相反的，是要你放下原本的修行法門，打破你原本教法中自己固著的部份。所以在過程中，你可能有所震盪，有些內涵會衝擊你自身對原本教法的知見，這時請不要思議，不要用識性去理解書中的內容，因為這些震盪是要幫助你剝落對原本教法的執著，你的法執正是令你停滯不前的原因，令你上不去的關卡，只有將之打破才有改變的契機，才有機會往解脫之道繼續前進。
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人的生活本來就已經俱足了一切解脫的緣起的法供養，也就是人對自己本身存在的叩問，也是解脫不可思議的緣起，每一個人都是如是我聞在生命之中，如是奉行在生活之中，圓成世間尊重的中道生活。
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