作者：原著：勉東倉巴仁波切、八蚌欽哲仁波切、堪千創古仁波切、講述：堪布卡塔仁波切
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以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止……
最初，他在佛前只供了一塊不起眼的布
發菩提心
之後，便不斷精進於菩薩道
以不同的化身於人間利益眾生
直到西元1110年
第一世噶瑪巴杜松虔巴誕生
開啟了藏傳佛教轉世制度的傳奇
九百多年來17世的轉世
每一世都以慈悲願力再回人間
根據預言，他將轉世二十一次
繼釋迦牟尼佛與彌勒佛之後
成為賢劫第六佛——獅子吼佛
無量劫以前，噶瑪巴曾經是一位名為宮巴傑的仙人，當時諸佛以寶冠為他灌頂，這個寶冠是取自十萬空行母的一根頭髮編織而成，這頂黑寶冠不是每個人都看得到，相傳能見到噶瑪巴與寶冠者，皆不墮惡道。
在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身。歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師，他的傳承可以回溯到十二世紀的西元1110年，第一世噶瑪巴杜松虔巴的誕生，他是藏傳佛教轉世制度的開創者。傳統上，噶瑪巴會在圓寂之前，簡短地寫出「預言信」，精確的指出，在什麼地方可以找到他下一世的轉世。根據預言，他將轉世二十一次，之後成為彌勒佛之後的第六佛——獅子吼佛。
本書歷代噶瑪巴的傳記，清楚地描述每一世噶瑪巴的超凡特質。如果我們知道噶瑪巴的殊勝特質，自然會更加獲得他的加持，為今生和來世帶來極大的利益。
無論時代如何更迭，
歷代噶瑪巴一直受到世人，尤其是藏族的愛戴，
至今依舊是藏傳佛教中，最具有代表性的精神領袖之一。
這本書是每一個修行人應該在心上去依止，
和行為上去實踐的重要典範。
——第17世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
上師中之最上師
藏傳佛教第一位轉世成就者──大寶法王噶瑪巴
在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身
歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師
感動的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」
悲傷的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」
凡是看到、聽到、想到、接觸到噶瑪巴的人
都會在他們心中種下解脫的種子
珍貴的歷代噶瑪巴語錄
第1世噶瑪巴
如果你們不能拋下對衣食的執著，從一開始就希望具足一切所需，那麼就會成就不了佛法。──杜松虔巴
第2世噶瑪巴
須彌山動搖時，不能以手杖撐起它。安靜禪修去吧！──噶瑪巴希
第3世噶瑪巴
我一介瑜伽士，有如空中的雲，去向不定。──讓炯多傑
第4世噶瑪巴
無論如何，不要忘了我，要對我有信心和虔心。──若佩多傑
第5世噶瑪巴
無生無死之心雖已獲，無主輪迴眾生令脫故，以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止。──德新謝巴
第6世噶瑪巴
余乃無生離於諸言銓，無住離住輪迴諸眾生，意欲導其入於解脫處，余乃現為群生之尊榮，直至長成不欲去他方。──通瓦敦殿
第7世噶瑪巴
我只有利益眾人，絕對不會傷害任何人。如果你們僧眾和功德主能如法行事，就是圓滿我的心願。若是為了我而傷害他人，就不是為我做事。──確札嘉措
第8世噶瑪巴
我很快就會再來。我沒有回來以前，你們要如法行持。──米覺多傑
第9世噶瑪巴
願你成就佛果！──旺秋多傑
第10世噶瑪巴
水能洗淨身上垢，佛陀教法之水流，能淨心中之垢染。──確映多傑
第12世噶瑪巴
你的事業就是不要傷害眾生。──蔣秋多傑
第13世噶瑪巴
對上師和佛菩薩的專一至誠信心，是最重要的。──敦督多傑
第14世噶瑪巴
投生無量無邊回，乃因師徒繫緣故。恆以諸般正法教，各類佛典與傳承，無量法調無邊眾。──特秋多傑
第15世噶瑪巴
如果密咒乘是以起心動念為修行來說，我從來不任憑煩惱做主，並且見萬象為本尊、音聲為咒語、心念為法性。──卡恰多傑
第16世噶瑪巴
我們離開了法教陽光照耀的奧明心輪威榮楚布寺，並不只是為了生存，或是這一生的安樂，或為了戰爭而逃難保命，而是為了恢復法教的餘燼，因為佛法的根本已經由於戰爭而面臨毀壞。──讓炯日佩多傑
作者簡介：
原著
勉東倉巴仁波切
本書第一世至第十四世噶瑪巴的傳記作者，生於第十五世噶瑪巴的年代。
八蚌欽哲仁波切
第十五世噶瑪巴的弟子，為本書第十五世噶瑪巴的傳記作者。
第九世堪千創古仁波切
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，為本書第十六世噶瑪巴的傳記作者。
講述者簡介 講述
堪布卡塔仁波切
一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代表大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎，並多已譯成英文、中文，其佛法的開示深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出一位實修者的樸實風範。現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。
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作者：原著：勉東倉巴仁波切、八蚌欽哲仁波切、堪千創古仁波切、講述：堪布卡塔仁波切
