卷之一　王權與神權

九州，豐後。

女大名‧大友宗麟獲得海上南蠻艦隊的支援炮擊，打贏了過去身為強敵的毛利元就，晉身成為九州的霸者。上帝會的新任日本准管區長‧加斯帕爾隨侍在她的身旁。

厭倦亂世的大友宗麟傾心於基督教的教義，如今她的王國已分裂成支持基督教與反對基督教兩派。

有心人看準了宗麟麾下王國的動盪，目前的九州形成了三國鼎立的狀態。

位於肥前佐賀，表面上服從大友宗麟，暗地裡卻虎視眈眈不斷擴大自身領土的龍造寺隆信；光明正大高倡「攘夷」口號，力圖擊敗大友的戰鬥民族‧薩摩的島津四姊妹。這些人正在逐步擴大自身的勢力。

「一段時間不見，你原來準備要到織田信奈身邊當織田家的軍師啦，加斯帕爾大人。你當初來到日本的時候經常提到自己的使命是讓那個女人成為日本的女王呢。但是我不准你去。你必須待在宗麟身邊，並讓九州成為基督徒的王國才行。」

大友宗麟坐在南蠻椅子上，穿著一身有如異國女王洋裝的她露出孩童般的天真表情看著加斯帕爾。如今宗麟的王國已經不能沒有南蠻人了。然而，立於來訪日本之南蠻傳教士頂點的加斯帕爾卻對支配畿內的織田信奈相當執著。如果想讓日本成為基督教國家就會執著於畿內的天下人，儘管會這樣是天經地義的，不過她還是擔心加斯帕爾不知何時會離開自己。

賜與年幼宗麟希望光輝的沙勿略也沒有留在九州，而是前往了畿內－－

「宗麟大人，如果我去拜會織田信奈大人，那也是在她克服即將到來的試鍊之後了。織田信奈大人目前只不過是畿內的『女王』。天下布武－－光憑武力平定天下是無法讓日本成為統一王國的，那位大人一定得成為『女帝』才行。」

「女王與女帝有何不同？」

「女王擁有地上的王權，是武士們的表率，是立於地上權力頂點的人。」

「那女帝呢？」

「就是君臨天上王國頂點的人，握有神權的存在，即所謂的『女教宗』。女帝獨佔了王權還有神權，是同時擁有女王、女教宗這兩頂冠冕的存在－－她是人類的王，也是神明，也就是降臨於地上、獲得肉體的天神。」

「加斯帕爾大人？不光是基督教，日本自古也有神明喔。而且，現在相當於活神仙的存在還有兩位。在京都的大和御所有君臨所有神社頂點的姬巫女大人。除此之外，位在大阪的本貓寺也有著掌握龐大民心的『貓女』，即本貓寺的住持喔。」

對宗麟來說，佛寺神社勢力是相當棘手的敵人。九州有宇佐八幡宮。立花道雪等家臣團的老臣們都信奉八幡神而敵視基督徒－－宗麟深深地嘆了口氣。

「是的，就連在這個用武力決定一切的九州，也很難讓王權、神權並存，更別說是上洛後宰制京都的織田信奈大人。她不僅得靠武力戰勝武田信玄、毛利家這些武家強敵，而且還要凌駕大和御所與大阪本貓寺才行。」

「織田信奈有辦法做到那種事嗎？在日本，王與神是不同的。這從天照大神時代以來就是如此。」

「如果沒能成功的話，織田信奈大人就會壯志未酬身先死。那位大人的內心過於堅強，不理解神權的本質－－不依靠神明這種超凡存在就無法活下去－－這種脆弱人類的心理機制。她相信只要建立起用理法、武力來鞏固的地上王國，亂世就得以終結，可說是個徹頭徹尾的合理主義者，甚至可以說是無神論者，簡直就像是來自未來一般。然而－－」

「光靠那樣應該無法安撫民心、終結亂世吧，加斯帕爾大人。就如同成為九州女王的宗麟若是沒有成為基督徒、沒有信奉南蠻之神的救贖就會終日惶恐不安一樣。」

「是的，連宗麟大人這般擁有龐大武力、頭腦聰明的人物在沒有信仰神這種絕對庇護者的情況下獨活於亂世就很辛苦了，更何況是身陷戰亂的百姓們呢？」

「可是呢，加斯帕爾大人，織田信奈不會與大和御所、本貓寺交戰來奪取神權的。因為她完全不相信神佛、死後世界、靈魂的存在。她對叡山也是如此，只是命令那些宗教勢力解除軍備就沒事了。她應該也不會與本貓寺戰鬥。要她與大和御所針鋒相對更是無法想像－－」

