詩人遊藝場──「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗（節錄）

陳巍仁　

元智大學通識教學部助理教授

貳、課程內容與教學設計：營造學習身體感

「詩與當代生活」預定培養「美學」、「媒體」、「倫理」三大公民核心能力，在設計上便緊扣此精神，另外導入行動學習的理念，強調學習不應是「師：生」或「上：下」的單行道，而應建立明確的「身體感」。由於每學期十八週，每週一百分鐘的時數並不寬裕，若非待理論說明完畢才讓學生加以練習，於時於效上都不經濟，因此課程並非完全僅是聽講，而務使學生在手眼腦上同時投入。於實作中學習，直接累積經驗，才能建構如學會騎腳踏車便終身不忘的「身心記憶」。

本課程安排有三大主軸，分別對應三大能力，以下便就其重點與執行方式加以說明。

一、現代詩基礎寫作能力教程

通識課程的任務雖與系所課程不同，但經由通識習得一門專業技藝的可能性仍不應被低估。本課程的主體既然是「詩」，那麼讓學生先學會寫詩、評詩，便是立基之處，有不少學生選課目的正是為此而來。不可否認，文學的寫作能力與評賞深度都與投注的時間精力有絕對關係，但要入門一窺其妙，甚至具備評斷一段文字是否為詩的眼力，卻不若想像中困難。本教程設計以七週的時間完成基礎訓練，包含了「詩的十分逼近法」、「詩化語言的概念」、「詩中的意象」與「詩的音樂性」四個單元，從觀察生活周遭的語言環境開始，培養語言的敏感度，先練習改變觀看世界的方法，然後再尋找個人專屬的語言表達模式。此教程共有「意象小卡片」、「三行詩」、「十四行詩」三次習作，意在短期內以密集練習提昇創作能力。

　

為了維持學生的興味，習作課程一向以分享為核心，也就是教學團隊必須即時將作品評改完畢，將優缺實例製作成教材於課堂加以討論，並公布成果於教學網站。以己作和同儕相互琢磨切磋，其效果遠比僅觀摩名家作品更佳。課堂上更安排青年詩人（如楊佳嫻、謝三進等）前來分享創作歷程，因年齡較為接近，語彙亦相通，演講之內容每每能給予初學者極大啟發。自1012學年度起，除原本的教學團隊課後輔導外，更嘗試由丁威仁等詩人進行創作診斷與投稿經驗傳授，希望讓有志於寫作的學生獲得更完整的指引。連續兩年以來，修習本課程的學生雖非科班出身，但幾已囊括本校文學獎之新詩獎項，此學程成效亦由此可見。

二、詩的行動與實作

詩的學習若固化於知識灌輸層面，很快便將遭遇瓶頸，因此在基礎建立後，便應迅速進入「遊於藝」的體驗階段，課堂將成為一座繽紛的遊樂場，但必須要由所有參與者共同打造，這也是本課程最具特色之處。此設計包含以下三個主題：

（一）模擬詩社

自第五週始，TA便將全班分為八組，然本課程不稱「小組」而稱「詩社」，組員皆為「詩人」，其目的便是冀望以詩社為學習組織，展開一連串「詩生活」的實踐，接下來所有的活動、作業，亦以詩社為單位進行。為了營造詩人的群體感，課程設有「那一年，詩人一起結了夥」單元，歷數文學史上有趣的詩人團體，並以教師自高中以來參加、創立詩社的故事，邀請學生一同打造與眾不同的青春。八個模擬詩社須自取社名、設計LOGO，選舉社長，再按學習單於課餘時間完成組織讀詩會、互評詩作、分享最愛詩集，甚至聚餐讌飲等聯誼學習活動，自此之後，詩的追求便超乎課堂之外，成為與夥伴一起努力的目標。即使課程結束，此一能量也能持續凝聚，自1011學期起，前兩期程的修課同學更組成了正式社團「不成文詩社」，使「詩校園」的理想更邁前了一步。