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第一世噶瑪巴杜松虔巴誕生
開啟了藏傳佛教轉世制度的傳奇
九百多年來17世的轉世
每一世都以慈悲願力再回人間
根據預言，他將轉世二十一次
繼釋迦牟尼佛與彌勒佛之後
成為賢劫第六佛——獅子吼佛
無量劫以前，噶瑪巴曾經是一位名為宮巴傑的仙人，當時諸佛以寶冠為他灌頂，這個寶冠是取自十萬空行母的一根頭髮編織而成，這頂黑寶冠不是每個人都看得到，相傳能見到噶瑪巴與寶冠者，皆不墮惡道。
在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身。歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師，他的傳承可以回溯到十二世紀的西元1110年，第一世噶瑪巴杜松虔巴的誕生，他是藏傳佛教轉世制度的開創者。傳統上，噶瑪巴會在圓寂之前，簡短地寫出「預言信」，精確的指出，在什麼地方可以找到他下一世的轉世。根據預言，他將轉世二十一次，之後成為彌勒佛之後的第六佛——獅子吼佛。
本書歷代噶瑪巴的傳記，清楚地描述每一世噶瑪巴的超凡特質。如果我們知道噶瑪巴的殊勝特質，自然會更加獲得他的加持，為今生和來世帶來極大的利益。
無論時代如何更迭，
歷代噶瑪巴一直受到世人，尤其是藏族的愛戴，
至今依舊是藏傳佛教中，最具有代表性的精神領袖之一。
這本書是每一個修行人應該在心上去依止，
和行為上去實踐的重要典範。
——第17世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
上師中之最上師
藏傳佛教第一位轉世成就者──大寶法王噶瑪巴
在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身
歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師
感動的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」
悲傷的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」
凡是看到、聽到、想到、接觸到噶瑪巴的人
都會在他們心中種下解脫的種子
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第1世噶瑪巴
如果你們不能拋下對衣食的執著，從一開始就希望具足一切所需，那麼就會成就不了佛法。──杜松虔巴
第2世噶瑪巴
須彌山動搖時，不能以手杖撐起它。安靜禪修去吧！──噶瑪巴希
第3世噶瑪巴
我一介瑜伽士，有如空中的雲，去向不定。──讓炯多傑
第4世噶瑪巴
無論如何，不要忘了我，要對我有信心和虔心。──若佩多傑
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無生無死之心雖已獲，無主輪迴眾生令脫故，以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止。──德新謝巴
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余乃無生離於諸言銓，無住離住輪迴諸眾生，意欲導其入於解脫處，余乃現為群生之尊榮，直至長成不欲去他方。──通瓦敦殿
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我只有利益眾人，絕對不會傷害任何人。如果你們僧眾和功德主能如法行事，就是圓滿我的心願。若是為了我而傷害他人，就不是為我做事。──確札嘉措
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我很快就會再來。我沒有回來以前，你們要如法行持。──米覺多傑
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投生無量無邊回，乃因師徒繫緣故。恆以諸般正法教，各類佛典與傳承，無量法調無邊眾。──特秋多傑
第15世噶瑪巴
如果密咒乘是以起心動念為修行來說，我從來不任憑煩惱做主，並且見萬象為本尊、音聲為咒語、心念為法性。──卡恰多傑
第16世噶瑪巴
我們離開了法教陽光照耀的奧明心輪威榮楚布寺，並不只是為了生存，或是這一生的安樂，或為了戰爭而逃難保命，而是為了恢復法教的餘燼，因為佛法的根本已經由於戰爭而面臨毀壞。──讓炯日佩多傑
作者簡介：
原著
勉東倉巴仁波切
本書第一世至第十四世噶瑪巴的傳記作者，生於第十五世噶瑪巴的年代。
八蚌欽哲仁波切
第十五世噶瑪巴的弟子，為本書第十五世噶瑪巴的傳記作者。
第九世堪千創古仁波切
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，為本書第十六世噶瑪巴的傳記作者。
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堪布卡塔仁波切
一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代表大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎，並多已譯成英文、中文，其佛法的開示深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出一位實修者的樸實風範。現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。
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