「我會讓她奪取神權。我會給予織田信奈大人試鍊，將她導向不得不戰鬥的地步。」

「試鍊？」

我就是為了這件事才去瀨戶內的－－加斯帕爾微笑說道。

「試鍊的種子已經種下。從府內港口經過瀨戶內直到畿內，我送出了好幾樣東西。像是把南蠻輸入的最新型活版印刷機送給了堺町的津田宗及、大阪本貓寺；還有就是將『東羅馬帝國』皇帝掌握王權、神權進行獨裁統治的史冊送給畿內的武將們以及本貓寺。使得『反織田家同盟』的諸位成員懷疑織田信奈大人有篡奪御所權位的野心而引發輿論。在成為人界之王還有建立神之王國當中站在模糊立場的新興勢力‧本貓寺將會不得不發難吧。因為織田家與本貓寺的是否離開大阪問題目前尚未解決，只是延宕處理而已。」

「咦？可是南蠻的王權、神權是分開的吧～？」

「在西歐是這樣沒錯。教宗、皇帝還有諸國的國王負責各自的職務。可是，在東羅馬帝國並非如此。」

「東羅馬帝國不是早就滅亡了嗎？結果像西歐那樣由多個人分擔神權與王權的角色才是正確解答吧？倘若將兩者交到同一人手上，那樣的王朝就等同於走上滅亡的臺階了。」

您有注意到這點真是厲害，日本的上位者職責分配應該也是基於同樣的道理吧。不過，畿內的人完全沒有察覺到這點呢－－加斯帕爾如此說道。

「用來讓織田信奈大人奪取神權的最終兵器－－在瀨戶內海回收的寶物已經託付給村上水軍，目前正送往蒲生氏鄉那邊。」

「蒲生氏鄉？誰呀？」

「她是近江的名門‧蒲生家的年輕公主武將，是位才剛剛成為織田信奈義妹的才俊。和我一樣，她是個將調查古代神話傳說與遺跡當成生存意義，有著學者精神的少女。教名為里奧。」

「她是加斯帕爾大人透過基督教關係結識的朋友嗎？」

「是的，我在坐船前來日本的途中透過書信與她聊了很多關於世界神話、遺跡的話題。」

「這個人可以信賴嗎？」

「可以，她太純真了。然而，嚴格來說她不算是基督徒。那位少女崇拜著織田信奈大人，並將她視為降臨世上的救世主。不過，單就『為了讓織田信奈大人掌握神權進而一統天下』這點而言，她和我的看法是一致的。」

「這和宗麟相反呢。對宗麟來說，織田信奈會怎麼樣都無所謂，只要宗麟的王國能夠繁榮發展就好了。只是……你說的寶物是什麼啊？加斯帕爾大人。蒲生氏鄉真的會讓織田信奈使用那個寶物嗎？她或許會擔心可能摧毀大和御所而不去使用喔？」

「沒問題的。里奧沒有篡奪大和御所權位的打算。在她的設想中，織田信奈大人的宿敵頂多是本貓寺。不過，里奧對日本神話傳說太清楚了，反而不會注意到那個寶物的真正用處。就算她察覺到了，屆時也會陷入織田信奈非得『使用』那個寶物的窘境，也就是與大阪本貓寺、毛利軍、村上水軍為敵，而且情勢萬分危急的時候－－我要將織田信奈大人逼到這種局面，好迫使她奪取神權。」

「看到你對織田信奈執著到這種程度，我有些不高興啊。這樣一來加斯帕爾大人所期盼的未來就會降臨嗎？」

「是的，因為『相良良晴』與『女帝』無法並存，織田信奈大人勢必得捨棄其中一邊的果實。為了結束日本的戰亂，她要選擇哪邊的果實，這點可以說一目瞭然呢。」

至今對畿內、織田信奈都毫無興趣的大友宗麟此時也湊上前表示「要被迫在戀人還有成為神之道路間兩者擇一，這樣好像挺有趣的。」

「加斯帕爾大人？或許對人類來說，的確非得在兩者之間選擇其一－－不過對『神』來說，也可能拿起所有果實喔，而且這樣的話不是更有趣嗎？」

「宗麟大人，您實在聰明。」

加斯帕爾苦笑地想（畏懼人群、疏遠男性的宗驎大人是個年紀尚輕的公主武將，她似乎被這種戀愛話題吸引了）。

卷之一　王權與神權

九州，豐後。

女大名‧大友宗麟獲得海上南蠻艦隊的支援炮擊，打贏了過去身為強敵的毛利元就，晉身成為九州的霸者。上帝會的新任日本准管區長‧加斯帕爾隨侍在她的身旁。

厭倦亂世的大友宗麟傾心於基督教的教義，如今她的王國已分裂成支持基督教與反對基督教兩派。

有心人看準了宗麟麾下王國的動盪，目前的九州形成了三國鼎立的狀態。

位於肥前佐賀，表面上服從大友宗麟，暗地裡卻虎視眈眈不斷擴大自身領土的龍造寺隆信；光明正大高倡「攘夷」口號，力圖擊敗大友的戰鬥民族‧薩摩的島津四姊妹。這些人正在逐步擴大自身...