第一章 不論今後走到哪，

都須堅持在「品格」的道路上

哈佛大學校長艾略特在他的演講中說道：「每件事情都具有兩面性，我們必須用自己的思想更多地關注好的一面。猛烈的東北風會使一些船隻偏離軌道，甚至令一些船觸礁，造成生命和財產損失；但是同樣的風暴卻可以灌溉大量的農田，補充溪流，以供將來人和動物飲水之用。」

1．哈佛教育的目的，就是讓人如何成為人

哈佛大學名譽教授懷特海說教育是有用的，「要是教育沒有用，它算是什麼呢？它是藏著不用的才能嗎？當然，不管你生活的目的是什麼，教育總是應該有用的。教育過去對聖奧古斯丁是有用的，對拿破崙是有用的。它現在還是有用的，因為理解是有用的。」

哈佛對世人最重要的影響就體現在哈佛的教育理念上：以健康的人文環境為未來培養人才，使他們成為真正的人，成為可以推動社會健康發展的精英。堅定不移地突出人文教育，這是哈佛的傳統，也是百年哈佛教育理念的核心所在。

古老的哈佛比美國歷史還長，世人都說「先有哈佛，後有美國」。哈佛以它獨特的人文關懷精神培養了一批又一批傑出的哈佛人。哈佛學子之所以不平凡，是因為他們對自己有清楚的認識，他們能夠充分認識到自己適合過什麼樣的生活，自己該有怎樣的人生，什麼事情該做，什麼事情不該做。

畢業於哈佛大學的哲學家亨利•大衛•梭羅認為，做自己的主人，人生的所有法則都將變得簡單，孤獨將不再孤獨，貧窮將不再貧窮，脆弱將不再脆弱。正如前參議員辛普森在哈佛大學提及前總統福特時所說：「如果你為人正直，其他都不重要。如果你人格不正，其他也不重要。」

人的命運一半是由外力造成的，一半是由自身設計的。如果我們不能改變我們周圍的際遇，那麼起碼可以掌握我們自己的內心。

翰森先生赤手空拳，艱苦奮鬥，終於成為一名成功的金融家。

翰森只有威特一個兒子，從小就給他創造了一個優越的環境，希望威特能成為一個卓越的人。

威特從入學起，他的成績在學校就是出類拔萃的。在六歲時，威特就夢想著當一名糕點師，做出最棒的布朗尼蛋糕。

高中快畢業的時候，威特躊躇滿志地報考了三所烹飪學院，但最終卻因考試成績不理想而遭到各個學院的拒絕。這對從小就十分優秀的威特是個很大的打擊，他把自己關在屋子裏待了好幾天。無奈之下，威特最終選擇了哈佛大學。

幾年後，威特以優異的成績從哈佛大學畢業，進了翰森先生的公司工作。威特憑藉自己的能力不僅很快熟悉了金融業務，而且很快在金融界嶄露頭角。畢竟歲月不饒人，翰森先生病倒了，雖然不嚴重，但醫生還是叮囑他臥床休養。

這天晚上，威特拿出自己烘焙好的布朗尼蛋糕遞給翰森先生，棕色的糕體散發著巧克力香味，看上去鬆軟可口。威特捧著蛋糕，臉上洋溢著得意的笑容。那笑容是翰森先生很久不曾看見的，他記起兒子孩提時的理想。

翰森先生的眼睛濕潤起來，他接過蛋糕，認真地問威特：「這麼多年，你工作得並不快樂，對不對？」

威特愣了一下說：「可我一直做得很出色。」翰森先生低頭咬了一口布朗尼蛋糕，咀嚼半天，說：「我一直為擁有一個出色的兒子自豪，但是吃了你親手做的布朗尼蛋糕，我才發現原來擁有一個快樂的兒子更重要。」

說罷，翰森先生帶著兒子到書房，從保險櫃裏拿出當年威特考烹飪學院的成績單，全是優秀記錄——當時是他隱藏了威特真正的成績。

第二天，威特就宣佈辭去公司所有職務，正式經營一家糕點店。

一塊美味的布朗尼蛋糕，不僅是威特的夢想，而且也是他與自己的較量。

世界上最難認清的就是自己。一個人要想真正認識自己，並不是一件簡單的事，它要求我們必須從性格、愛好等方面全面分析自己。只有正確地認識自己，才能保持本色，找到適合自己的位置。認識自己，並且按自己的意圖去做事，才能讓自己具有無窮的魅力，成為一個真正的人。

