太監生活二十四年

坦白者，說實話也。我前寫《宮廷瑣記》一書，本我目之親睹，身之親歷。因目睹、親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣。然而，我所幸者，昔年初入寧壽宮（慈禧太后常住宮殿）司房承差。司房者，太后之總庶務處也；所司者，全宮侍御太監，總管、首領及媽媽、女子之事。其目曰：上（近御上差）、下（下屋，即媽媽、宮女）、茶（茶房）、膳（膳房）、藥（藥房）、司（司房）、佛（佛堂）、殿（殿上。寧壽宮、豐澤園，凡太后所住宮殿皆以上兩殿太監承應）、散（散差。報差、回話、請轎、看宮門、伺候大太監、掃地打雜）、花（花園。南花園、北花園及管殿內外鮮花者）。太后宮所有金銀珠寶、綢緞尺頭等庫，各賬簿之出入，各王妃命婦進出太后宮、進貢賞賜，以及本宮大小太監等每夜殿內外輪流坐更，殿內安牌子，司房存底賬，皆歸司房所管。

一、

太后命小太監習唱戲，名之曰「普天同慶班」，須用通達戲劇者管理其事。我在太后宮專管戲劇之提綱者。為此，我認識了一位老太監劉得壽。他好道，自號明心，自幼為慈禧之小太監。咸豐駕崩熱河時，他是隨駕親眼得見的。他因少年唱戲得寵，老年充隆福門六品首領，主管散差，兼管普天同慶班。又有老太監張得福者，唱丑角，綽號小辮張，與劉得壽少年同事，侍候慈禧去過熱河。我管提綱，是他兩人之打下手者。

明心劉健談，小辮張詼諧。排完了戲歇著時，兩個人喜談舊話，並好談跑熱河時，慈安、慈禧的瑣碎細話。有時把慈安、慈禧兩太后的脾氣動作，在話語中流露出來。我是一個有心人，偏愛尋舊話中的滋味。因而瑣記中得到她們的材料不少，類如慈安的性情溫和，善讓不爭；慈禧的性情厲害、神智，人不敢犯，對於太監、媽媽、女子，不惟蠻罵，有時責打。據說，安德海、李蓮英二人皆恩寵無比，都是慈禧用撣子打出來的，個個腦袋上都有傷痕。無怪李蓮英後來位尊職大，並常對太監們講：「你們當差都要謹慎本分，你們看老祖宗（稱慈禧）待我天恩這樣大，我無時無刻不拿她當老虎來畏懼她。」由此看，可見慈禧嚴厲之一斑。近年來，她把太監交慎刑司，活活打死者近百人。太監犯國法交刑部斬決者有幾人。寇連才、文闊亭、安德海殺於山東，王俊如、小宣殺於奉天，珍妃被推落寧壽宮井中。這足見她的智慮較東老佛爺有特殊的決斷（明心劉、小辮張肯定的一句話）。尚有一些淺見的太監，都為珍妃叫屈，他們這種人，向來不分青紅皂白，真叫難得糊塗就結了（明心劉、小辮張都是以上這種看法）。

太監戲班

有時候，小辮張說：「我們老家主（指慈禧太后）太嚴厲，動不動就拿這些苦太監撒氣。請想東老佛爺（指慈安太后）在世時，人家那是真正佛心主子，終不曾看見過東老佛爺鬧過氣，打過人。哪象我們老佛爺，每日竹竿子打人聲，捱打的哀嚎聲（『老祖宗！』『老祖宗！』每打一下喊叫一聲）。哪天都有一兩次捱打的，這是何苦呢？」

