作者:魏樂德
定價:NT$ 380
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認識耶穌其實是一場知識的革命
耶穌基督是史上最受矚目的人,探討他的作品不計其數。對耶穌的猜測包羅萬象、無奇不有,在在充滿時代色彩。神學家們不斷述說他們所知道的耶穌,代代相傳成了龐大豐富的基督論。但,為何人們對耶穌的疑惑未減反增呢?
時至21世紀,隨著知識眼光的轉變,對耶穌的質疑也推陳出新。神的臨在被科學否決,神蹟被經驗主義視為荒誕。當現代人不再關注良善與邪惡、罪與救贖,而全然陷入道德崩潰的失序倫理時,信仰便不再是經世濟民的砥柱,而被逐出了教育的殿堂。甚至,連基督徒都對真相失去了把握,不得不與世俗主義拉扯不休,遑論實踐信仰、見證福音。
本書作者魏樂德既反對「盲目地相信」,也不贊成「出於血氣的委身」。他認為,知識是信心的墊腳石,想要打開認識基督的奧秘之門,就必須用客觀理性、合乎邏輯的精神,付出心力去追根究柢。上帝透過耶穌所見證與啟示的真理,比任何科學假說更貼近現實真相,而耶穌的教導,比任何社會理論更能帶領人類走向長治久安。
套句巴刻的話:來陪魏樂德走一小段路,並親眼看看吧!你會發現通往上帝的知識殿堂有路可走。
作者簡介:
魏樂德(1935-2013)
跟他相處就想認識神,看他的書就會振奮心靈。魏樂德,既是首屈一指的學術巨擘,又是助人無數的生命導師。
在信仰環境極嚴苛的美國大學校園中,魏樂德不但著述談論基督的福音,還享譽學界五十年。由於本身在靈性與智性上極佳的平衡,而讓身邊的人不知不覺地渴慕上帝。出身低微卻能活出這樣的生命,使魏樂德其人其書都有著不同凡響的說服力。
魏樂德善用神所賜的睿智頭腦和柔軟心腸,帶領了許多南加大學生歸向神,堪為基督的最佳見證者之一。他不但以文字宣道,也親身扶植門徒,幫助無數基督徒充滿信心地面對現實世界。
他最著名的作品是《天外謀略》(Divine Conspiracy,中文版即將上市,書名暫定)。而《屬靈操練真諦》(校園)、《上帝的聲音》(校園)也都是膾炙人口的佳作。另外還有《大使命與大抗命》(校園)、《心靈的重塑》(天道)等著作。
名人推薦:
推薦序:照顧是真實而全人的靈修
許新生
台北信友堂牧師
照顧年邁、身心靈軟弱父母的人,在父母的期待、他人的意見和自己的要求,特別是在似是而非的屬靈觀下,「照顧者」成了沉重的代名詞。
作者以親身長期照顧患病母親的經歷,以及許多照顧年邁、長期患病、經歷死離的照顧者的故事與經歷,寫下這本充滿憐恤、令人感同身受,又有理性分析指引出路的好書。一路讀來,不僅能了解和安慰照顧者,更有深刻屬靈的省思,讀者可以得到極大的幫助。
全書傳達了三個合神心意的信息,幫助照顧者在照顧中重新得力,安然面對關鍵的抉擇,有盼望的面對生死別離。這三個信息有一個關鍵性的順序,代表著價值的先後,當順序混亂時,照顧者的壓力就益發成為擔不起的重擔,讓人身心靈都頻臨崩潰的邊緣。
第一個信息是:人是有靈的活人(創2:7),有上帝的形象(創1:27)。
從塵土被造的人,身體固然重要,但生命的關鍵是在於屬乎神的靈。在被照顧者的身上,比較容易被關注的是身體的需要;細心觀察體會的照顧者,會注意到被照顧者心理的需求,然而靈裡的匱乏和渴望則常被忽略。當照顧者的努力和用心都聚焦在身體的照顧和期待上,心理的挫折與靈裡的控告,會隨時間逐漸的加重(第一章)。作者在字裡行間提醒,靈裡的關顧和甦醒,是盼望的根基,力量的源頭。身體的老化衰退是神創造的自然歷程(第二章),讓人在軟弱中得力的,是與神的關係。「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前4:8)若把照顧的先後順序調整為靈裡的滿足、心理的安穩、身體的安舒,讓父母得著全人的照顧,即使身體在衰退中,靈裡的興盛卻能帶來平安與盼望,更能坦然且安詳的迎向永生,息了地上的勞苦、病痛,安息主懷(十二章)。
第二個信息是:照顧的目的是關係的親密―—與神、與自己、與人的和好。
