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本書由華品文創出版股份有限公司 與 卓著文化事業有限公司 聯合出版
鄧雨賢,這位被譽為「台灣歌謠之父」的客籍音樂創作家,畢生創作近百首歌曲,其所創作的旋律充滿濃郁的台灣風土人情。作品中〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉最為經典,這四首被人合稱為「四月望雨」,更是為各世代的中外人士所喜愛。然而坊間對於鄧氏的資訊卻極為薄弱,甚至對鄧氏的生活情景更是多屬揣測,憑空杜撰的故事情節。歸咎其原因有二:其一,主要在於過去有關鄧雨賢相關研究的第一手史料不足,相關歷史與音樂之研究者無法掌握正確資料。其二,在於鄧雨賢的作品因為流傳年代久遠,除較為人知的重要作品外,其餘作品皆流為紙上記錄,或是收藏家之個人珍藏,無法透過原音重現的方式,供研究者做直接研究。雖然官方與學界重視鄧雨賢的音樂,坊間的藝術表演團體也依據目前流傳之史料衍生出鄧雨賢相關之創作,如音樂會、舞台劇等,但多所謬誤。有鑑於此,鄧氏家屬認為有迫切需要,乃盡力提供精準之史料與第一手資料,予以澄清、更正坊間錯誤的資料,以便確保鄧氏作品在被推展的過程中,能被正確的理解及賞析。
本書是第一本融合學術研究、人物口述記錄、家屬提供最新史料、老唱片原音的出現,集家屬、學者、編輯、藏家、記者等各方菁英的工作彙整,以期更正過去流傳於坊間的錯誤資料,讓官方及民間機構在行銷、衍生創意而製作鄧雨賢音樂等各類藝術演出時,減少與觀眾跟消費者的雜訊、與史料認知的干擾。也是了解鄧雨賢,唯一正宗的史傳大書。
.一本屬於鄧氏家族認證的傳記
.珍貴近100張照片全紀錄、生平資料的校對
.坊間已出版及衍生之藝文演出之謬誤更正
.重要相關人物的親訪、資料研究的追蹤
.重現珍貴原曲的數位典藏
.經典歌曲採譜、導聆
名人推薦:
推薦序一 / 許文龍
我曾親自創作鄧雨賢畫像、雕塑鄧雨賢銅像;也常常在公共場用珍藏的小提琴及曼陀林彈奏鄧雨賢的台灣民謠作品和大家分享,因為這些旋律代表著台灣這片土地的聲音,連結人與土地的情感,尤其他的經典作品〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉就像台灣歌謠的春雨;滋潤、撫慰、淨化咱的心靈。
推薦序二 / 余梅芳 鄭愁予
鄧雨賢的藝術民歌,其旋律的婉轉抒情,與對話式節奏的感動力,是漢語音樂之極品;以溫情的「望春風」為例,速度硬度調正,歌詞抽換,即成為激情的進行曲。可與世界名曲相比。
推薦序三 / 路寒袖
台灣歌謠的頂峰之一
推薦序四 /林衡哲
鄧雨賢是台灣民謠的代表性人物
他的音樂是30年代
台灣民族的心聲
推薦序五 學長作曲學妹唱 /簡文秀
今年是鄧雨賢先生110周年冥誕,他是臺灣歌謠的先驅,無人出其右,雖然他是客家籍,但是卻能把很多很多的臺灣歌謠寫得非常傳神而入味,這就是所有的人民喜歡也敬重他的原因。
他是臺北師範畢業,也就是我的母校臺北師專的前身,記得多年前,在他的故鄉桃園參加他的紀念音樂會,當我在演唱的時候,臺下的聽眾大聲的叫喊著「學長作曲學妹唱」,當時的我,心裡真是喜孜孜的,因為我是由衷地由內心以他為榮。我最喜歡他的作品是「四、月、望、雨」,不論在旋律的線條,意境的舖陳與歌詞間的融合,在在表現出如詩般的氣質與卓越的天份,讓我敬佩不已、鍾愛不已。在很多的表演場合,曲目中我總是有他的「四、月、望、雨」,要唱以前,我也總是向聽眾解說「四、月、望、雨」是四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花,這四首歌曲不只是閩南人會哼唱,應該是所有華人都喜愛而熟悉的吧!我這麼說著「它在所有人的心中,它已經不是歌曲,而是深植在人們內心深處靈魂的旋律」,演唱的當時,所有人跟著唱和,所有人眼中泛著淚光,是濃郁的鄉情、民族的深情,也讓我感動不已,這就是一個藝術家最高的人生價值。臺灣需要更多的藝術家,尤其是更多更多的鄧雨賢,讓我們一起努力、努力、再努力!
推薦序六 / 陶 喆
只有經典才能成就屬於每個世代記憶中的永恆,鄧雨賢老師的音符是伴著我們成長過程的感動。
推薦序七 / 方文山
台灣民謠之父鄧雨賢,他的音樂凝結了我們對台灣這塊土地的眷戀,他是我們共同的歷史記憶裡,一種扎實而美麗的永遠!