（二）跨媒體裝置詩、行動詩展演

現代詩發展至今日，早已跳脫了白紙黑字的印刷形式，而與新興媒體深刻結合，成為活潑多樣的藝術形式。傳統上總認為詩必須被動地由讀者去「閱讀」，但本課程則要求學生思考，詩是否可能以各種媒介，主動滲入群眾的日常。因此我們劃定校園作為場域，進行了幾次規模不小的實驗，請各詩社以「遊戲式的再創作」，將文字詩化為可摸、可感、可玩、可互動的藝術成品。為使展演具有正式水準，並讓學生清楚理解作業意義，在進行實作之前，預先安排有兩次「前衛詩藝術理論」先導課程，分別將影像詩、聲音詩、超文本詩、裝置詩、行動詩等跨媒體表現類型之理念一一引介，並提供範例，更安排行動藝術工作者（林德俊）、藝術策展人（高森信男）等至課堂演講，以補足專業視野。各詩社必須先提出展演計畫，經教學團隊與專家提出修改意見後，方能付諸實行。曾獲教育部補助之三個期程內容各有不同，可謂創意迭出、奇趣橫生。

　

1001學期所展演的是每組三乘四公尺見方的大型裝置詩，於本校玻璃屋設置一日，參觀者可於其中與作品或是組員互動，精采者如「工程詩社」設計出內藏詩籤的砲彈裝置，「甲骨文詩社」則以味覺的感官遊戲，調製出獨一無二的愛情滋味，並可即時品嚐。1012學期為彌補前次展出時間過短的缺憾，與本校藝文空間Museum Café合作，策劃為時一星期的微型裝置詩（130×60公分）藝術展。本次展演因必須更精巧、更具操作性，因此也更接近文創成品，如「微詩社」結合抓鬮遊戲與印章藝術的「現代詩自動產生器：章章有意思」，或「鏡詩社」以女詩人辛波絲卡作品發想的戀人迷宮玩具，都令參觀者愛不釋手。1002學期不以靜態展示，而嘗試以主動出擊的行動詩「攻擊」平淡的校園，並藉此凸顯討論議題，如「醉青春詩社」在校園內以「大師」之姿為眾生用現代詩解籤算命，探討詩的隱喻及宗教性，「凝詩社」則寄送匿名情詩至教師信箱，再突襲訪問老師對此的反應與對師生戀的看法。這些發想過程與最後成果，皆完整保存於課程網站之中，不但為學生的辛勤付出留下紀錄，也可作為裝置詩及行動詩教學的重要資料庫。



（三）文創出版工作坊

為了提供修課學生對現代詩應用的想像，課程亦亟力走出校園，與業界合作，探討詩落實為「產值」的可能。比如詩集在從前常被出版界視為「票房毒藥」，然而因出版技術的日新月異，獨立及少量出版已經成為常態，若能抓住純文學本即「小眾」、「分眾」的概念，加強質感，使其精緻化，則更能貼近讀者的個人品味。本課程的期末作業，即是將該詩社的學習成果製作成詩集，光有豐富內容仍不夠，還須經由細心設計，將其出落為可供玩賞、傳播的實體「藝術品」。教學團隊特別以移地學習的「校外工作坊」形式，由專業出版人傳授第一手實務。舉辦地點為天下文化經營之「93巷人文空間」，此處結合書店、餐飲、藝文展演業務，又鄰近文學地景「松江詩園」，別具文創精神。教學團隊請來當前最受矚目的純文學獨立出版者陳夏民（逗點文創結社總編輯）、銀色快手（布拉格出版社總編輯），以限時發想實作的方式，帶領學生體驗詩集的製作過程，亦聘請張富均（琉園品牌部專員）指導出版銷售文案的撰寫，在此豐沛的創意氣氛刺激下，學生的成果極為可觀。而由各期修課學生組成的「不成文詩社」，也因此對外出版元智大學首冊現代詩集《你代替煙火來看我》，可說是本課程成效中的一大亮點。