明心劉說：「小辮張，你這是對老佛祖有怨心，你是太后宮多年的老奴才，老佛爺多會兒打過你？對於你我的天恩還小嗎？」

小辮張說：「哎，明心，誠然老佛爺對於我們一班老太監天恩不小，你要知道，近來一班年輕的小太監多是由田間招募來的，又兼時代變化，不如原先了。例如交進一個十歲上下的太監，老佛爺交下來叫他學戲，他學會了一齣戲，就有當上差小太監的希望。假如一齣戲唱紅了，可驟然穿綢裹緞，侍奉太后當個上差。然而，他的差事規矩尚未學好，驕傲先長上了。本來咱們老佛爺願意排練一班年輕的小太監，站在眼前又好看又整齊，再排齣戲來，年時節令賞王大臣等聽戲吃飯，王大臣等必然稱好。若說聲較外邊戲唱得好、武把子打得好，老佛爺就樂了。她老人家一輩子好勝，你是知道的。殊不知現在的小孩們不同你我小時候，我們小時候初進宮，先派一個師傅管著，在下邊學習好規矩，再選上去當小太監，一步一步地升回事，升擺膳，升掌案（安德海、李蓮英曾充過掌案。太后的飲食起居，須負完全責任。如吃飯菜，先嘗飯菜，喝茶嘗茶，吃藥嘗藥。衣服冷暖都要經心，責任很重大），升御前首領、本宮的總管（李蓮英是由小太監冷桌子熱板凳，捱打受罵一步一步升上去的）。後起之輩，哪懂得規矩？由放牛放羊莊稼小子一步登高，就驕傲起來。安掌案若不驕傲，還能死得了嗎？依我看，老佛爺的心理，規弄他們（指捱打的小太監）也是願意叫他們成人（一切顯官多由此道而來）。殊不知，老祖宗天大的恩惠，不能防備他們背後盜佛藏（罵主人的別詞）。據我想，我們老家主不如東老佛爺。人家想得開，好好老先生，各宮內的人，誰不說她好啊！外邊也沒有說她不對的。人家就沒有落個厲害名。究其真兒，我們老祖宗準厲害嗎？瞎疼了這些沒良心的冤家，就沒落出他們一句良心話來。所以，我生氣，我總說我們老佛爺不如東老佛爺好。」

明心劉說：「小辮張（兩老太監整天開玩笑），你知道甚麼？跑熱河的時候，你沒看見嗎？東邊的大了（土話。大了者，總管也）來趙老爺，慈安太后之信用總管趙來福。西邊的大了升劉二老爺，慈禧的位份還不到，信用的首領劉得升。萬歲爺賓天時，洋鬼子攻陷北京，燒了圓明園。恭親王（奕訢）留守北京辦外交，隨駕的大臣因肅六（肅順）強橫，無人敢惹，都不敢不聽他的。他趁勢作亂，生了跋扈之心。他認定了對我們主子（慈禧）有機可乘，無事他穿著便衣就進行宮大殿。咱們老佛爺那時有皇后（慈安）在東宮，她又年輕，藏也藏不了，躲也躲不開，惟有抱著小萬歲爺垂首而已。肅六在殿內來回搖擺，胡許亂許，說將來回到北京，對於兩宮太后有至高尊崇奉養。嬉皮笑臉，沒話拉話。老佛爺那時沉住了氣，向他說：『此事可以到東邊對太后商量，我如何敢做主？』肅六接著說：『皇上是太后生的，任何人也主不了太后的事，有臣一人皆可撐得住，太后還顧慮些甚麼？』咱老佛爺見肅六的行動不對，笑著向他說：『此事慢慢的，不可太急了，好啦！』拉著皇上寢宮裡間躲避了。肅六見此，退出行宮。退出後，兩太后將內宅門關閉，不准太監等隨便進出。肅六見勢不妙，派人在宮門檢查，是你我等皆經過的。東老佛爺見此，淨剩了哭了。還是咱們老家主有主意，一點兒神色不露，有時叫膳房做幾樣菜，命太監給肅六送了去，帶好些溫柔的話，先安住肅六的心，秘密地派蘇德送信給恭親王。據說慈禧有一手諭交蘇德。蘇德以宮門檢查，不易走過，乃將手諭捲入吃水煙之紙捻，短衣拖鞋攜一水煙袋閒溜達，出了宮門。蘇德見其侄，令其騎快騾趕到北京，將手諭遞恭親王。恭親王得手諭，即行。到熱河，先見肅順，後叩謁梓宮（皇帝棺材），再見慈禧，即返北京，用計哄肅順來京，半路拿下，到京正法。殺肅六時，肅六嚷著說：『再沒有想到上了小娘們兒的當！』咳，小辮兒，你總會知道吧，咱老家主若不厲害的話，在熱河時大清國就沒有了。後來咱老家主重用曾、左、胡、李中興之臣，重整天下。你淨說她厲害，那是不講理的話。惱一惱我上去給你報告去，宰了你。」

小辮張說：「得了老爺，咱們老弟老兄的，你饒了我吧！」

明心劉也笑了。

太監生活二十四年

坦白者，說實話也。我前寫《宮廷瑣記》一書，本我目之親睹，身之親歷。因目睹、親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣。然而，我所幸者，昔年初入寧壽宮（慈禧太后常住宮殿）司房承差。司房者，太后之總庶務處也；所司者，全宮侍御太監，總管、首領及媽媽、女子之事。其目曰：上（近御上差）、下（下屋，即媽媽、宮女）、茶（茶房）、膳（膳房）、藥（藥房）、司（司房）、佛（佛堂）、殿（殿上。寧壽宮、豐澤園，凡太后所住宮殿皆以上兩殿太監承應）、散（散差。報差、回話、請轎、看宮門、伺候大太監、掃地打雜）、...