推薦序八 / 許景淳
台灣歌謠第一人—鄧雨賢先生
經常受邀國內外巡迴演唱的我,如果只能選擇一首代表台灣的歌謠演唱,那必定來自鄧雨賢先生的代表作:〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈月夜愁〉、〈四季紅〉。他的作品,音樂人生,生動地繆思般感動啟發著台灣各類歌者、藝文工作者與普羅大眾。喜愛他作品,男女老少不分年齡層,長達數十載跨越了不同世代,鄧雨賢的音樂歌謠是台灣文化不可或缺重要的珍寶。
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鄧雨賢,這位被譽為「台灣歌謠之父」的客籍音樂創作家,畢生創作近百首歌曲,其所創作的旋律充滿濃郁的台灣風土人情。作品中〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉最為經典,這四首被人合稱為「四月望雨」,更是為各世代的中外人士所喜愛。然而坊間對於鄧氏的資訊卻極為薄弱,甚至對鄧氏的生活情景更是多屬揣測,憑空杜撰的故事情節。歸咎其原因有二:其一,主要在於過去有關鄧雨賢相關研究的第一手史料不足,相關歷史與音樂之研究者無法掌握正確資料。其二,在於鄧雨賢的作品因為流傳年代久遠,除較為人知的重要作品外,其餘作品皆流為紙上記錄,或是收藏家之個人珍藏,無法透過原音重現的方式,供研究者做直接研究。雖然官方與學界重視鄧雨賢的音樂,坊間的藝術表演團體也依據目前流傳之史料衍生出鄧雨賢相關之創作,如音樂會、舞台劇等,但多所謬誤。有鑑於此,鄧氏家屬認為有迫切需要,乃盡力提供精準之史料與第一手資料,予以澄清、更正坊間錯誤的資料,以便確保鄧氏作品在被推展的過程中,能被正確的理解及賞析。
本書是第一本融合學術研究、人物口述記錄、家屬提供最新史料、老唱片原音的出現,集家屬、學者、編輯、藏家、記者等各方菁英的工作彙整,以期更正過去流傳於坊間的錯誤資料,讓官方及民間機構在行銷、衍生創意而製作鄧雨賢音樂等各類藝術演出時,減少與觀眾跟消費者的雜訊、與史料認知的干擾。也是了解鄧雨賢,唯一正宗的史傳大書。
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.坊間已出版及衍生之藝文演出之謬誤更正
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我曾親自創作鄧雨賢畫像、雕塑鄧雨賢銅像;也常常在公共場用珍藏的小提琴及曼陀林彈奏鄧雨賢的台灣民謠作品和大家分享,因為這些旋律代表著台灣這片土地的聲音,連結人與土地的情感,尤其他的經典作品〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉就像台灣歌謠的春雨;滋潤、撫慰、淨化咱的心靈。
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鄧雨賢的藝術民歌,其旋律的婉轉抒情,與對話式節奏的感動力,是漢語音樂之極品;以溫情的「望春風」為例,速度硬度調正,歌詞抽換,即成為激情的進行曲。可與世界名曲相比。
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台灣歌謠的頂峰之一
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鄧雨賢是台灣民謠的代表性人物
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今年是鄧雨賢先生110周年冥誕,他是臺灣歌謠的先驅,無人出其右,雖然他是客家籍,但是卻能把很多很多的臺灣歌謠寫得非常傳神而入味,這就是所有的人民喜歡也敬重他的原因。
他是臺北師範畢業,也就是我的母校臺北師專的前身,記得多年前,在他的故鄉桃園參加他的紀念音樂會,當我在演唱的時候,臺下的聽眾大聲的叫喊著「學長作曲學妹唱」,當時的我,心裡真是喜孜孜的,因為我是由衷地由內心以他為榮。我最喜歡他的作品是「四、月、望、雨」,不論在旋律的線條,意境的舖陳與歌詞間的融合,在在表現出如詩般的氣質與卓越的天份,讓我敬佩不已、鍾愛不已。在很多的表演場合,曲目中我總是有他的「四、月、望、雨」,要唱以前,我也總是向聽眾解說「四、月、望、雨」是四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花,這四首歌曲不只是閩南人會哼唱,應該是所有華人都喜愛而熟悉的吧!我這麼說著「它在所有人的心中,它已經不是歌曲,而是深植在人們內心深處靈魂的旋律」,演唱的當時,所有人跟著唱和,所有人眼中泛著淚光,是濃郁的鄉情、民族的深情,也讓我感動不已,這就是一個藝術家最高的人生價值。臺灣需要更多的藝術家,尤其是更多更多的鄧雨賢,讓我們一起努力、努力、再努力!
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只有經典才能成就屬於每個世代記憶中的永恆,鄧雨賢老師的音符是伴著我們成長過程的感動。
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台灣民謠之父鄧雨賢,他的音樂凝結了我們對台灣這塊土地的眷戀,他是我們共同的歷史記憶裡,一種扎實而美麗的永遠!
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台灣歌謠第一人—鄧雨賢先生
經常受邀國內外巡迴演唱的我,如果只能選擇一首代表台灣的歌謠演唱,那必定來自鄧雨賢先生的代表作:〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈月夜愁〉、〈四季紅〉。他的作品,音樂人生,生動地繆思般感動啟發著台灣各類歌者、藝文工作者與普羅大眾。喜愛他作品,男女老少不分年齡層,長達數十載跨越了不同世代,鄧雨賢的音樂歌謠是台灣文化不可或缺重要的珍寶。
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