一個人的成功過程就是一個不斷自我認識的過程。一個人對自我認識是伴隨著人的年齡的增長和閱歷的豐富而完成的。雖然自我認識不是一件容易的事，但人完全有能力正確地認識自我。因為只有正確地認識了自我，才可以做出正確的決斷和準確的選擇，才能懂得適可而止，適時地把握機會，實現人生的意義與價值。

2．你是否想過，希望變成另外一個人？

大多數人都有兩面性。人的意識不是唯一的或一成不變的，而是動態的、多重的、矛盾的、易變的和脆弱的。當我們每天保持清醒，關注周圍及內心的變化時，我們首先意識到的是自己善的一面，並盡可能地使其支配自己的生活。接著，我們成為內心衝突、野心、猶豫或彷徨等錯綜複雜心理的載體，這往往有悖於我們美好的願望，有時歪曲了善意，還會在我們措手不及時突然爆發。這就是人性的全貌。

福柯是二十世紀極富挑戰性和反叛性的法國後現代主義哲學家。一九八四年六月二十五日中午，一個驚人的消息如閃電般傳遍巴黎知識界。電臺和電視臺宣佈：「福柯去世。」可當時福柯還不到五十八歲。在他的病歷上，死亡原因一欄裏寫著：愛滋病。

福柯的死使法國上下震驚不已。教育部長稱：「福柯之死奪走了當代最偉大的哲學家……凡是想理解二十世紀後期現代性的人，都需要考慮福柯。」

福柯在西方被視為思想知識界的斯芬克斯，是一個謎樣的人物。福柯在哲學上的成就是不容置疑的，但是他的生活是腐化的、畸形的。福柯的死也正體現了人的兩面性。

你是否想過變成另外一個人？你是否曾看著你所認識的某個人想：「他想幹什麼就幹什麼，怎麼我就不行？」於是，你想要變成另外一個人，因為變成另一個人是一件很刺激的事情。

這些想法對有的人來說是很危險的，尤其對傑基爾博士就是這樣，因為他是個聰明絕頂的科學家，他找到了一種把幻想變成現實的方法。

傑基爾醫生是一個家財萬貫、道貌岸然的大善人，因抵擋不了潛藏在天性中邪惡、狂野因數的慫恿，發明了一種藥水，可以將平時被壓抑在虛偽表像下的心性，毫無保留地展露出來；同時隨著人格心性的轉變，身材樣貌也會隨之改變。因此，原本一個社會公眾認為行善不遺餘力的溫文儒雅之士，一旦喝下藥水，即轉身一變，成為邪惡、毫無人性且人人憎惡的卑鄙男子——海德；一個是善的代表，另一個則是惡魔的化身。

傑基爾醫生沒有勇氣面對自己的陰暗面，漸漸對藥水產生了依賴。當海德完全失控後，就開始欺淩像虛弱無力的老人和無辜的小孩這樣的弱者。傑基爾既害怕失去他在眾人面前的威望，又為自己人格的另一面感到無地自容。這個一度和藹可親、才華橫溢的善人淪為了自己壓抑人格的犧牲品。最終，傑基爾醫生用死亡來解脫了他在分裂人格中的痛苦掙扎。

這位傑基爾醫生是羅伯特•路易士•史蒂文生的小說《化身博士》中的主角，傑基爾的案例不僅向人們展現了一場善與惡、好與壞之間的鬥爭，還體現了人性被壓抑後的復仇心理。

在每一個人的內心都有這樣兩個相對立力量的爭鬥，即善和惡。善是理性的、正義的，代表著美好、光明；惡是感性的、羞恥的，代表著醜惡、陰暗。人性中光明與陰暗兩面的鬥爭，最終讓我們面臨進退兩難的境地。這兩股截然相反的力量在我們身上相互交織和滲透，無論我們用怎樣的方法，也無法剔除其中任何一個。但是，如果我們能夠瞭解這兩種力量，並允許它們按照一定的規則運作，就可以讓這兩股力量停止爭鬥，避免兩敗俱傷。

當然，人們可以通過壓抑和隱匿去淡化陰暗的一面，但它始終存在。如果某些東西被長久地壓抑在內心深處，到了無法承受的程度就會徹底爆發出來。若是把壓抑的情感和自我否定的想法比做精神上的岩漿，這時，假設地表又沒有釋放地下壓力的出口，那麼，岩漿只能通過火山爆發的形式來緩解壓力。同樣，人們內心黑暗的衝動和渴望也在不斷累積，如果找不到健康、安全的方法來排解，它們會在意料不到的時刻，像岩漿一樣噴發而出。