編後記

太監在中國已有兩千年以上的歷史，太監制度的消亡則只有百年的時光。這個特殊的群體多源自飢民，由於生活所迫才走上了一條不歸之路。歷史上留下美譽或惡名的太監屈指可數，他們中的絕大多數，都屬於社會上的「草根」階層，隨著時間的推移，已逐漸淹沒於歷史，淡出了現代人的記憶。

《太監談往錄》係多名晚清太監回憶錄的合集，包括《宮廷瑣記》（信修明著）、《清宮太監回憶錄》（馬德清等述、周春暉記）和《太監往談錄》（耿進喜述、朱家溍記）三個部分。內容多為身之親歷、目之親睹和耳之親聞，從各自不同的視角，記錄了作者的太監生活及相關的宮廷見聞。雖然他們在清宮的服役時間、服務對象不盡相同，文化程度、思維定式各有局限，所述內容或多或少與事實存在誤差，但由於都是作者的親歷親聞，在很多具體問題上卻可以彌補史料之闕。將一個個零碎的細節連綴起來，呈現給讀者的便是一段鮮活細膩、有血有肉的歷史。

其中，《宮廷瑣記》作者信修明先生，讀過十年書，曾娶妻生子，後報考水師學堂和太醫院未果，為了贍養母親和年幼的弟妹，才進宮當了太監。他先後服侍過慈禧太后、隆裕太后和端康太妃三位女主，時間將近二十四年。一九二四年，溥儀被驅逐出紫禁城後，才隨端康太妃的靈柩一起出宮。其後，他住進了京西褒忠護國寺並且擔任住持，又發起成立「恩濟慈善保骨會」，致力於救濟失業太監的公益事業，對無家可歸者「生養之，死葬之」。二十世紀五十年代初，政府徵用護國寺土地，建立八寶山公墓，信修明被安置在城內北長街興隆寺安度晚年。

在清宮太監中，信修明屬於少有的「文化人」，加之善於觀察，留心世故，耳濡目染中積累了大量「清宮秘史」類材料。在擔任褒忠護國寺住持期間，他又對這些材料進行初步整理，寫成了一部名為《宮廷瑣記》的回憶錄，對宮中相關的人物、事件、制度，以及帝后、臣下、太監等人的生活細節，都進行了比較生動、詳細的記述。

作者自稱「是一個講求真理的人……要直筆記事。出奇的無有，偏僻決絕的不敢下筆」，以求「千百年之後，做一鐵石般的信史」。從整體上看，內容除了「因目睹親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣」，以及由於理解、記憶之誤，或因太監們的口口相傳而與實際存在一定的出入外，尚未發現隨意編造的成份。其中不少細節甚至鮮為人知，對於還原歷史的真實，有著重要的參考價值。

例如，書中兩次寫到慈禧的頭髮，其中一處這樣描述：「慈禧之頭面，向不易梳。四十歲之後，髮已脫落，僅存鬢邊和後腦短髮，修飾惟仗技巧，否則儼然一位禿老太太。太后喜莊嚴，頂心一束假青髮，是紅膠泥黏的，兩邊貼的是髮片。大兩板頭，為滿洲之官妝，最怕碰脫，極須小心。」

這條記述，初讀起來似乎有些荒誕。因為從慈禧六十九歲時拍攝的照片看，她頭戴大拉翅，黑漆漆的頭髮梳向兩邊，沒有一點「禿老太太」的跡象。不過，照片也存在疑點，就是這個年紀的人為何不見一絲白髮？而結合其他史料，我們則可以發現這樣的事實：慈禧從中年開始便出現脂溢性脫髮，為此她多次徵詔各地名醫進行醫治。御醫們除了從「溫腎補血」開始調治外，還研製了不少洗髮、護髮方劑進行養護。後來，慈禧仍因掉髮嚴重而苦惱不已，於是設計了帶有假髮的「大拉翅」，以掩蓋其頭髮稀少的缺陷。編者還就此問題請教過曾經整理慈禧內棺、親手為其遺體進行重殮的徐廣源先生。據徐先生介紹，慈禧頭髮為「花白色」，但「並非黑白相間」，而是兩鬢、腦後的短髮多為白色，頭頂則主要是長長的黑髮，偶爾夾雜一些較短的白髮。慈禧過世時的年齡是七十四歲，這樣的「花白」頭髮的確值得懷疑。當然，最終判斷她是否戴了假髮，可能還需要條件成熟時進行一下DNA鑒定。