詩人遊藝場──「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗（節錄）

陳巍仁　

元智大學通識教學部助理教授

貳、課程內容與教學設計：營造學習身體感

「詩與當代生活」預定培養「美學」、「媒體」、「倫理」三大公民核心能力，在設計上便緊扣此精神，另外導入行動學習的理念，強調學習不應是「師：生」或「上：下」的單行道，而應建立明確的「身體感」。由於每學期十八週，每週一百分鐘的時數並不寬裕，若非待理論說明完畢才讓學生加以練習，於時於效上都不經濟，因此課程並非完全僅是聽講，而務使學生在手眼腦上同時投入。於實作中學習，直...

跨越鴻溝：在兩種文化之間搭橋

華梵大學教務長

蔡傳暉

1959年，史諾（Charles P. Snow）發表了著名的演講——兩種文化（The Two Cultures），談論當時科學界與人文學界彼此的對立與誤解，因偏見而無法對話的景況。今天我們在大學的課程會議裡，也常常會看到如下的場景：專業學系三不五時突襲一下，要求刪減通識學分，嚷嚷著專業學分都不夠了，還要分給通識？而通識教師們總是以孤臣孽子的悲憤心情，捍衛著本已不多的通識學分。通識與專業的相互攻防，其實還停留在史諾所說的兩種文化的年代，相互批評、戲謔嘲諷，缺少有效的溝通與對話。

不可否認，不少師生認為通識是營養學分，是在繁重的專業學習過程中，一種適時的調節，可以讓整學期緊繃的課業得到一點喘息的空間。通識課程是相對自由開放的領域，專業學系不敢嘗試的創新改變，通識教師都會勇於挑戰、實驗，以一種邊緣戰鬥的姿態，不斷衝撞、挑戰僵化的教學思維。學生在通識課堂上，也比較容易從容地悠遊、享受知識的美好。

大學專業教育常常複製學生過往的學習模式，延續著高中時代的考試教育，學生讀著將來可能用不到的艱深理論，終日忙於繁重的課後作業，很難真正享受知識的美好。因此，通識課程肩負著開展不同學習模式的使命，必須重新激發學生學習的熱情。專業課程的學習就像白天的辛苦工作，紀律嚴明；通識課程就像人到了夜晚，可以休憩、悠遊、想像，自由自在地探索、冒險。這兩種學習缺一不可，如果壁壘分明無法相輔相成，就會阻卻學生整體能力的提升，成為人才養成的障礙。

大學教師多半具有博士學位，然而在其博士學術訓練的過程中，往往身處在封閉的專業養成環境，缺乏與不同領域互動的習慣，喪失了跨領域的對話能力。部分專業學系教師很難真正體會到「專業孤島」、「單面向人」對於人才養成的不利影響，因此通識與專業需要更多的對話與相互理解，讓專業課程教師認識通識教學的理念與做法。

通識教師其實多半來自專業學系，因為具有跨領域的態度與能力，而願意接受挑戰投入通識教學，開拓新的教學領域。我們必須鼓勵更多教師投入通識教學的行列。

有些教師誤以為通識課程是一種淺化的專業課程，因此看輕通識課程的價值，甚至影響學生通識學習的態度。通識教育要讓人站在較高的位置，以較寬闊的視野，對人類知識的發展有整體性的掌握；專業教育則是要讓人對於某一個知識領域，有深入專精的研究瞭解。通識教育如同鳥瞰大地、居高臨下，看到星羅棋布的鄉野山川、蜿蜒匯通的溪流溝渠，還有城市街道串聯而成的交通網絡；專業教育則是一種近距離的田野觀察，一步一腳印，細細查看每棟建築物的造型紋理、每個過往行人的表情容貌。通識教育的目標，其實就是「視野」的養成教育；開闊的視野，是一個卓越人才的必備條件。