有搭乘飛機的經驗吧。起飛前,空服員會做安全簡報,空難時先為自己戴好氧氣罩,再為隨行的孩子戴上,免得讓自己處在危險中照顧孩子,一旦自身出了危險,孩子也連帶受難。這本書的書名就做了這樣智慧的提醒。照顧者先把自己照顧妥當,才有力量來照顧父母,在第四章裡有許多實務又重要的提醒,特別是在為自己安排的日程表中,第一個要安排的是:和上帝獨處。這是一切力量的來源,與神有親密的關係是照顧自己的基礎。在長期照顧父母的過程裡,過往的成長經驗以及和父母的關係,會成為照顧關係中的催化劑。作者鼓勵照顧者在耶穌基督的愛裡,認真而深入地整理原生家庭的經歷,讓自己的生命被更新重建,與自己和好,才能健康的面對照顧中糾結的情感,進而邁向與被照顧者的饒恕與和好,使照顧不再是情感的凌遲,而是關係的更新與親密(第五章)。
第三個信息是:照顧是以核心家庭為首要,教會作扶持,機構作安頓。
照顧父母是兒女的責任(出20:12),照顧者常在父母的需要和自己核心家庭的需要上掙扎,作者提醒我們,需要以夫妻關係為第一,先顧好自己的家庭,再一起照顧父母的需要,讓照顧的愛成為孩子的見證,使神的恩典代代相傳(第六章)。當照顧者感到吃力時,教會、機構都是很好的助力,作者很務實地提供評估身體狀況,抉擇合宜的照顧的方式,選擇適合的機構,該注意的細節(第八~十一章),以及財務、法律上的規畫與考量(第七章)。
從牧養的觀點來看,教會對年長者的牧養,除了直接服事當事人,更重要的是裝備建造照顧長者的家人,家人是責無旁貸的照顧者,在家中的長輩年歲漸長,身體漸衰時,雖然家人還年輕(中壯年),教會當鼓勵弟兄姊妹參與相關的專業照護團體或協會,充實相關的知識和能力;例如:參加照服員訓練,學習有效的協助老人、照顧長者;參加靈性關懷師認證訓練,關顧安寧療護中的需要者……等等,裝備弟兄姊妹成為家中的照顧者,有能力照顧年邁的父母。同時,也能夠成為教會在牧養長者事工上的基本同工,讓教會成為照顧長者的幫助。
除了專業知能的訓練與預備外,家庭的建造是關鍵的根基,充滿愛的家庭樂意共同承擔照顧的需要,照顧者與被照顧者的親密關係,能減輕許多心理和靈裡的重擔和壓力。教會在夫妻關係、親職成長、親子關係的教導與牧養上,當盡心盡力,建造合神心意的家庭。
教會是永生神的家,真理的柱石和根基(提前3:15),我們都是神的兒女,是神家裡的家人。照顧者和被照顧者都是神家裡的兒女,不僅在主日敬拜、讚美、聆聽神的話語,積極融入團契、小組的生活;不僅在有難處需要協助的時候,進入教會,更是將與神與弟兄姊妹的相交,融入生活。在耶穌基督的愛裡,讓分享和承擔成為生活中的常態,對照顧者的扶持和被照顧者的幫助,將會是自然而喜樂的祝福。
辛苦的照顧者,帶著自己、家人,陪同年邁的父母,一起回家吧!
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時至21世紀,隨著知識眼光的轉變,對耶穌的質疑也推陳出新。神的臨在被科學否決,神蹟被經驗主義視為荒誕。當現代人不再關注良善與邪惡、罪與救贖,而全然陷入道德崩潰的失序倫理時,信仰便不再是經世濟民的砥柱,而被逐出了教育的殿堂。甚至,連基督徒都對真相失去了把握,不得不與世俗主義拉扯不休,遑論實踐信仰、見證福音。
本書作者魏樂德既反對「盲目地相信」,也不贊成「出於血氣的委身」。他認為,知識是信心的墊腳石,想要打開認識基督的奧秘之門,就必須用客觀理性、合乎邏輯的精神,付出心力去追根究柢。上帝透過耶穌所見證與啟示的真理,比任何科學假說更貼近現實真相,而耶穌的教導,比任何社會理論更能帶領人類走向長治久安。
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他最著名的作品是《天外謀略》(Divine Conspiracy,中文版即將上市,書名暫定)。而《屬靈操練真諦》(校園)、《上帝的聲音》(校園)也都是膾炙人口的佳作。另外還有《大使命與大抗命》(校園)、《心靈的重塑》(天道)等著作。
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照顧年邁、身心靈軟弱父母的人,在父母的期待、他人的意見和自己的要求,特別是在似是而非的屬靈觀下,「照顧者」成了沉重的代名詞。
作者以親身長期照顧患病母親的經歷,以及許多照顧年邁、長期患病、經歷死離的照顧者的故事與經歷,寫下這本充滿憐恤、令人感同身受,又有理性分析指引出路的好書。一路讀來,不僅能了解和安慰照顧者,更有深刻屬靈的省思,讀者可以得到極大的幫助。