每個人心中都有善和惡這樣兩股力量在鬥爭，這場戰爭一直都存在。一方面每股力量都想戰勝對方，另一方面雙方都試圖妥協。那股光明的力量提升我們的價值，激發我們把獨特的才能貢獻出來，而另一股黑暗力量卻拖住我們的後腿，依靠我們最原始、最自私的衝動為生。善和惡這兩股力量就這樣相互鬥爭，試圖控制我們的思想和生活。那到底誰會贏得這場戰爭呢？

3．良心是我們每個凡人，心中的上帝

哈佛教授卡倫•琳賽認為，很多人之所以失敗，甚至淪為罪犯，都是被人性中的弱點主宰的結果。如果你無法走出人性中的弱點，就會迷失自我，最終喪失美好的前程。

在人的內心世界有這樣一對永恆伴侶：天使與魔鬼。天使與魔鬼總是如影隨形，它們之間的廝殺與搏鬥是永無休止的，而且務必要搏出勝敗輸贏，勝利者將會成為人性的主管者，失敗者必將退居幕後，重整旗鼓。正是有了天使與魔鬼的爭鬥，才得以劃分出善與惡的界限。

天使，即指一個人的「良心」；魔鬼，即指一個人的惡意。良心的力量是很奇妙的，它使我們背叛，使我們控訴，使我們戰鬥。在沒有外界證人的情況下，良心會追逐我們、反對我們。正如尤維納利斯所說：「良心就像用一根無形的鞭子在隨時隨地抽打我們，充當我們的劊子手。」

陀思妥耶夫斯基在長篇小說《罪與罰》中就描寫了一個關於罪惡與懲罰的故事：在彼得堡貧民區一座公寓的五層樓斗室裏，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。他原在法律系就學，因交不起學費而被迫輟學，現在靠母親和妹妹從拮据的生活費中節省下來的錢維持生活。

他已經很久沒有交房租了，近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。迫於生活的壓力，拉斯柯爾尼科夫殺死了房東太太。此時，房東太太的異母妹妹外出返回，拉斯柯爾尼科夫在慌亂中又殺死了她。

拉斯柯爾尼科夫殺人後，因內心處於痛苦的矛盾衝突中而無法擺脫內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。

拉斯柯爾尼科夫被判處八年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也到了那裏。

一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔誠地信仰上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。

「罰」是良心對人的真正的譴責，儘管拉斯柯爾尼科夫殺人的一個動機是生活所迫，但依然無法逃脫良心的譴責。良知讓拉斯柯爾尼科夫重新皈依上帝，完成了從罪到罰到救贖的全過程。

自然界存在著對立規律，如斑螫身上分泌一種自身毒液的解毒素。人類社會同樣如此，即使人在作惡時感到樂趣，良心上卻會適得其反，產生一種憎惡感，引起許多痛苦和聯想，不論睡時醒時都在折磨著自己。

伊壁鳩魯說：「壞人無處藏身，因為他們躲在哪兒都不安寧，良心會暴露他們。」

良心可使我們恐懼，也可使我們堅定和自信。一個人能在自己的人生道路上經過許多險阻而步伐始終不亂，就是因為對自己的意圖深有瞭解，自己的計畫光明正大。

良心，是人道德情感的試金石。人活著，無論遭遇多大的磨難和挫折，都並不可怕，最可怕的是良心遭到譴責。一個人做了錯事、壞事，或許可以逃過別人的眼睛，甚至能夠逃過法律的制裁，但是唯一逃不過的是良心對自己心靈的譴責。

當今社會中，人們對於財富的追求往往達到癲狂的地步，人的生命為財富所劫持，而其他的一切則成為了附屬，生命在社會的進步中被異化。然而良心不是兒戲，誰能使一個人開脫掉自己良心的責備呢？良心是每個凡人的上帝，是性善的一種表現。

第一章 不論今後走到哪，

都須堅持在「品格」的道路上

哈佛大學校長艾略特在他的演講中說道：「每件事情都具有兩面性，我們必須用自己的思想更多地關注好的一面。猛烈的東北風會使一些船隻偏離軌道，甚至令一些船觸礁，造成生命和財產損失；但是同樣的風暴卻可以灌溉大量的農田，補充溪流，以供將來人和動物飲水之用。」

1．哈佛教育的目的，就是讓人如何成為人

哈佛大學名譽教授懷特海說教育是有用的，「要是教育沒有用，它算是什麼呢？它是藏著不用的才能嗎？當然，不管你生活的目的是什麼，教育總是應該有用的。教育過去對聖奧古斯...