通識教育另一個重要的功能是「人格」的養成教育，透過體驗學習、經驗學習，具有問題意識的思辨與行動實踐的學習過程，最有利於人格的養成，而這也是公民核心能力養成的核心課題。本書呈現了這些教師在公民核心能力養成的實踐經驗。

為了通識課程發展經驗的推廣典藏，三年前我負責《通識在線雜誌》編務，特別邀請教育部「現代公民核心能力課程計畫」主持人黃俊儒教授，策劃〈通識課程理念與教學實務專欄〉，系統性地推介該計畫的績優課程教師，在課程研發及教學實踐的成果，本書集結了其中部分的文章。這本書不只是給通識教師發展課程的重要參考，同時也是給專業教師瞭解通識教學的理念與精神最好的資料。

感謝本書二十一位績優通識課程教師的努力，在專業與通識之間搭起了對話的橋梁，讓我們得以跨越鴻溝。

跨越鴻溝：在兩種文化之間搭橋

華梵大學教務長

蔡傳暉

1959年，史諾（Charles P. Snow）發表了著名的演講——兩種文化（The Two Cultures），談論當時科學界與人文學界彼此的對立與誤解，因偏見而無法對話的景況。今天我們在大學的課程會議裡，也常常會看到如下的場景：專業學系三不五時突襲一下，要求刪減通識學分，嚷嚷著專業學分都不夠了，還要分給通識？而通識教師們總是以孤臣孽子的悲憤心情，捍衛著本已不多的通識學分。通識與專業的相互攻防，其實還停留在史諾所說的兩種文化的年代，相互批評、戲謔嘲諷，缺少有效的溝通與對話...

序
序 以通識課程重塑學生的知識品味 黃俊儒

第一部：人文學科

「希臘羅馬神話」課程設計／簡士捷
通識教育的一門必修課──哲學思考／簡端良
詩人遊藝場───「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗／陳巍仁

第二部：自然科學

知識、價值與行動───環境教育通識課程之實踐／林青蓉
通識課程中涵養數學文化／陳東賢
藻尋與探索───通識教學的跨領域三重奏／陳靜珮
「圖形與數學」通識課程發展之經驗分享／徐惠莉
通識教育中環境教育深化與實踐／何昕家
環保行動導向課程───河川踏查與守護行動／洪慶宜
「自然經典選讀──《大崩壞》」通識課程的執行經驗／葉綠舒

第三部：社會科學

帶得走能力的「台灣政治與民主」通識課程／魏澤民
問題／行動導向的「性別與醫學倫理」通識課程／蕭宏恩
性別與法律課程理念及實踐歷程經驗分享／林幼雀
教「如何學」、學「如何教」／劉嘉薇
企圖推動專業通識教育的一門課：工程‧倫理與社會／林聰益
《數位時代媒體新素養》通識課程教學經驗分享／柯舜智
「媒體素養與網路社會」課群合作設計及規劃／郭俊麟
統計協奏曲：跨領域通識教育課程設計／李雪甄
用性別開啟的凝視與對話──我和學生們的「電影與當代思潮」／林美蘭

第四部：生命科學

透過教學設計產生深刻學習經驗──生命科學概論／何杏芬
教之初──從社會案例反思「生物科技」對「生命倫理」所造成的衝擊／張淑微

序
序 以通識課程重塑學生的知識品味 黃俊儒

第一部：人文學科

「希臘羅馬神話」課程設計／簡士捷
通識教育的一門必修課──哲學思考／簡端良
詩人遊藝場───「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗／陳巍仁

第二部：自然科學

知識、價值與行動───環境教育通識課程之實踐／林青蓉
通識課程中涵養數學文化／陳東賢
藻尋與探索───通識教學的跨領域三重奏／陳靜珮
「圖形與數學」通識課程發展之經驗分享／徐惠莉
通識教育中環境教育深化與實踐／何昕家
環保行動導向課程───河川踏查與守護行動／洪慶宜
「自然...