全書傳達了三個合神心意的信息,幫助照顧者在照顧中重新得力,安然面對關鍵的抉擇,有盼望的面對生死別離。這三個信息有一個關鍵性的順序,代表著價值的先後,當順序混亂時,照顧者的壓力就益發成為擔不起的重擔,讓人身心靈都頻臨崩潰的邊緣。
第一個信息是:人是有靈的活人(創2:7),有上帝的形象(創1:27)。
從塵土被造的人,身體固然重要,但生命的關鍵是在於屬乎神的靈。在被照顧者的身上,比較容易被關注的是身體的需要;細心觀察體會的照顧者,會注意到被照顧者心理的需求,然而靈裡的匱乏和渴望則常被忽略。當照顧者的努力和用心都聚焦在身體的照顧和期待上,心理的挫折與靈裡的控告,會隨時間逐漸的加重(第一章)。作者在字裡行間提醒,靈裡的關顧和甦醒,是盼望的根基,力量的源頭。身體的老化衰退是神創造的自然歷程(第二章),讓人在軟弱中得力的,是與神的關係。「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前4:8)若把照顧的先後順序調整為靈裡的滿足、心理的安穩、身體的安舒,讓父母得著全人的照顧,即使身體在衰退中,靈裡的興盛卻能帶來平安與盼望,更能坦然且安詳的迎向永生,息了地上的勞苦、病痛,安息主懷(十二章)。
第二個信息是:照顧的目的是關係的親密―—與神、與自己、與人的和好。
有搭乘飛機的經驗吧。起飛前,空服員會做安全簡報,空難時先為自己戴好氧氣罩,再為隨行的孩子戴上,免得讓自己處在危險中照顧孩子,一旦自身出了危險,孩子也連帶受難。這本書的書名就做了這樣智慧的提醒。照顧者先把自己照顧妥當,才有力量來照顧父母,在第四章裡有許多實務又重要的提醒,特別是在為自己安排的日程表中,第一個要安排的是:和上帝獨處。這是一切力量的來源,與神有親密的關係是照顧自己的基礎。在長期照顧父母的過程裡,過往的成長經驗以及和父母的關係,會成為照顧關係中的催化劑。作者鼓勵照顧者在耶穌基督的愛裡,認真而深入地整理原生家庭的經歷,讓自己的生命被更新重建,與自己和好,才能健康的面對照顧中糾結的情感,進而邁向與被照顧者的饒恕與和好,使照顧不再是情感的凌遲,而是關係的更新與親密(第五章)。
第三個信息是:照顧是以核心家庭為首要,教會作扶持,機構作安頓。
照顧父母是兒女的責任(出20:12),照顧者常在父母的需要和自己核心家庭的需要上掙扎,作者提醒我們,需要以夫妻關係為第一,先顧好自己的家庭,再一起照顧父母的需要,讓照顧的愛成為孩子的見證,使神的恩典代代相傳(第六章)。當照顧者感到吃力時,教會、機構都是很好的助力,作者很務實地提供評估身體狀況,抉擇合宜的照顧的方式,選擇適合的機構,該注意的細節(第八~十一章),以及財務、法律上的規畫與考量(第七章)。
從牧養的觀點來看,教會對年長者的牧養,除了直接服事當事人,更重要的是裝備建造照顧長者的家人,家人是責無旁貸的照顧者,在家中的長輩年歲漸長,身體漸衰時,雖然家人還年輕(中壯年),教會當鼓勵弟兄姊妹參與相關的專業照護團體或協會,充實相關的知識和能力;例如:參加照服員訓練,學習有效的協助老人、照顧長者;參加靈性關懷師認證訓練,關顧安寧療護中的需要者……等等,裝備弟兄姊妹成為家中的照顧者,有能力照顧年邁的父母。同時,也能夠成為教會在牧養長者事工上的基本同工,讓教會成為照顧長者的幫助。
除了專業知能的訓練與預備外,家庭的建造是關鍵的根基,充滿愛的家庭樂意共同承擔照顧的需要,照顧者與被照顧者的親密關係,能減輕許多心理和靈裡的重擔和壓力。教會在夫妻關係、親職成長、親子關係的教導與牧養上,當盡心盡力,建造合神心意的家庭。
教會是永生神的家,真理的柱石和根基(提前3:15),我們都是神的兒女,是神家裡的家人。照顧者和被照顧者都是神家裡的兒女,不僅在主日敬拜、讚美、聆聽神的話語,積極融入團契、小組的生活;不僅在有難處需要協助的時候,進入教會,更是將與神與弟兄姊妹的相交,融入生活。在耶穌基督的愛裡,讓分享和承擔成為生活中的常態,對照顧者的扶持和被照顧者的幫助,將會是自然而喜樂的祝福。
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