通過以上分析，可以發現信修明的說法並非空穴來風。當然，慈禧脫髮雖然是實，但到底「禿」到甚麼程度？由於信氏畢竟不是她的梳頭太監，所記可能或多或少與事實存在出入。

又如，慈禧為健身而食人乳，亦見於其他記載，應該確有其事。但信修明敘述的挑選奶媽的方法卻很特別：「選乳之法是把乳擠在盤中，放在太陽光下曬之，有曬成血水的，有曬成泄渣而腥臭的，惟有曬乾後白潔如脂者方可入選。」此事現在看來似無科學根據，當屬耳聞，而非目睹。

再如，書中寫到光緒、慈禧的性格，作者則有這樣直白的描述：

「光緒性躁而口訥，每動怒，額筋浮露，口不能言。聞平壤戰敗，氣憤不能自持。」

「慈禧皇太后之威嚴，皆在眼神，平日直如日電，無人敢對其光，聲音亦宏亮。每朝見群臣時，霽顏寒暄，令大臣之心情有意外之感激。初見面，必問大臣家中日常之瑣事……令大臣等幾乎忘記是在朝廷之上。言談之間，忽然辭鋒轉變，眼光灼耀，問某一件事情：『你們辦的怎麼樣？』此一問往往令人答之不及，不由汗透衣褂。」

二人的脾氣、秉性躍然紙上。若非長期接觸，很難描寫得如此活靈活現。

而談到太監本身，信修明則彷彿心在滴血，字裡行間充滿了痛楚和無奈：「我是過來的人，為了過去、為了現在、為了未來，日念陀佛三千聲。今生不如人，希望來生脫此苦，並希望窮神爺爺別儘跟這類人開這種不人道的玩笑！」

當然，由於《宮廷瑣記》係作者遺作，原書錯訛較多，編排亦顯混亂。收入本書時，編者進行了重新標點，訂正了部分文字疏誤，對某些不甚準確的內容加以註釋說明。同時為方便讀者閱讀，在確保作品原貌的前提下，對原作內容進行了相應的歸類、整合。

由於歷史及文化素養等原因，清代太監撰寫或口述的作品並不多見。《太監談往錄》則試圖通過對其中大部分內容的整合，向讀者推出一本相對完整的太監回憶錄作品集。明代劉若愚的《酌中誌》是歷史上唯一一部太監著作，已被史家公認為信使。至於本書的價值，還需仁者、智者評說。

左遠波

二〇一〇年五月於紫禁城

編後記

太監在中國已有兩千年以上的歷史，太監制度的消亡則只有百年的時光。這個特殊的群體多源自飢民，由於生活所迫才走上了一條不歸之路。歷史上留下美譽或惡名的太監屈指可數，他們中的絕大多數，都屬於社會上的「草根」階層，隨著時間的推移，已逐漸淹沒於歷史，淡出了現代人的記憶。

《太監談往錄》係多名晚清太監回憶錄的合集，包括《宮廷瑣記》（信修明著）、《清宮太監回憶錄》（馬德清等述、周春暉記）和《太監往談錄》（耿進喜述、朱家溍記）三個部分。內容多為身之親歷、目之親睹和耳之親聞，從各自不同的視角，記錄了作者的...

宮廷瑣記
自述：太監生活二十四年
皇帝后妃之困窘
慈禧不算有福之人
太后生活起居
宮中規矩多
大內之神秘
歲歲平安如意
民國早期之皇宮
選秀女異於前代
宮監因嚴獲福
太監軼事
昇平署及其他

清宮太監回憶錄
難忘的酷刑
「畢五」、「小刀劉」和慎刑司
進宮和拜師父
入宮後我們是怎樣「受訓」的
御前太監一天的生活
王祥親眼看見珍妃被丟到井裡
女主的生活
太監的生活
太監與寺院

太監往談錄
暢音閣演戲
樂壽堂傳膳
太監、廚役住處
慈禧在寧壽宮
編後記

宮廷瑣記
自述：太監生活二十四年
皇帝后妃之困窘
慈禧不算有福之人
太后生活起居
宮中規矩多
大內之神秘
歲歲平安如意
民國早期之皇宮
選秀女異於前代
宮監因嚴獲福
太監軼事
昇平署及其他

清宮太監回憶錄
難忘的酷刑
「畢五」、「小刀劉」和慎刑司
進宮和拜師父
入宮後我們是怎樣「受訓」的
御前太監一天的生活
王祥親眼看見珍妃被丟到井裡
女主的生活
太監的生活
太監與寺院

太監往談錄
暢音閣演戲
樂壽堂傳膳
太監、廚役住處
慈禧在寧壽宮
編後記